漱石枕流テスト対策問題28問｜負けおしみ・解答つきPDF

故事成語「漱石枕流（そうせきちんりゅう）」のもとになった、『世説新語』排調篇の話の定期テスト対策問題です。短い話ですが、テストでねらわれる場所ははっきりしています。再読文字「当（まさ）に〜べし」の二度読み、「可〜乎」を疑問で読むか反語で読むか、理由を表す「所以（ゆゑん）」と「〜ばなり」、そして「枕石漱流」を「漱石枕流」と言いまちがえた中身。夏目漱石の号の由来も、文学史の問題でよく顔を出します。

この記事では、本文に傍線①〜⑭を引き、語句・句法・主語・口語訳・記述・文学史の順で全28問にしました。本番と同じ縦書きの問題編PDFと、解答・現代語訳つきの解答編PDFは無料です。印刷して、まず何も見ずに解いてみてください。まちがえた設問の番号と同じ傍線を本文で探して読み直すと、弱いところがそのまま見つかります。

先に話の流れをつかみたい人は、この範囲をやさしく解説した漱石枕流書き下し文と現代語訳｜句法のポイントから読むと、問題を解く手ごたえがぐっと変わります。

白文（原文）

孫子荊年少時欲隠。語王武子、当枕石漱流、誤曰「漱石枕流」。王曰、「流可枕、石可漱乎。」孫曰、「所以枕流、欲洗其耳。所以漱石、欲礪其歯。」

書き下し文（傍線①〜⑭）

孫子荊（そんしけい）、^①年（とし）少（わか）き時、^②隠（かく）れんと欲（ほつ）す。^③王武子（わうぶし）に^④語（かた）るに、^⑤当（まさ）に石（いし）に枕（まくら）し流（なが）れに漱（くちすす）がんとすべきに、^⑥誤（あやま）りて曰（い）はく、「^⑦石（いし）に漱（くちすす）ぎ流（なが）れに枕（まくら）す」と。
王（わう）曰（い）はく、「^⑧流（なが）れは枕（まくら）すべく、^⑨石（いし）は漱（くちすす）ぐべきか」と。
^⑩孫（そん）曰（い）はく、「^⑪流れに枕する所以（ゆゑん）は、^⑫其（そ）の耳（みみ）を洗（あら）はんと欲（ほつ）すればなり。^⑬石に漱ぐ所以は、^⑭其の歯（は）を礪（みが）かんと欲すればなり」と。

語注　孫子荊＝西晋の人。　王武子＝孫子荊の友人。　石・流れ＝山の石と、谷川の水の流れ。　※「当枕石漱流」の「当」は、この本文では地の文と見て「当に〜とすべきに（本来なら〜と言うべきところを）」と読みました。「〜漱がんといふべきに」「〜漱がんとすとすべきに」など送りがなが少しちがう本や、「当」を孫子荊の言葉の一部と見て「王武子に語るに『当に石に枕し流れに漱ぐべし』と」のように読む本もあります。また「流可枕、石可漱乎」は、疑問（〜べきか）とも反語（〜べけんや）とも読まれます。「礪」は「みがく」とも「とぐ」とも、「漱」は「くちすすぐ」とも「すすぐ」とも読みます。お使いの教科書に合わせてください。

解いて確かめる ― 縦書きの確認テスト（無料PDF）

読んだだけでは、テストでは書けません。本番と同じ縦書きで、実際に手を動かしてください。28問・解答と現代語訳つきです。

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使い方のおすすめ。①まず何も見ずに解く → ②解答で答え合わせ → ③まちがえた設問の番号と同じ傍線を本文で探して読み直す。

設問

Ａ　語句の意味と読み

①「年（とし）少（わか）き時」の意味を書け。
②「隠（かく）れんと欲（ほつ）す」の「隠る」は、ここではどのように暮らすことをいうか。
⑤「当（まさ）に石（いし）に枕（まくら）し流（なが）れに漱（くちすす）がんとすべきに」の「枕（まくら）し」の意味を書け。
⑤「当（まさ）に石（いし）に枕（まくら）し流（なが）れに漱（くちすす）がんとすべきに」の「漱（くちすす）がん」の「漱ぐ」の意味を書け。
⑥「誤（あやま）りて」の意味を書け。
⑭「其の歯（は）を礪（みが）かんと欲すればなり」の「礪（みが）く」の意味を書け。

Ｂ　句法

②「隠（かく）れんと欲（ほつ）す」の「〜んと欲す」の意味・用法を書け。
⑤「当（まさ）に石（いし）に枕（まくら）し流（なが）れに漱（くちすす）がんとすべきに」の「当」は何と呼ばれる字か。読み方と、基本の意味を書け。
⑧「流（なが）れは枕（まくら）すべく」の「べく」は、白文ではどの字にあたるか。また、ここでの意味を書け。
⑨「石（いし）は漱（くちすす）ぐべきか」の文末の「か」は、白文ではどの字にあたるか。また、この本文の「〜べきか」は、疑問と反語のどちらの読み方か。
⑨「石（いし）は漱（くちすす）ぐべきか」を反語として読む場合の書き下し文と、その意味を書け。
⑪「流れに枕する所以（ゆゑん）は」の「所以」の読みを現代仮名遣いで書き、その意味を書け。
⑫「其（そ）の耳（みみ）を洗（あら）はんと欲（ほつ）すればなり」の「〜ばなり」は、どのような意味を表すか。⑪の「所以は」との関係にふれて書け。

Ｃ　主語・指す内容

④「語（かた）るに」の主語は誰か。また、誰に語ったのか。
⑩「孫（そん）曰（い）はく」の「孫」とは誰か。また、誰の言葉に答えているのか。
⑫「其（そ）の耳（みみ）を洗（あら）はんと欲（ほつ）すればなり」の「其」は、誰を指すか。
⑧⑨で王武子が問題にしているのは、誰のどの言葉か。傍線の番号で答えよ。

Ｄ　口語訳

①②を含む「孫子荊、年少き時、隠れんと欲す」を口語訳せよ。
④⑤⑥⑦を含む「王武子に語るに、当に石に枕し流れに漱がんとすべきに、誤りて曰はく、『石に漱ぎ流れに枕す』と」を口語訳せよ。
⑧⑨「流れは枕すべく、石は漱ぐべきか」を口語訳せよ。
⑪⑫⑬⑭を含む「流れに枕する所以は、其の耳を洗はんと欲すればなり。石に漱ぐ所以は、其の歯を礪かんと欲すればなり」を口語訳せよ。

Ｅ　内容・記述

⑦「石（いし）に漱（くちすす）ぎ流（なが）れに枕（まくら）す」は、⑤とどこがちがうのか。説明せよ。
⑧⑨「流（なが）れは枕（まくら）すべく、石（いし）は漱（くちすす）ぐべきか」で、王武子はどのようなことを言おうとしたのか。説明せよ。
⑩「孫（そん）曰（い）はく」以下の答え方から、孫子荊はどのような人物だと読み取れるか。四十字以内で書け。

Ｆ　文学史・故事

この話の出典の書名と、その編者を書け。
③「王武子（わうぶし）」の「武子」や「孫子荊」の「子荊」は、本名（名）とは別に、成人した男子が用いた呼び名である。これを何というか。漢字一字で書け。
⑦の言いまちがいから生まれた四字の故事成語を書け。また、その意味を書け。
⑦の言葉からとった「漱石」という号（ペンネーム）を名のった、明治時代の文学者は誰か。

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解答と解説

▼ 解答・解説を見る

Ａ　語句の意味と読み

問1　若いころ。
└ ★「少」は「すくない」ではなく「わかい」。「年少（ねんしょう）」「少年」の「少」と同じ

問2　世間（名声や出世を求める世の中）から離れて、山や川のほとりなどでひっそりと隠者として暮らすこと。
└ 同じ話をのせる『晋書』では「隠居」と書かれている。⑤の「石に枕し流れに漱（くちすす）がん」は、その暮らしぶりを表した言葉

問3　枕にして（寝て）。「石に枕す」で、石を枕にして寝ること。
└ 「枕」はここでは名詞ではなく、「枕す（まくらす）」というサ変動詞として使われている

問4　口をすすぐ（口の中を水で洗い清める）。「流れに漱ぐ」で、川の流れの水で口をすすぐこと。
└ 「すすぐ」と読む本もある。夏目漱石の「漱」の字

問5　まちがえて（言いまちがえて）。
└ 何をまちがえたのかは、⑤と⑦を見くらべるとわかる

問6　（刃物をとぐように）みがく・とぐ。
└ 「礪」はもとは砥石（といし）のこと。「とぐ」と読む本もある。『晋書』では「厲」の字になっている

Ｂ　句法

問7　「〜しようと思う・〜したい」。願望・意志を表す。
└ 白文は「欲隠」。下の動詞を未然形にして「ん（む）と」をつけ、「欲す」へ返って読む。⑫⑭の「〜んと欲すればなり」も同じ形

問8　再読文字。「まさに〜べし」と読み、「当然〜すべきだ・きっと〜だろう」の意。
└ ★一度目は副詞「まさに」、二度目は助動詞「べし」。この本文では「べし」が連体形「べき」になり、逆接の「に」がついて「当に〜とすべきに」＝「（本来なら）当然〜と言うべきなのに」の意味（「とす」はここでは「と言う」の意味）。すぐあとの「誤りて」につながる。『晋書』では孫子荊の言葉が「当欲枕石漱流」となっているように、「当」を孫子荊の言葉の一部と見て「『当に石に枕し流れに漱ぐべし』と」と読む本もある。お使いの教科書に合わせること

問9　「可」／〜できる（可能）。
└ 「可」は「べし」と読む。「流れは枕すべく」＝流れは枕にすることができ

問10　「乎」／疑問の読み方（〜できるのか）。
└ ★「可〜乎」の形。疑問の読み方は「〜べきか」、反語の読み方は「〜べけんや」（次の設問）。⑧とあわせて「流れは枕にでき、石で口をすすげるというのか」と問いつめている。意味のうえでは「できるはずがない」とからかう気持ちがこもるので、反語として説明する本もある。お使いの教科書に合わせること

問11　書き下し＝「石は漱ぐべけんや」（文全体を「流れは枕すべく、石は漱ぐべけんや」と書いてもよい）／意味＝石で口をすすぐことができようか、いや、できない。
└ ★反語は「いや、〜ない」まで訳に出す。この話は疑問で読む本と反語で読む本がある。お使いの教科書に合わせること

問12　ゆえん／理由・わけ（「〜する所以は」＝〜するわけは）。
└ ★「それゆえ（だから）」と取りちがえない。白文は「所以枕流」で、下の「枕流」を先に読んでから「所以」へ返る

問13　「〜だからである」と理由を言い切る。⑪「〜する所以は（〜するわけは）」を受けて、「（それは）〜したいからだ」と答える形になっている。
└ 「所以は〜ばなり」でひとまとまり。⑬⑭も同じ形の対句になっている。白文に「也」の字はないが、理由を答える文なので「なり」を補って読む

Ｃ　主語・指す内容

問14　主語＝孫子荊／語った相手＝王武子。

問15　「孫」＝孫子荊／王武子（本文の「王」）の言葉（⑧⑨）に答えている。
└ 本文の後半は、字（あざな）をはぶいて「王」「孫」と姓だけで呼んでいる

問16　孫子荊自身（流れを枕にして寝る本人）。
└ 「其の」＝「その人の」。⑭「其の歯」の「其」も同じ

問17　孫子荊の言葉の⑦「石に漱ぎ流れに枕す」。
└ ⑦の言い方をそのまま取り上げて、「流れは枕すべく」「石は漱ぐべきか」と問い返している

Ｄ　口語訳

問18　孫子荊は若いころ、（世間を離れて）隠者として暮らしたいと思っていた。

問19　王武子に話すとき、本来なら「石を枕にして寝て、川の流れで口をすすごう」と言うべきところを、まちがえて「石で口をすすぎ、川の流れを枕にする」と言った。※「当」を孫子荊の言葉の一部と見て読む本では、「王武子に『（これからは）石を枕にし、川の流れで口をすすぐ暮らしをするのがよい』と（言おうとして）、まちがえて『石で口をすすぎ、川の流れを枕にする』と言った」のように訳す。

問20　流れは枕にすることができ、石では口をすすぐことができるというのか。（反語に読む場合は「流れを枕にしたり、石で口をすすいだりできようか、いや、できはしない」。）

問21　流れを枕にするわけは、（自分の）耳を洗いたいからだ。石で口をすすぐわけは、（自分の）歯をみがきたいからだ。

Ｅ　内容・記述

問22　「枕す」と「漱ぐ」の相手（石と流れ）が入れかわっている。本来は「石を枕にし、流れで口をすすぐ」と言うはずが、「石で口をすすぎ、流れを枕にする」と逆に言ってしまった。
└ 白文で見ると「枕石漱流」→「漱石枕流」。動詞の「枕」と「漱」の位置が入れかわっただけで、意味が通らなくなる

問23　流れる水を枕にすることも、石で口をすすぐこともできるはずがないと、孫子荊の言いまちがいを指摘して、からかったということ。
└ 同じ話をのせる『晋書』では、この部分が「流れは枕すべきに非ず、石は漱ぐべきに非ず」と、はっきり打ち消す形になっている

問24　誤りを素直に認めない負けず嫌いだが、とっさにうまい理屈で言い返す機転のきく人物。（四十字）
└ 「負けず嫌い（負けおしみが強い）」と「とっさの理屈・機転」の二つを入れる。参考：『世説新語』の古い注（梁の劉孝標の注）は、「耳を洗う」のところに、隠者・許由が川で耳を洗った話を引いている

Ｆ　文学史・故事

問25　『世説新語』（排調篇）／南朝宋の劉義慶。
└ 後漢の終わりから東晋までの人々の言葉や行いを集めた本。同じ話は、唐の時代に編まれた『晋書』の孫楚伝にもある

問26　字（あざな）
└ ★名を直接呼ぶのは失礼とされたため、ふだんは字で呼んだ。名はそれぞれ孫楚・王済で、同じ話をのせる『晋書』では「楚」「済」と名で書かれている

問27　漱石枕流（そうせきちんりゅう）／負けおしみが強く、まちがいを認めずに、こじつけて言いのがれること。
└ ★「石に漱ぎ流れに枕す」の形でも使う。本来の言い方「枕石漱流」（隠者の暮らし）と取りちがえない

問28　夏目漱石（本名は夏目金之助）。
└ 明治22年（1889年）、友人の正岡子規の文集『七草集』に漢文で批評を書いたとき、初めて「漱石」と名のったとされる

【テスト直前チェック】この三つ
❶「当」は再読文字。「当（まさ）に〜べし」と二度読む。一度目は副詞「まさに」、二度目は助動詞「べし」（本文では「〜とすべきに」の形）。「まさに」だけで終わらせると即アウト。
❷「所以」は「ゆゑん」＝理由・わけ。「流れに枕する所以は、〜と欲すればなり」＝「流れを枕にするわけは、〜したいからだ」。「所以は〜ばなり」の組み合わせごと覚える。
❸「可〜乎」は疑問とも反語とも読まれる。「石は漱ぐべきか」「石は漱ぐべけんや」のどちらで習ったかを確かめておく。記述問題の答えは「言いまちがいを認めず、こじつけた負けおしみ」に集まります。