春夜宴桃李園序テスト対策問題28問｜百代の過客・解答つきPDF

李白（りはく）『春夜宴桃李園序（春夜桃李の園に宴するの序）』の定期テスト対策問題です。百二十字たらずの短い文章ですが、テストでねらわれる場所ははっきりしています。「天地は万物の逆旅、光陰は百代の過客」の比喩と、それをふまえた芭蕉『おくのほそ道』の書き出し、「歓を為すこと幾何ぞ」「何ぞ雅懐を伸べん」の反語、「況んや〜をや」の抑揚、そして「佳作有らずんば」「如し詩成らずんば」の仮定。弟たちを謝恵連に、自分を謝康楽にくらべる対句も、記述でよく問われます。

この確認テストは、書き出しの「夫れ天地は」から結びの「罰は金谷の酒数に依らん」まで、全文を扱います。本文に傍線①〜⑮を引き、語句・句法・主語・口語訳・記述・文学史の順で全28問にしました。本番と同じ縦書きの問題編PDFと、解答・現代語訳つきの解答編PDFは無料です。印刷して、まず何も見ずに解いてみてください。まちがえた設問の番号と同じ傍線を本文で探して読み直すと、弱いところがそのまま見つかります。

先に書き下し文や現代語訳を確かめたい人は、春夜宴桃李園序書き下し文と現代語訳｜句法のポイントから読むと、問題を解く手ごたえがぐっと変わります。

白文（原文）

夫天地者万物之逆旅、光陰者百代之過客。而浮生若夢、為歓幾何。古人秉燭夜遊、良有以也。況陽春召我以煙景、大塊仮我以文章。会桃李之芳園、序天倫之楽事。群季俊秀、皆為恵連。吾人詠歌、独慚康楽。幽賞未已、高談転清。開瓊筵以坐花、飛羽觴而酔月。不有佳作、何伸雅懐。如詩不成、罰依金谷酒数。

書き下し文（傍線①〜⑮）

夫（そ）れ天地（てんち）は万物（ばんぶつ）の^①逆旅（げきりよ）にして、光陰（くわういん）は^②百代（はくたい）の過客（くわかく）なり。而（しか）して^③浮生（ふせい）は夢（ゆめ）のごとし、^④歓（くわん）を為（な）すこと幾何（いくばく）ぞ。^⑤古人（こじん）燭（しよく）を秉（と）りて夜（よる）遊（あそ）ぶ、良（まこと）に以（ゆゑ）有（あ）るなり。^⑥況（いは）んや陽春（やうしゆん）の我（われ）を召（まね）くに煙景（えんけい）を以（もつ）てし、^⑦大塊（たいくわい）の我に仮（か）すに文章（ぶんしやう）を以てするをや。桃李（たうり）の芳園（はうゑん）に会（くわい）して、^⑧天倫（てんりん）の楽事（らくじ）を序（じよ）す。群季（ぐんき）の俊秀（しゆんしう）は、^⑨皆（みな）恵連（けいれん）たり。吾人（ごじん）の詠歌（えいか）は、^⑩独（ひと）り康楽（かうらく）に慚（は）づ。幽賞（いうしやう）^⑪未（いま）だ已（や）まず、高談（かうだん）^⑫転（うた）た清（きよ）し。^⑬瓊筵（けいえん）を開（ひら）きて以て花（はな）に坐（ざ）し、羽觴（うしやう）を飛（と）ばして月（つき）に酔（ゑ）ふ。^⑭佳作（かさく）有らずんば、何（なん）ぞ雅懐（がくわい）を伸（の）べん。^⑮如（も）し詩（し）成（な）らずんば、罰（ばつ）は金谷（きんこく）の酒数（しゆすう）に依（よ）らん。

語注　光陰＝月日・時間。　百代＝長い長い年月。　燭＝ともしび。　陽春＝あたたかな春。　天倫＝親子・兄弟など、肉親どうしの間がら。　群季＝弟たち（ここは一族の年下の者たち）。　俊秀＝才能のすぐれた者。　恵連＝謝恵連（しゃけいれん）。南朝宋の詩人で、謝霊運の一族の弟。　康楽＝謝霊運（しゃれいうん）。南朝宋の大詩人。康楽公の位を継いだので謝康楽と呼ばれる。　幽賞＝静かに景色を味わい楽しむこと。　高談＝気高い語らい。　瓊筵＝玉のように美しい宴席。　羽觴＝雀が羽を広げた形の杯。　雅懐＝風雅な思い。　金谷＝晋の石崇（せきすう）の別荘、金谷園。　※「文章」は「天地が織りなす美しいあや（色とりどりの春の景色）」とする説と、「詩文（を作る力）」とする説がある。　※原典には、初めの二句の終わりに「也」がある本や、「召」を「招」、「桃李」を「桃花」、「佳作」を「佳詠」、「酒数」を「酒斗数」とする本もある。お使いの教科書に合わせてください。

解いて確かめる ― 縦書きの確認テスト（無料PDF）

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設問

Ａ　語句の意味と読み

①「逆旅（げきりよ）」の意味を書け。
②「百代（はくたい）の過客（くわかく）なり」の「過客」の読みを現代仮名遣いの平仮名に直し、意味も書け。
③「浮生（ふせい）は夢（ゆめ）のごとし」の「浮生」の意味を書け。
⑤「古人（こじん）燭（しよく）を秉（と）りて夜（よる）遊（あそ）ぶ、良（まこと）に以（ゆゑ）有（あ）るなり」の「以」の意味を書け。
⑥の「煙景（えんけい）」の意味を書け。
⑦の「大塊（たいくわい）」の意味を書け。
⑫「転（うた）た清（きよ）し」の「転た」の意味を書け。

Ｂ　句法

④「歓（くわん）を為（な）すこと幾何（いくばく）ぞ」の「幾何ぞ」は、ここではどのような意味を表すか。訳し方とともに書け。
⑥⑦は「況（いは）んや〜をや」の形になっている。この句法の名前と意味を書け。
⑪「未（いま）だ已（や）まず」の「未」は何と呼ばれる字か。読み方と意味もあわせて書け。
⑭「佳作（かさく）有らずんば」の「〜ずんば」は、どのような意味を表すか。
⑭「何（なん）ぞ雅懐（がくわい）を伸（の）べん」の句法の名前と意味を書け。
⑮「如（も）し詩（し）成（な）らずんば」の「如」の読みと働きを書け。

Ｃ　主語・指す内容

⑥の「我（われ）」は誰を指すか。また、⑥で「我」を招いているのは何か。
⑨「皆（みな）恵連（けいれん）たり」の主語を、本文中から抜き出して書け。
⑩「独（ひと）り康楽（かうらく）に慚（は）づ」で、康楽に恥ずかしく思っているのは誰か。本文中の二字の語で答え、それが誰のことかも書け。
⑧「天倫（てんりん）の楽事（らくじ）」とは、ここでは誰と誰がともにする楽しみか。

Ｄ　口語訳

①②を含む「夫れ天地は万物の逆旅にして、光陰は百代の過客なり」を口語訳せよ。
③④を含む「而して浮生は夢のごとし、歓を為すこと幾何ぞ」を口語訳せよ。
⑥⑦「況んや陽春の我を召くに煙景を以てし、大塊の我に仮すに文章を以てするをや」を口語訳せよ。
⑭「佳作有らずんば、何ぞ雅懐を伸べん」を口語訳せよ。

Ｅ　内容・記述

⑤とあるが、作者は、昔の人が夜まで遊んだのはどのような理由からだと考えているか。三十字以内で書け。
⑥⑦は、前の⑤とどのような関係で述べられているか。「況んや〜をや」の働きにふれて説明せよ。
⑨⑩で、作者が弟たちを謝恵連に、自分を謝康楽（謝霊運）にくらべたのはなぜか。二人の関係にふれて説明せよ。
⑬は前半と後半が対句になっている。前半の「花に坐し」と対になる部分を後半から抜き出し、この一文が宴のどのような様子を描いているかを説明せよ。

Ｆ　文学史・故事

②「百代（はくたい）の過客（くわかく）なり」をふまえて書き出しを書いた、江戸時代の紀行文の作品名と作者名を書け。
この文章の作者李白について、字（あざな）と、生きた時代（王朝）、後の世の呼び名を書け。
⑮「如（も）し詩（し）成（な）らずんば」に続く「罰は金谷の酒数に依らん」の「金谷の酒数」とは、どのような故事にもとづくか。説明せよ。

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解答と解説

▼ 解答・解説を見る

Ａ　語句の意味と読み

問1　宿屋・旅館。
└ ★「逆」は「迎える」の意味。旅人を迎え入れる所＝宿屋。天地を宿屋にたとえている

問2　かかく／通り過ぎていく旅人。
└ ★歴史的仮名遣いの「くわ」は「か」に直す。「光陰（月日）」を旅人にたとえている

問3　はかない人生。（水に浮かんでただようように定まらない、短い一生。）

問4　理由・わけ。
└ ★ふだんは「もつて」と読む「以」を、ここは「ゆゑ」と読む。「良に以有るなり」＝「まことにもっともな理由がある」

問5　春がすみにけむる（ぼんやりとかすんだ）春の景色。
└ 「煙」は火のけむりではなく、かすみ・もやのこと

問6　天地・大自然（万物を生み出すもと）。
└ 大きなかたまり＝大地・天地。その天地を人のように「私に貸してくれる」と書いている

問7　いよいよ・ますます。
└ ★「うたた」と読む。「高談転た清し」＝気高い語らいがますます清らかになっていく

Ｂ　句法

問8　「どれほどか」と程度をたずねる形で、ここは「（楽しめる時間は）どれほどあろうか、いや、いくらもない」という反語（詠嘆をこめた言い方）を表す。
└ 「反語」と説明する教科書と「詠嘆」と説明する教科書がある。どちらでも「楽しめる時間は少ない」という意味をはずさないこと。お使いの教科書の説明に合わせる

問9　抑揚（形）。「まして〜はなおさらだ」の意。
└ ★先に軽い例（⑤昔の人でさえ夜まで遊んだ）を出し、「況んや」でより強い例をあげて「なおさら」と強める。文末は「〜をや」で結ぶ

問10　再読文字。「いまだ〜ず」と読み、「まだ〜ない」の意。
└ ★ここは「（静かに景色を味わう楽しみは）まだ終わらない」。一度目は「いまだ」、下から返って二度目に「ず」と読む

問11　打消の仮定。「もし〜がなければ」の意。
└ 白文は「不有佳作」。打消の「ず」に「は」がついた「ずは」が「ずんば」となったもの。⑮「詩成らずんば」も同じ形

問12　反語。「どうして〜しようか、いや〜しない（できない）」。ここは「どうして風雅な思いを述べ表せようか、いや、できない」。
└ ★文末が推量の「ん（む）」で結ばれているのが反語の目印。前の「佳作有らずんば（仮定）」とセットで「〜がなければ、どうして〜できようか」

問13　「もし」と読み、「もし〜ならば」という仮定を表す。
└ ★「如」「若」は「ごとし」とも読む。③「夢のごとし」は白文では「若夢」で、「〜のようだ」という比況。読み分けがよくねらわれる

Ｃ　主語・指す内容

問14　「我」＝作者の李白／招いているのは陽春（あたたかな春）。
└ 春を人のように「私を招く」と書いている（擬人法）。⑦の「大塊（天地）が私に貸す」も同じ書き方

問15　群季の俊秀（弟たちのなかの、才能のすぐれた者たち）。
└ 「群季の俊秀は、皆恵連たり」。「〜は」の部分が主語。「たり」は断定（〜である）

問16　吾人＝作者の李白自身。
└ 「吾人の詠歌は、独り康楽に慚づ」。⑨の弟たちと⑩の自分とが対になっている

問17　作者の李白と、宴に集まった一族の弟たち（兄弟どうしの楽しい集まり）。
└ 「天倫」は肉親どうしの間がらで、ここでは兄弟をいう。「序す」は「叙す」と同じで「述べる」こと

Ｄ　口語訳

問18　そもそも天地は、あらゆるものが（ひととき）身を寄せる宿屋のようなものであり、月日は永遠に通り過ぎていく旅人のようなものである。

問19　そして、はかない人生は夢のようなもので、楽しみを味わえる時間はどれほどあろうか（いや、いくらもない）。

問20　まして、あたたかな春がかすみにけむる景色で私を招き、天地が私に美しいあや（色とりどりの景色）を貸し与えてくれているのだから、なおさら（夜まで楽しまずにはいられない）。※「文章」を「詩文（を作る力）」と取る教科書では「天地が私に詩文の才を貸し与えてくれている」と訳す。

問21　すばらしい詩ができなければ、どうして風雅な思いを述べ表すことができようか（いや、できない）。

Ｅ　内容・記述

問22　人生は夢のようにはかなく、楽しめる時間はわずかしかないから。（三十字）
└ 直前の③④が理由にあたる。この一文は、昔の詩（古詩十九首）の「昼は短くして夜の長きに苦しむ、何ぞ燭を秉りて遊ばざる」をふまえるとされる

問23　⑤で「昔の人でさえ、人生の短さを思って夜までともしびを手に遊んだ（それはもっともだ）」と軽いほうの例を先に示し、⑥⑦で「まして、春が美しい景色で私を招き、天地が美しいあや（または詩文の才）を貸してくれている今は、なおさら夜まで楽しむべきだ」と、より強い結論を導いている（抑揚）。
└ 「Ａでさえ〜だ。ましてＢはなおさらだ」の形。省略されている「なおさら楽しむべきだ」まで書けると満点

問24　謝恵連と謝霊運は、同じ一族の弟と兄で、ともに名高い詩人だった。その関係を自分たち（兄の李白と一族の弟たち）に重ね、弟たちを謝恵連にたとえてその詩の才能をほめ、自分は兄の謝霊運には及ばないとへりくだるため。
└ ⑨「群季の俊秀は、皆恵連たり」と⑩「吾人の詠歌は、独り康楽に慚づ」は対句。ほめる（弟たち）と、へりくだる（自分）が対になっている

問25　「月に酔ふ」／美しい宴席を設けて花の下に座り、雀の形の杯をさかんにやりとりして、月を眺めながら酔う、という花と月に囲まれた風雅な春の夜の宴の様子。
└ 「瓊筵を開く」と「羽觴を飛ばす」、「花に坐す」と「月に酔ふ」が対応する。この文章は四字・六字の句を中心に、対句を重ねる駢文（四六駢儷文）で書かれている

Ｆ　文学史・故事

問26　『おくのほそ道』／松尾芭蕉。
└ ★書き出しは「月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり」。月日を旅人にたとえる発想も受けついでいる

問27　字は太白／唐（盛唐）／「詩仙」。
└ 同じ時代の杜甫は「詩聖」と呼ばれ、二人をあわせて「李杜」という

問28　晋の石崇が別荘の金谷園で宴を開いたとき、詩を作れなかった者に罰として酒を飲ませた（その酒の量）という故事。罰の酒の量は、石崇の『金谷詩序』では三斗とされる。
└ 『古文観止』の注のように「三觴（三杯）」と説明する本もあるが、石崇自身の『金谷詩序』は「罰酒三斗」。量を書くなら「三斗」。「依らん」の「ん」は意志（〜しよう）

【テスト直前チェック】この三つ
❶天地＝宿屋（逆旅）、月日＝旅人（過客）。「逆」は「迎える」。芭蕉『おくのほそ道』の「月日は百代の過客にして」は、この一文をふまえている。
❷「況んや〜をや」は抑揚。「昔の人でさえ夜まで遊んだ。まして春の景色に招かれた今は、なおさら楽しまずにいられない」という流れで答える。
❸「佳作有らずんば、何ぞ雅懐を伸べん」＝仮定＋反語。「如し詩成らずんば」の「如」は「もし」。③「夢のごとし」の「若＝ごとし」と読み分ける。

現代語訳（全文）

そもそも天地は、あらゆるものが（ひととき）身を寄せる宿屋のようなものであり、月日は永遠に通り過ぎていく旅人のようなものである。そして、はかない人生は夢のようなもので、楽しみを味わえる時間はどれほどあろうか（いや、いくらもない）。昔の人がともしびを手に持って夜まで遊んだのは、まことにもっともな理由があってのことだ。

まして、あたたかな春がかすみにけむる景色で私を招き、天地が私に美しいあや（色とりどりの景色）を貸し与えてくれているのだから、なおさら（夜まで楽しまずにはいられない）。桃や李（すもも）の花の香る庭園に集まって、兄弟どうしの楽しい集まりのことを（この文に）述べる。弟たちのなかのすぐれた者は、みな謝恵連のように詩が上手だ。（それにひきかえ）私の詠む詩歌だけは、謝康楽（謝霊運）に及ばず恥ずかしいばかりだ。

静かに景色を味わう楽しみはまだ終わらず、気高い語らいはますます清らかになっていく。美しい宴席を設けて花の下に座り、雀の形の杯をさかんにやりとりして、月を眺めながら酔う。すばらしい詩ができなければ、どうして風雅な思いを述べ表すことができようか（いや、できない）。もし詩ができなかったら、罰は金谷園の宴の故事にならって、決まった量の酒を飲ませることにしよう。

※「文章」を「詩文（を作る力）」と取る教科書では、「天地が私に詩文の才を貸し与えてくれている」と訳します。

※この問題は誰でも古典塾のオリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。