大鏡『三船の才（三舟の才）』わかりやすい解説｜公任が三つの舟すべてに長じた名誉と、ひそかな後悔

はじめに ― なぜ「三船の才」はテストに出るのか
まずは会話で全体像をつかもう
原文
現代語訳
重要語句
読解のポイント
『大鏡』ってどんな作品？
定期テストで問われやすい点
まとめ

はじめに ― なぜ「三船の才」はテストに出るのか

大鏡『三船の才（三舟の才）』は、平安時代を代表する才人・藤原公任（ふじわらのきんとう）が、漢詩（作文）・音楽（管絃）・和歌という三つの分野すべてにすぐれていたことを伝える、とても有名な場面です。「一人の人がこれほど多才なのは昔にもなかった」と筆者がほめたたえる結びまで含めて、教科書や定期テストでくり返し取り上げられます。

テストで問われやすいのは、「三つの舟がそれぞれ何を表すか」「公任がなぜ後悔したのか」「敬語が誰への敬意か」の三点です。ここを押さえれば、この章段はぐっと読みやすくなります。短い話なので、流れをつかめば得点源にしやすいところです。

まずは会話で全体像をつかもう

生徒：先生、「三船の才」って、舟が三つ出てくる話ですよね。船の話なんですか？

先生：船そのものが主役ではないんだ。藤原道長が大堰川（おおいがわ）で舟遊びを開いたとき、舟を「漢詩の舟」「音楽の舟」「和歌の舟」の三つに分けて、それぞれの名人を乗せたんだよ。

生徒：じゃあ公任は、どの舟に乗ったんですか？

先生：実は公任は、その三つどれにも乗れる実力があった。そこがこの話のすごいところ。本人は和歌の舟を選んで名歌を詠むんだけど、あとで「やっぱり漢詩の舟にすればよかった」とちょっと欲を出して後悔する。その人間くさいところまで描かれているのが面白いんだ。

原文

※川の名は本によって「大堰川」「大井川」どちらも見られます（同じ川の表記ちがいです）。

一年（ひととせ）、入道殿の大堰川に逍遥せさせ給ひしに、作文の舟・管絃の舟・和歌の舟と分たせ給ひて、その道にたへたる人々を乗せさせ給ひしに、この大納言の参り給へるを、入道殿、「かの大納言、いづれの舟にか乗らるべき」とのたまはすれば、「和歌の舟に乗り侍らむ」とのたまひて、よみ給へるぞかし、

　小倉山　嵐の風の　寒ければ　紅葉の錦　着ぬ人ぞなき

申し受け給へるかひありてあそばしたりな。御みづからものたまふなるは、「作文のにぞ乗るべかりける。さてかばかりの詩を作りたらましかば、名の上がらむこともまさりなまし。口惜しかりけるわざかな。さても、殿のおほせられしに、われながら心おごりせられし」とのたまふなる。

一事のすぐるるだにあるに、かくいづれの道も抜け出で給ひけむは、いにしへも侍らぬことなり。

（「殿のおほせられし」のあと、本によって「御けしきに」などの語が続く形もあります。語句の細部は教科書の本文に合わせて確認してください。）

現代語訳

ある年、入道殿（藤原道長）が大堰川に舟遊びにお出かけになったとき、漢詩を作る舟・管絃（音楽）の舟・和歌の舟と（舟を三つに）お分けになって、それぞれの道にすぐれた人々をお乗せになったところ、この大納言（公任）が参上なさったのを、入道殿が「あの大納言は、どの舟にお乗りになるのだろうか」とおっしゃったので、（公任は）「和歌の舟に乗りましょう」とおっしゃって、お詠みになったよ、

小倉山や嵐山から吹きおろす山風が寒いので、（散りかかる）紅葉を錦の衣として着ていない人は一人もいないことだ。

（自分から和歌の舟を）願い出なさっただけのかいがあって、みごとにお詠みになったことよ。公任ご自身もおっしゃっていたという（話）には、「（やはり）漢詩の舟に乗ればよかった。そうして、これくらい（の出来）の漢詩を作ったとしたら、名声が上がることも、（和歌の場合）以上であっただろうに。残念なことをしたものだなあ。それにしても、殿（道長）が（『どの舟に乗るのか』と）おっしゃった（＝期待された）ようすに、われながら得意になってしまった」とおっしゃったとか。

一つの分野ですぐれているのでさえ（立派なことな）のに、このようにどの道でも人並み以上に抜きん出ていらっしゃったのは、昔にもなかったことである。

重要語句

語句	意味・はたらき
作文（さくもん）	漢詩を作ること。「作文の舟」＝漢詩の舟
管絃（くわんげん）	音楽（楽器の演奏）。「管絃の舟」＝音楽の舟
逍遥（せうえう）す	気ままに歩いて楽しむ。ここでは舟遊び・遊覧をする
たへたり	（その道に）すぐれている、堪能である
からむ	「〜たらん／〜だろう」と推量・仮定を表す。例「名の上がらむ」＝名声が上がるだろう
口惜し（くちをし）	残念だ、くやしい、もの足りない
かばかり	これくらい、この程度
心おごり	得意になること、いい気になること
名の上がらむ	名声・評判が高まるだろう（の意）
ましかば〜まし	「もし〜だったら、…だろうに」という反実仮想（事実に反する想像）
だに	〜さえ。例「一事のすぐるるだに」＝一つの分野ですぐれているのでさえ

読解のポイント

① 三つの舟＝作文・管絃・和歌

舟が三つに分けられ、それぞれ漢詩（作文）・音楽（管絃）・和歌の名人が乗りました。公任はそのどれにも乗れる実力があったので、道長が「あの大納言はどの舟に乗るのだろう」とわざわざ注目したのです。ここに、公任の多才ぶりがさりげなく示されています。

② 公任の自負と、そのあとの後悔

公任は和歌の舟を選び、名歌を詠んで称賛されます。ところが本人はあとで、「漢詩の舟に乗ればよかった。同じくらいの出来の漢詩を作っていれば、もっと名声が上がっただろうに」とくやしがります。

背景には、当時漢詩は和歌より格上とされていた事情があります。だからこそ「漢詩で同じ評価をとっていれば、もっと名が上がった」と惜しんだのです。さらに「殿（道長）に期待されて、われながら得意になってしまった」と、自分の慢心まで正直に振り返っています。多才ゆえの欲と、その自覚が描かれた、人間味のある一節です。

③ 敬語の方向に注意

この章段は敬語が問われやすいところです。大きく分けて二方向を意識しましょう。

道長への敬意…「逍遥せさせ給ひし」「分たせ給ひて」「乗せさせ給ひし」「のたまはす」など。最高級の敬意（二重敬語）が使われ、相手が道長であることを示します。
公任への敬意…「参り給へる」「のたまひ」「よみ給へる」「のたまふ」など。語り手が公任を高めて述べています。

「のたまはす」と「のたまふ」は、どちらも「言ふ」の尊敬語ですが、敬意の高さが違い、相手も違う点（道長と公任）が見分けのカギです。

『大鏡』ってどんな作品？

『大鏡（おおかがみ）』は平安時代後期に成立したとされる歴史物語です（作者は未詳）。藤原道長の栄華を中心に、藤原氏の歴史をいきいきと描いています。

ジャンルは歴史物語。歴史を物語ふうに語る作品で、『栄花物語』などと並びます。
紀伝体に近い構成。天皇の歴史（帝紀）と、臣下一人ひとりの伝記（列伝）を組み合わせて語る形をとります。
「四鏡（しきょう）」の最初。「鏡（かがみ）＝歴史を映すもの」と名のつく『大鏡』『今鏡』『水鏡』『増鏡』をまとめて四鏡と呼び、『大鏡』はその最初の作品です。
語りの形式。大宅世継（おおやけのよつぎ）と夏山繁樹（なつやまのしげき）という二人の長寿の老人が、若い侍を相手に昔を語り合う、という設定で物語が進みます。この「昔語り」のスタイルが『大鏡』の大きな特徴です。