大鏡『三船の才』定期テスト対策問題｜公任の誉れ・現代語訳と文法を10問で総点検

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はじめに：この記事の使い方
本文のあらすじ（先に確認）
【問題編】
【解答・解説編】
まとめ：ここだけは押さえる

はじめに：この記事の使い方

このページは、大鏡『三船の才（三舟の才）』＝「公任の誉れ」の定期テスト対策問題です。藤原道長が大堰川（おおいがわ）で舟遊びをしたとき、漢詩・管絃・和歌の三つの舟を用意し、そこへやってきた藤原公任（きんとう）が和歌の舟を選んで名歌を詠んだ――という有名な場面が出典です。

テストでは、傍線部の現代語訳・助動詞や敬語の文法・「三つの舟」とは何か・公任が後で悔やんだ理由・『大鏡』の成立やジャンルが問われやすいところです。まず【問題編】を自分で解き、そのあと【解答・解説編】で答え合わせをしてください。設問の傍線部・空欄は①から順に並べてあります。

本文のあらすじ（先に確認）

ある年、入道殿（藤原道長）が大堰川で舟遊びをなさったとき、漢詩文を作る舟・管絃（音楽）の舟・和歌の舟と三つに分け、それぞれの道にすぐれた人々をお乗せになりました。そこへ大納言・藤原公任が参上したので、道長が「あの大納言は、どの舟にお乗りになるだろうか」とおっしゃると、公任は「和歌の舟に乗りましょう」と言って、次の歌を詠みました。

小倉山　嵐の風の　寒ければ　もみぢの錦　着ぬ人ぞなき
（小倉山から吹きおろす嵐の風が寒いので、紅葉が散りかかり、その錦を身にまとっていない人は一人もいないことだ）

この歌はたいそう褒められました。ところが公任は後で、「（こんなに褒められるなら）漢詩の舟に乗ればよかった。同じくらいの詩を作っていたら、もっと名声が上がっただろうに。残念なことをした」と語ったといいます。そして「どの舟に乗るかと（道長に）言われたのは、我ながら得意に思われたことだ」とも言ったと伝えられています。

【問題編】

傍線部「逍遥せさせ給ひし」（入道殿が大堰川で舟遊びをなさった）の「させ給ひ」について、文法的にどのような意味か説明しなさい。また、ここでの敬意の対象（誰への敬意か）も答えなさい。
道長が分けた「三つの舟」とは、それぞれ何をするための舟か、三つすべて答えなさい。
傍線部「いづれの舟にか乗らるべき」を現代語訳しなさい。また、「る」（乗らるべき）の文法的意味を答えなさい。
傍線部「乗り侍らむ」について、（ア）「侍ら」の敬語の種類、（イ）「む」の文法的意味、をそれぞれ答えなさい。
公任が乗ったのは三つの舟のうちどれか。また、なぜそれを選んだと考えられるか、本文をふまえて簡潔に説明しなさい。
和歌「小倉山　嵐の風の　寒ければ　もみぢの錦　着ぬ人ぞなき」について、（ア）「もみぢの錦」とは何をたとえた表現か、（イ）この歌が詠んでいる季節を答えなさい。
公任が後になって「作文の舟に乗るべかりけれ（漢詩の舟に乗ればよかった）」と悔やんだのはなぜか。当時の評価のあり方をふまえて説明しなさい。
傍線部「口惜しかりけるわざかな」を現代語訳しなさい。また「口惜し」の意味を答えなさい。
公任が「我ながら心おごりせられし（我ながら得意に思われた）」のは、道長のどのような言葉に対してか。本文に即して説明しなさい。
この作品『大鏡』について、（ア）成立した時代、（イ）ジャンル（種類）、（ウ）何という形式で歴史が語られるか、をそれぞれ答えなさい。

【解答・解説編】

解答：「させ」は使役ではなく尊敬の助動詞、「給ひ」も尊敬の補助動詞で、二つ重ねて高い敬意を表す二重敬語（最高敬語）。敬意の対象は入道殿（藤原道長）。
解説：「す・さす・しむ」＋「給ふ」の形は、天皇・上皇や道長クラスの最高位の人物に使われる二重敬語の代表例です。「せ／させ」を機械的に使役と訳さないよう注意します。
解答：①漢詩文を作る舟（作文〈さくもん〉の舟）、②管絃（音楽）の舟、③和歌の舟。
解説：「三船の才」という題は、この三つすべてに通じる才能、という意味。公任がそのどれにも乗れるほどの多才だった、という話につながります。
解答：訳「（あの大納言は）どの舟にお乗りになるのがよいだろうか」。「る」は尊敬の助動詞（〜なさる）。
解説：「乗らるべき」の「る」は、貴人である公任の動作を敬う尊敬。「か」は疑問の係助詞で、結びの「べき」が連体形になっています。「べし」はここでは適当・推量。
解答：（ア）「侍ら」は丁寧の補助動詞（〜です・ます／〜ましょう）。（イ）「む」は意志の助動詞（〜しよう）。
解説：公任が道長に向かって「（和歌の舟に）乗りましょう」と丁寧に申し上げる場面。話し手（公任）から聞き手（道長）への丁寧の敬意です。
解答：公任が乗ったのは和歌の舟。理由は、自分の和歌の才能に自信があり、その場で評価を得られると考えたためと読み取れる。
解説：実際に名歌を詠んで大いに褒められており、自信のある分野を選んだことがうかがえます。ただし後で「漢詩にすればよかった」と悔やむ伏線にもなっています。
解答：（ア）「もみぢの錦」は、散りかかる紅葉（の美しさ）を錦（にしき）の着物にたとえた表現。（イ）季節は秋。
解説：赤や黄に色づいた紅葉を、高級な織物「錦」に見立てています。「着ぬ人ぞなき（着ていない人はいない）」と二重否定で、その場の全員が紅葉の錦をまとっているようだ、と風流に詠んでいます。
解答：当時は和歌よりも漢詩（漢詩文）のほうが格上で価値が高いとされていたため。同じくらい褒められる詩を漢詩で作っていれば、より高い名声が得られたはずだ、と公任は考えたから。
解説：平安貴族社会では、公の場での教養として漢詩文がとくに重んじられました。和歌で成功した公任が、なお「漢詩なら名声がさらに上がった」と悔やむところに、当時の価値観が表れています。
解答：訳「残念なことをしたものだなあ」。「口惜し」は残念だ・くやしい・もの足りないの意味。
解説：「かな」は詠嘆の終助詞で「〜だなあ」。和歌で大成功したのに、なお上を求めて悔やむ公任の心情が出ています。
解答：道長が「（あの大納言は）どの舟にお乗りになるだろうか」と、わざわざ公任の乗る舟を気にかけて口にした言葉に対して。
解説：多才な公任を、道長がどの舟に乗るかと注目したこと自体が名誉でした。「（自分はどの道でも認められる存在だと）我ながら得意に感じられた」という公任の自負がうかがえます。
解答：（ア）平安時代（後期）。（イ）歴史物語。（ウ）登場人物どうしの会話（対話・問答）という形式で歴史が語られる。
解説：『大鏡』は、長生きした老人（大宅世継〈おおやけのよつぎ〉と夏山繁樹〈なつやましげき〉）が語り合う形をとり、藤原道長の栄華を中心に歴史を伝える「歴史物語」です。『栄花物語』とともに学習され、「四鏡（しきょう）」の一つに数えられます。