『土佐日記』の名場面「阿倍仲麻呂」は、船旅で見た海から昇る月をきっかけに、唐で望郷の歌を詠んだ仲麻呂の逸話を語る段です。「青海原ふりさけ見れば」の歌の解釈、「まじ」「けむ」「べし」などの助動詞、係り結び、和歌の心が国を越えて通じたという主題が定期テストの頻出ポイントです。
本文
【本文】
二十日の夜の月出でにけり。山の端もなくて、海の中よりぞ①出で来る。かうやうなるを見てや、昔、阿倍仲麻呂といひける人は、唐土に渡りて、帰り来ける時に、船に乗るべき所にて、かの国人、②馬のはなむけし、別れ惜しみて、かしこの漢詩作りなどしける。【本文】
飽かずやありけむ、二十日の夜の月出づるまでぞありける。その月は、海より③ぞ出でける。これを見てぞ、仲麻呂の主、「わが国に、かかる歌をなむ、神代より神も詠ん給び、今は上・中・下の人も、かうやうに別れ惜しみ、喜びもあり、悲しびもある時には詠む」とて詠めりける歌、 ④青海原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも【本文】
かの国人、⑤聞き知るまじく思ほえたれども、言の心を、男文字に、さまを書き出だして、ここの言葉伝へたる人に言ひ知らせければ、心をや⑥聞き得たりけむ、いと思ひのほかに⑦なむめで⑦ける。唐土とこの国とは、言異なるものなれど、月の影は同じことなる⑧べければ、人の心も同じことにやあらむ。
問題
- 傍線部②「馬のはなむけ」の読みと意味を答えよ。
- 傍線部④の和歌「青海原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも」を現代語訳せよ。また「かも」の意味も答えよ。
- 傍線部⑤「聞き知るまじく」の「まじ」の意味（用法）を答え、口語訳せよ。
- 傍線部⑥「聞き得たりけむ」の「けむ」の文法的意味を答えよ。
- 傍線部⑦「なむ」と結びの「ける」の関係を、文法用語を用いて説明せよ。
- 傍線部⑧「べけれ」（べし）の文法的意味を答え、「月の影は同じことなるべければ」を口語訳せよ。
- 作者（紀貫之）は、仲麻呂の逸話を通してどのようなことを述べようとしているか。本文末尾の内容をふまえて説明せよ。
- この段で仲麻呂が和歌を詠むきっかけとなったものは何か。本文に即して答えよ。
解答・解説
問1の解答
読み=むまのはなむけ（うまのはなむけ）。意味＝旅立つ人を送る餞別・送別の宴。もとは旅の安全を願って馬の鼻を行く先の方角へ向けた習慣に由来し、「餞別」を表す語。ここでは唐の人々が仲麻呂との別れを惜しんで開いた送別の宴を指す。
問2の解答
訳＝青々と広がった海原をはるかに仰ぎ見ると、（この月は）奈良の春日にある三笠の山に出ていた月と同じ月であることよ。「かも」＝詠嘆の終助詞で「〜であることよ・〜だなあ」の意。故郷の月を思って詠んだ望郷の歌。
問3の解答
「まじ」＝打消推量の助動詞で「〜ないだろう」の意（ここは終止形接続相当の連用形「まじく」）。訳＝（唐の人々は歌の意味を）聞いても理解できないだろうと。可能の打消（〜できまい）と取る解釈も可。
問4の解答
過去推量（過去の原因推量）の助動詞「けむ」の連体形。直前の係助詞「や」を受けた係り結びで連体形になっている。「（歌の心を）理解できたのであろうか」と、過去の事実を推し量る意を表す。
問5の解答
係り結びの法則。強意の係助詞「なむ」を受けて、文末が過去の助動詞「けり」の連体形「ける」で結ばれている（終止形「けり」ではなく連体形になる）。「いと思ひのほかに（＝実に意外なほどに）ほめたたえた」と強調する働き。
問6の解答
「べし」＝当然・推定の助動詞（已然形「べけれ」＋接続助詞「ば」で順接確定条件）。訳＝月の光は（唐でも日本でも）同じもののはずなので。ここから「人の心も同じことであろう」と結ぶ。
問7の解答
唐と日本とでは言葉は異なるが、月の光は同じであるように、和歌に込められた人の心（別れを惜しむ情）も国を越えて通じ合うものだ、ということ。言葉が違う唐の人々でさえ仲麻呂の歌に感動したという逸話で、和歌の力と人情の普遍性を示している。
問8の解答
海の中（水平線）から山の端もなく昇ってくる二十日の夜の月を見たこと。その月が故郷・奈良の三笠山に出ていた月を思い起こさせ、望郷の念から歌を詠んだ。傍線部①「出で来る」の主語もこの月である。
👉 本文の現代語訳・語句・文法のくわしい解説は 解説記事 で確認できます。
📗 参考書・問題集で対策するなら｜塾長が古文・漢文の市販教材を目的別に正直レビューしています。目的別おすすめを見る →
［広告・PR］
動画で授業を受けたい人へ
誰でも古典塾は「読んで覚える」無料テキスト専門で、動画授業はありません。「文字だけだと入りにくい」「授業を聞いて理解したい」人は、動画授業のスタディサプリ（古文・漢文＝岡本梨奈先生）が相棒になります。
コメント