晏子の御テスト対策問題28問｜意気揚揚・解答つきPDF

『史記』管晏列伝の「晏子の御（あんしのぎょ）」の定期テスト対策問題です。白文で百三十字ほどの話ですが、テストでねらわれる場所ははっきりしています。「闚ふ」「駟馬」「抑損」などの語句、否定「長六尺に満たず」と「身は斉国に相たり、名は諸侯に顕はる」の対句、「思う」と「〜にする」の二つの「以て〜と為す」、「是を以て」「乃ち」、そして晏子・妻・御者と入れかわる主語。妻が離縁を求めた理由、晏子が御者を推薦した理由を書かせる記述問題もよく出ます。

この記事では、本文に傍線①〜⑮を引き、語句・句法・主語・口語訳・記述・文学史の順で全28問にしました。本番と同じ縦書きの問題編PDFと、解答・現代語訳つきの解答編PDFは無料です。印刷して、まず何も見ずに解いてみてください。まちがえた設問の番号と同じ傍線を本文で探して読み直すと、弱いところがそのまま見つかります。

先に話の流れをつかみたい人は、この範囲をやさしく解説した晏子の御書き下し文と現代語訳｜句法のポイントから読むと、問題を解く手ごたえがぐっと変わります。

白文（原文）

晏子為斉相、出、其御之妻従門間而闚其夫。其夫為相御、擁大蓋、策駟馬、意気揚揚甚自得也。既而帰、其妻請去。夫問其故。妻曰、「晏子長不満六尺、身相斉国、名顕諸侯。今者妾観其出、志念深矣、常有以自下者。今子長八尺、乃為人僕御、然子之意自以為足、妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之、御以実対。晏子薦以為大夫。

書き下し文（傍線①〜⑮）

晏子（あんし）斉（せい）の相（しやう）と為（な）り、^①出（い）づ。^②其（そ）の御（ぎよ）の妻（つま）、門間（もんかん）より其（そ）の夫（をつと）を闚（うかが）ふ。
其（そ）の夫（をつと）相（しやう）の御（ぎよ）と為（な）り、^③大蓋（たいがい）を擁（よう）し、駟馬（しば）に策（むちう）ち、^④意気（いき）揚揚（やうやう）として甚（はなは）だ自得（じとく）するなり。
既（すで）にして帰（かへ）る。其（そ）の妻（つま）^⑤去（さ）らんことを請（こ）ふ。夫（をつと）^⑥其（そ）の故（ゆゑ）を問（と）ふ。
妻（つま）曰（い）はく、「晏子（あんし）は^⑦長（たけ）六尺（りくせき）に満（み）たざるに、^⑧身（み）は斉国（せいこく）に相（しやう）たり、名（な）は諸侯（しよこう）に顕（あら）はる。今者（いま）妾（せふ）其（そ）の出（い）づるを観（み）るに、志念（しねん）深（ふか）し。^⑨常（つね）に以（もつ）て自（みづか）ら下（くだ）る者（もの）有（あ）り。
今（いま）子（し）は長（たけ）八尺（はつせき）、^⑩乃（すなは）ち人（ひと）の僕御（ぼくぎよ）と為（な）る。然（しか）るに子（し）の意（い）は^⑪自（みづか）ら以（もつ）て足（た）れりと為（な）す。妾（せふ）^⑫是（ここ）を以（もつ）て去（さ）らんことを求（もと）むるなり。」と。
其（そ）の後（のち）夫（をつと）^⑬自（みづか）ら抑損（よくそん）す。晏子（あんし）^⑭怪（あや）しみて之（これ）を問（と）ふ。御（ぎよ）実（じつ）を以（もつ）て対（こた）ふ。晏子（あんし）^⑮薦（すす）めて以（もつ）て大夫（たいふ）と為（な）す。

語注　晏子＝春秋時代の斉（せい）の宰相、晏嬰（あんえい）。「子」は男子を敬って呼ぶ語。　相＝宰相。君主を助けて国の政治を行う最高の大臣。　御＝馬車をあやつる人。御者。　門間＝門のすきま。　大蓋＝車の上に立てる大きなかさ（日よけ）。　駟馬＝一台の車を引く四頭の馬。　長＝身長・背丈。　尺＝長さの単位。当時の一尺は、日本の一尺（約30センチ）よりかなり短い。　諸侯＝各国の君主たち。　妾＝女性が自分をへりくだっていう語。わたくし。　志念＝考え・思慮。　子＝あなた。相手を敬っていう語。　僕御＝召し使いの御者。　大夫＝国の高い位の役人。　※原典（中国の古い本）では「門間」の「間」を「閒」と書いています。「闚」は「窺」と同じ意味の字で、教科書によっては「窺」と書きます。この問題では、ほかの字もふくめて日本の字体に直しました。　※書き下し文は教科書によって少しずつちがいます。「斉の相たり」「門間よりして」「甚だ自得す」「長六尺に満たず（満たずして）」「身は斉国に相として」「常に以て自ら下ること有り」などと読むものや、「六尺」「八尺」を「ろくしやく」「はつしやく」と読むものもあります。お使いの教科書に合わせてください。

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使い方のおすすめ。①まず何も見ずに解く → ②解答で答え合わせ → ③まちがえた設問の番号と同じ傍線を本文で探して読み直す。

設問

Ａ　語句の意味と読み

②「其（そ）の御（ぎよ）の妻（つま）」の「御」の意味を書け。
②「闚（うかが）ふ」の意味を書け。
③「大蓋（たいがい）を擁（よう）し」の「擁」の意味を書け。
③「駟馬（しば）に策（むちう）ち」の「駟馬」の意味と、「策」のここでの意味を書け。
④「意気（いき）揚揚（やうやう）として甚（はなは）だ自得（じとく）するなり」の「意気揚揚」の意味を書け。
⑤「去（さ）らんことを請（こ）ふ」の「去る」は、ここではどういうことか。
⑬「自（みづか）ら抑損（よくそん）す」の「抑損」の意味を書け。

Ｂ　句法

⑥「其（そ）の故（ゆゑ）を問（と）ふ」の「故」の意味を書け。また、漢文で「なぜ〜か」と理由をたずねるとき、「故」の上につけて疑問を表す字を一字書け。
⑦「長（たけ）六尺（りくせき）に満（み）たざるに」は、白文では「長不満六尺」である。「不」「満」「六尺」を書き下し文で読む順に並べよ。また、「不」を書き下し文で平仮名にするのはなぜか。
⑧の前半「身（み）は斉国（せいこく）に相（しやう）たり」は、白文では「身相斉国」である。ここで「相」はどのような意味で使われているか。
⑧の後半「名（な）は諸侯（しよこう）に顕（あら）はる」は、白文では「名顕諸侯」で、「諸侯」に「に」を送って返って読む。このように「〜に」と場所や相手を示し、書き下し文では読まない置き字を一つ書け。
⑩「乃（すなは）ち人（ひと）の僕御（ぼくぎよ）と為（な）る」の「乃ち」は、ここではどのような意味か。前の「今子は長八尺」とのつながりにふれて書け。
⑪「自（みづか）ら以（もつ）て足（た）れりと為（な）す」と⑮「薦（すす）めて以（もつ）て大夫（たいふ）と為（な）す」は、どちらも「以て〜と為す」の形である。それぞれの意味を書け。
⑫「是（ここ）を以（もつ）て」の意味を書け。

Ｃ　主語・指す内容

①「出（い）づ。」の主語は誰か。
②の文で、「闚（うかが）ふ」の主語は誰か。また、「其（そ）の夫（をつと）」とは誰のことか。
⑤「去（さ）らんことを請（こ）ふ」は、誰が誰に願い出たのか。
⑭「怪（あや）しみて之（これ）を問（と）ふ」について、「怪しみて」の意味を書け。また、晏子は何について尋ねたのか。

Ｄ　口語訳

③④を含む「其の夫相の御と為り、大蓋を擁し、駟馬に策ち、意気揚揚として甚だ自得するなり」を口語訳せよ。
⑦⑧を含む「晏子は長六尺に満たざるに、身は斉国に相たり、名は諸侯に顕はる」を口語訳せよ。
⑨を含む「今者妾其の出づるを観るに、志念深し。常に以て自ら下る者有り」を口語訳せよ。
⑩⑪⑫を含む「今子は長八尺、乃ち人の僕御と為る。然るに子の意は自ら以て足れりと為す。妾是を以て去らんことを求むるなり」を口語訳せよ。

Ｅ　内容・記述

⑨「常（つね）に以（もつ）て自（みづか）ら下（くだ）る者（もの）有（あ）り」から、妻は晏子をどのような人物だと見ているか。三十字以内で書け。
⑫「是（ここ）を以（もつ）て」とあるが、妻が離縁を求めたのはなぜか。晏子と夫を比べて、六十字以内で書け。
⑮「薦（すす）めて以（もつ）て大夫（たいふ）と為（な）す」とあるが、晏子が御者を大夫に推薦したのはなぜだと考えられるか。⑬「自（みづか）ら抑損（よくそん）す」と、晏子に問われたときの御者の答え方をふまえて、五十字以内で書け。

Ｆ　文学史・故事

この話の出典の書名・作者・体裁と、収められている列伝の名を書け。
本文の「晏子（あんし）」の「子」は、どのような意味で添えられた語か。また、晏子の名を書け。
この話を収める列伝には、晏子より百年あまり前の斉の宰相の伝も収められている。その人物の名と、その人物と友人鮑叔との深い友情を表す故事成語を書け。

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解答と解説

▼ 解答・解説を見る

Ａ　語句の意味と読み

問1　馬車をあやつる人・御者。（ここでは晏子の馬車の御者）
└ 「御す」＝馬や車をあやつる。題名「晏子の御」の「御」も同じ

問2　（すきまから）こっそりのぞき見る。
└ 「窺ふ」と同じ意味の字。教科書によっては「窺」と書く

問3　抱える・抱え持つ。（「大蓋を擁し」＝大きな車のかさを抱え持って）
└ 「大蓋」は車の上に立てる大きなかさ（日よけ）。「かさをかざし」「かさの下に陣取って」などと訳す教科書もある。お使いの教科書に合わせること

問4　駟馬＝一台の車を引く四頭の馬（四頭立ての馬車）／策＝むちを当てる（むちうって馬を走らせる）。
└ ★名詞の「策」は「むち」。「策略」の「はかりごと」の意味ではない

問5　得意げで誇らしげなさま。
└ 現代仮名遣いでは「いきようよう」。今も「意気揚々と引き上げる」のように使う四字熟語

問6　夫のもとを去ること＝離縁すること。
└ ★単に「その場を立ち去る」ではない。妻が夫に別れを願い出ている

問7　（おごりを）おさえて、へりくだること。控えめにふるまうこと。
└ 「抑」＝おさえる、「損」＝へらす。④の「意気揚揚として甚だ自得する」と反対の態度

Ｂ　句法

問8　「故」＝理由・わけ。疑問の字＝「何」（「何故（なにゆゑ・なんのゆゑに）」で「なぜ」の意）。
└ 本文には「何」は出てこない。夫の問いは「其の故を問ふ」と、地の文で短くまとめて書かれている

問9　六尺→満→不（六尺に満たず）。「不」は助動詞「ず」にあたる字で、書き下し文では助動詞を平仮名で書くきまりだから。
└ ★ここでは下に「に」が続くので、「ず」の連体形「ざる」になっている

問10　「宰相をつとめる（宰相である）」という意味。宰相を表す「相」一字が、ここでは述語として使われている。
└ 冒頭の「晏子斉の相と為り」（晏子為斉相）では「為」があったが、ここは「相」一字で同じ内容を表している

問11　於（「于」「乎」も同じ働きをする）
└ ここでは置き字がなくても「諸侯に」と読んでいる。前半の「斉国に」も同じ

問12　「それなのに・なんと」の意。八尺もの立派な体格なのに、人の召し使いの御者にすぎない、という意外さ・不満を表す。
└ ★「そこで」と訳すと前後がつながらない。「かえって」「なんと」と訳す教科書もある

問13　⑪＝「（自分では）十分だと思う」（〜と思う・〜とみなす）。⑮＝「（御者を推薦して）大夫にする」（〜にする）。
└ ★同じ形でも意味がちがう。⑮は「以」の下に「之（＝御者）」が省かれている

問14　だから・こういうわけで。
└ ★白文は「是以」。「ここをもつて」と読み、前に述べた内容（晏子と夫のちがい）を理由として受ける

Ｃ　主語・指す内容

問15　晏子
└ ★御者の妻ではない。晏子が（御者の操る馬車で）外出したので、妻は夫の仕事ぶりを見ることができた

問16　主語＝（晏子の）御者の妻／「其の夫」＝晏子の御者（妻の夫）。

問17　御者の妻が、夫（晏子の御者）に願い出た。
└ 直前の「既にして帰る」の主語は御者。帰ってきた夫に、妻が別れを願い出た

問18　怪しみて＝不思議に思って。尋ねたのは、御者の態度が急にへりくだったものに変わった（⑬）のはなぜか、ということ。
└ 「之」を「御者」と取り、「御者に尋ねた」と説明する教科書もある。続く「御実を以て対ふ」＝御者はありのままに答えた

Ｄ　口語訳

問19　その夫は宰相の御者として、大きな車のかさを抱え持ち、四頭立ての馬にむちを当て、意気揚々として、すっかり得意になっていた。

問20　晏子様は背丈が六尺にも足りないのに、その身は斉の国の宰相であり、名声は諸侯の間に知れわたっています。

問21　今、私があの方（晏子様）のお出かけを拝見しましたところ、お考えが深く、いつも自分からへりくだっていらっしゃる様子がありました。

問22　今あなたは背丈が八尺もあるのに、なんと人の召し使いの御者となっています。それなのに、あなたの気持ちは、自分ではそれで十分だと思っています。私はこういうわけで、おいとまをいただきたいとお願いしているのです。

Ｅ　内容・記述

問23　高い地位にありながら、思慮深く、いつも謙虚にへりくだる人物。（三十字）
└ ⑧の高い地位・名声と、⑨のへりくだる態度を組み合わせる

問24　晏子は小柄なのに宰相として名高く、しかも謙虚だが、夫は大柄なのに人の御者にすぎず、その身分に満足し得意になっているから。（六十字）
└ ★比べる点は、体格（六尺・八尺）、地位（宰相・人の御者）、心がまえ（へりくだる・満足して得意になる）の三つ。とくに⑪「自ら以て足れりと為す」が決め手

問25　忠告を受けて思い上がりを自ら改め、問われて正直に答えた、過ちを素直に改められる人物だと認めたから。（四十九字）
└ 推薦の理由は本文に直接は書かれていない。⑬「自ら抑損す」と「御実を以て対ふ」を結びつけて考える

Ｆ　文学史・故事

問26　『史記』／司馬遷／紀伝体の歴史書／管晏列伝
└ 前漢の歴史家。全百三十巻

問27　男子を敬って呼ぶ語（「孔子」「孟子」の「子」と同じ）。名は嬰（晏嬰）。
└ ★子どもの意味ではない。妻の言葉の「子（し）」は「あなた」の意味で、これも相手を敬う言い方

問28　管仲／管鮑の交わり
└ 列伝の名「管晏列伝」の「管」がこの人物、「晏」が晏子

【テスト直前チェック】この三つ
❶二つの「以て〜と為す」を読み分ける。「自ら以て足れりと為す」＝（自分では）十分だと思う。「薦めて以て大夫と為す」＝推薦して大夫にする。同じ形でも意味がちがう。
❷「是を以て」は「ここをもつて」＝だから。「乃ち」は「そこで」ではなく「それなのに・なんと」。妻の言葉の筋道はこの二語で決まる。
❸主語の入れかわりに注意。出づ＝晏子、闚ふ＝妻、帰る＝御者、怪しみて問ふ＝晏子、対ふ＝御者。記述問題の答えは「晏子と夫の対比」と「御者が自ら改めたこと」に集まります。

現代語訳（全文）

晏子が斉の国の宰相であったとき、（ある日、馬車で）外出した。その御者の妻が、門のすきまから自分の夫（の様子）をのぞき見た。

その夫は宰相の御者として、大きな車のかさを抱え持ち、四頭立ての馬にむちを当て、意気揚々として、すっかり得意になっていた。

やがて（夫が家に）帰ってくると、その妻は離縁して出ていきたいと願い出た。夫がそのわけをたずねた。

妻は言った、「晏子様は背丈が六尺にも足りないのに、その身は斉の国の宰相であり、名声は諸侯の間に知れわたっています。今、私があの方のお出かけを拝見しましたところ、お考えが深く、いつも自分からへりくだっていらっしゃる様子がありました。今あなたは背丈が八尺もあるのに、なんと人の召し使いの御者となっています。それなのに、あなたの気持ちは、自分ではそれで十分だと思っています。私はこういうわけで、おいとまをいただきたいとお願いしているのです。」

その後、夫は自分から（おごりを）おさえて、へりくだるようになった。晏子は（その変わりように）不思議に思ってわけをたずねた。御者はありのままに答えた。晏子は（御者を）推薦して大夫にした。

※この問題は誰でも古典塾のオリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。