あづさ弓 現代語訳｜伊勢物語の全文訳と重要語句

1. はじめに ― 「あづさ弓」ってどんな場面？

『伊勢物語』第二十四段「あづさ弓（梓弓）」は、三年帰らなかった夫が、妻が新しい人と結ばれようとするまさにその夜に帰ってくる――というすれ違いから始まる悲恋の物語です。戸越しに交わされる和歌のやりとり、そして指の血で岩に歌を書きつけて命を落とす女の結末まで、強く心に残る章段です。

定期テストでは、和歌の現代語訳、枕詞・序詞、そして「いたづらになる」の意味がくり返し問われます。

2. 原文

むかし、男、片田舎に住みけり。男、宮仕へしにとて、別れ惜しみてゆきにけるままに、三年（みとせ）来ざりければ、待ちわびたりけるに、いとねむごろにいひける人に、「今宵あはむ」とちぎりたりけるに、この男来たりけり。「この戸あけたまへ」とたたきけれど、あけで、歌をなむよみていだしたりける。

　あらたまの年の三年を待ちわびてただ今宵こそ新枕（にひまくら）すれ

といひいだしたりければ、

　あづさ弓ま弓つき弓年を経てわがせしがごとうるはしみせよ

といひて、いなむとしければ、女、

　あづさ弓引けど引かねど昔より心は君によりにしものを

といひけれど、男かへりにけり。女、いとかなしくて、しりに立ちて追ひゆけど、え追ひつかで、清水のある所に伏しにけり。そこなりける岩に、およびの血して書きつけける。

　相思はで離れぬる人をとどめかねわが身は今ぞ消え果てぬめる

と書きて、そこにいたづらになりにけり。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

むかし、男、片田舎に住みけり。男、宮仕へしにとて、別れ惜しみてゆきにけるままに、三年来ざりければ、待ちわびたりけるに、いとねむごろにいひける人に、「今宵あはむ」とちぎりたりけるに、この男来たりけり。

→ 昔、ある男が、片田舎に住んでいました。男は、宮仕えをしに（行く）といって、（妻との）別れを惜しみながら出て行ったきり、三年帰って来なかったので、（妻は）待ちわびていましたが、たいそう熱心に言い寄ってきた人に、「今夜会いましょう」と約束していたところに、この（もとの）男が帰って来たのでした。

「この戸あけたまへ」とたたきけれど、あけで、歌をなむよみていだしたりける。

→ 「この戸をお開けください」と（戸を）たたいたけれど、（女は）開けないで、歌を詠んで差し出しました。

あらたまの年の三年を待ちわびてただ今宵こそ新枕すれ

→ （年が改まること三年、その）三年もの間あなたを待ちわびて、ちょうど今夜こそ、新しい人と枕を交わすのです。

といひいだしたりければ、

→ と詠んで（戸の外へ）言い出したので、（男は）

あづさ弓ま弓つき弓年を経てわがせしがごとうるはしみせよ

→ （梓弓・真弓・槻弓と、長い）年月を経て、私があなたを（大切に思って）愛したように、（新しい夫のことも）仲よく愛しなさい。

といひて、いなむとしければ、女、

→ と言って、去って行こうとしたので、女は、

あづさ弓引けど引かねど昔より心は君によりにしものを

→ （あなたが私の心を）引こうが引くまいが、昔から私の心はあなたに寄り（傾い）ていたのになあ。

といひけれど、男かへりにけり。女、いとかなしくて、しりに立ちて追ひゆけど、え追ひつかで、清水のある所に伏しにけり。

→ と詠んだけれど、男は（そのまま）帰ってしまいました。女は、とても悲しくて、あとを追って行ったけれど、追いつくことができないで、清水のわき出る所に倒れ伏してしまいました。

そこなりける岩に、およびの血して書きつけける。

→ そこにあった岩に、指の血で（歌を）書きつけました。

相思はで離れぬる人をとどめかねわが身は今ぞ消え果てぬめる

→ 互いに思い合うこともなく（私のもとを）離れて行ってしまったあの人を引きとめることもできず、私の身は今、（はかなく）消えてしまうようだ。

と書きて、そこにいたづらになりにけり。

→ と書いて、その場所で（むなしく）死んでしまったのでした。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

語句	意味
ねむごろなり	心がこもっている・熱心だ（形容動詞）
ちぎる	約束する
新枕（にひまくら）	初めて共寝をすること
うるはし	きちんとしている・むつまじい・誠実だ
いぬ（往ぬ）	去る・行ってしまう
え〜で	〜できないで（不可能）
および	指
いたづらになる	死ぬ（「むなしくなる」の遠回しな言い方）

文法・表現のポイント

① 「三年来ざりければ」　「来（こ）」＝カ行変格活用動詞「来」の未然形、「ざり」＝打消の助動詞「ず」の連用形、「けれ」＝過去の助動詞「けり」の已然形、「ば」＝順接の確定条件。あわせて「三年帰って来なかったので」と訳します。

② 「ただ今宵こそ新枕すれ」＝係り結び　係助詞「こそ」を受けて、文末がサ行変格活用動詞「す」の已然形「すれ」で結ばれています。

③ 枕詞と序詞　「あらたまの」は「年」にかかる枕詞。「あづさ弓ま弓つき弓」は、弓の材料になる木の名を三つ重ねて「年」を導く序詞です（「あづさ弓」一語で「引く」などを導く場合は枕詞）。

④ 「心は君によりにしものを」　「より」＝動詞「寄る」の連用形、「に」＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、「し」＝過去の助動詞「き」の連体形、「ものを」＝逆接・詠嘆（〜のになあ）。女の一途な心が詠嘆とともに表れます。

5. 主題・あらすじ・背景

あらすじ（この章段の内容）

宮仕えで家を出た夫は三年帰らず、待ちわびた妻は、熱心に言い寄る新しい男と「今夜会おう」と約束します。よりによってその夜、夫が帰ってきて戸をたたきますが、妻は開けられず、歌で事情を告げます。夫は「新しい夫を大切にしなさい」という歌を残して去り、妻は「心はずっとあなたに寄っていたのに」と詠んで追いますが追いつけず、岩に指の血で最後の歌を書きつけて息絶えました。

主題

わずかなすれ違いが取り返しのつかない悲劇を生む、ということです。三首の歌のやりとりには、互いを思いながらもかみ合わない二人の心が描かれ、最後の血書の歌が、女の一途な思いを痛切に刻みつけています。

背景（文学史）

『伊勢物語』は平安時代前期に成立した歌物語で、作者は未詳です。主人公「昔男」のモデルは六歌仙の一人・在原業平（ありわらのなりひら）とされます。物語の核心を和歌が担うこの「あづさ弓」は、歌物語という形式の特徴がよく表れた章段です。

確認クイズ（3問）

Q1. 結びの「そこにいたづらになりにけり」の意味として最も適当なものはどれですか。

ア その場でひまになってしまった　イ その場で死んでしまった　ウ その場でいたずらをした

答えを見る

正解：イ　解説：「いたづらになる」は「むなしくなる＝死ぬ」を遠回しに言う表現です。女はすれ違いの果てに、その場で命を落としました。

Q2. 「あらたまの」は、どの語にかかる枕詞ですか。

ア 年　イ 月　ウ 弓

答えを見る

正解：ア　解説：「あらたまの」は「年」にかかる枕詞です。「あらたまの年の三年」で、（年が改まる）三年もの長い年月を表しています。

Q3. 「え追ひつかで」の意味として最も適当なものはどれですか。

ア 追いつこうとしないで　イ ようやく追いついて　ウ 追いつくことができないで

答えを見る

正解：ウ　解説：「え」は下に打消の語を伴って「〜できない」という不可能の意味を表します。「で」は「〜ないで」。女は必死に追いかけたものの、追いつけなかったのです。

6. 三首の和歌をもっと深く読む

この章段の山場は、戸をはさんで交わされる三首の和歌です。三首はそれぞれ別の人物の心情を映しており、ここを読み分けられるかどうかが読解の分かれ目になります。順番にていねいに見ていきましょう。

一首目（女）― あらたまの年の三年を待ちわびてただ今宵こそ新枕すれ

これは戸の外の男に向けて女が詠んだ歌です。「あらたまの」は「年」を導く枕詞で、それ自体に深い意味はありません。注目すべきは「ただ今宵こそ」という言い方です。三年もあなたを待ち続け、まさにこの今夜、別の人と新しく契りを結ぶところなのです――という、自分でもどうしようもなかった事情を、責めるのではなく静かに告げる歌になっています。「待ちわびて」という言葉に、長い歳月を耐えた女のつらさがにじみます。

二首目（男）― あづさ弓ま弓つき弓年を経てわがせしがごとうるはしみせよ

戻ってきた男が、去り際に詠んだ歌です。「あづさ弓ま弓つき弓」は弓の材になる三種の木の名を重ねて「年を経て」を導く序詞で、長い年月を印象づけます。結びの「うるはしみせよ」は「（私が大切にしたように）新しい夫を仲よく愛しなさい」という意味の命令表現です。女を責めることなく、相手の幸せを願って身を引く――この潔さこそが、男のやさしさであると同時に、二人のすれ違いを決定的にしてしまう一言でもあります。

三首目（女）― あづさ弓引けど引かねど昔より心は君によりにしものを

去ろうとする男を引きとめようと、女がすがるように詠んだ歌です。男の歌（二首目）と同じ「あづさ弓」で始まり、ここでは「引く」を導きます。「引けど引かねど」は「（あなたが私の心を）引こうと引くまいと」、すなわち相手の出方に関係なく、という意味です。「よりにしものを」の「ものを」は逆接・詠嘆を表し、「ずっとあなたに心が傾いていたのに（どうして行ってしまうの）」という、抑えきれない思いがあふれます。三首が枕詞や序詞でつながりながらも、互いの心はかみ合わないところに、この物語の哀しさが凝縮されています。

7. つまずきやすいポイントと入試での問われ方

テストや入試で差がつくのは、次のような点です。あらかじめ整理しておきましょう。

① 「いたづらになる」を「いたずらをする」と訳さない

現代語の「いたずら」につられて「いたずらをした」と誤訳する人がとても多い語です。古文の「いたづらになる」は「むなしくなる＝死ぬ」を遠回しに言う表現で、人がはかなく命を落とす場面で使われます。直接「死ぬ」と言わずに表すことで、かえって哀れさが深まります。記述・選択どちらでも頻出です。

② 「え〜で」の不可能をおさえる

「え追ひつかで」の「え」は、下に打消の語（ここでは「で」＝「〜ないで」）を伴って「〜できない」という不可能の意味を作ります。「え」を見たら下に打消があるはずだと考えるのがコツです。「追いつこうとしなかった」（意志の否定）と読み違えないよう注意しましょう。

③ 枕詞と序詞を取り違えない

「あらたまの」は五音で「年」だけを導く枕詞、二首目の「あづさ弓ま弓つき弓」は具体的なイメージをもって「年」を導く序詞、三首目の「あづさ弓」は「引く」を導く語です。「枕詞はふつう五音の決まり文句で意味を訳さない」「序詞は七音（二句）以上で、その場かぎりに作られ、訳に反映させることが多い」と区別すると整理しやすくなります。「あづさ弓」が一語で「引く・張る」などを導く場合は枕詞として扱うこともあり、設問の文脈に応じて答えます。

④ だれの発言・行動かを正しく追う

この章段は主語が省略されがちです。「戸をたたく」「帰ってしまう」のは男、「歌を詠み出す」「追いかける」「岩に書きつける」のは女、と動作主を取り違えないことが大切です。会話と地の文、そして三首の歌が「だれの心か」を意識して読みましょう。

8. ミニ練習問題（解答つき）

本文の理解を確かめる練習です。まず自分で答えを考えてから、解答を確認してください。

問1

「三年来ざりければ」の「来（こ）」の活用の種類と活用形を答えなさい。

解答を見る

解答：カ行変格活用動詞「来」の未然形。下に打消の助動詞「ず」の連用形「ざり」が続くため、未然形「こ」になります。

問2

「ただ今宵こそ新枕すれ」には係り結びが使われています。係助詞と結びの語（活用形まで）を答えなさい。

解答を見る

解答：係助詞は「こそ」。結びはサ行変格活用動詞「す」の已然形「すれ」です。「こそ」を受けて文末が已然形で結ばれています。

問3

「心は君によりにしものを」の「に」「し」「ものを」の文法的意味をそれぞれ答えなさい。

解答を見る

解答：「に」＝完了の助動詞「ぬ」の連用形、「し」＝過去の助動詞「き」の連体形、「ものを」＝逆接・詠嘆の接続助詞（〜のになあ）。あわせて「（昔から心は）あなたに寄ってしまっていたのになあ」となります。

問4

女が最後に岩に歌を書きつけたのは、何を使ってですか。本文中の語で答えなさい。

解答を見る

解答：「およびの血」（指の血）。追いつけずに倒れ伏した女が、岩に指の血で辞世の歌を書きつけました。「および」＝指、という語の意味もあわせて覚えましょう。

9. よくある質問（Q&A）

Q. 「あづさ弓」は枕詞ですか、序詞ですか。

A. どちらの可能性もあります。この章段の「あづさ弓ま弓つき弓」のように木の名を重ねて「年を経て」を導く場合は序詞として扱います。一方、「あづさ弓」だけで「引く・張る・末（すゑ）」などを導く場合は枕詞とされます。設問では、どの語を導いているか・何音かを手がかりに判断しましょう。

Q. 女はなぜ戸を開けなかったのですか。

A. すでにその夜、新しい人と契ると約束してしまっていたからです。三年も帰らなかった夫を今さら迎え入れるわけにもいかず、かといって冷たく追い返すこともできず、開けられないまま歌で事情を告げるしかなかったのです。この板ばさみの苦しさが、悲劇の出発点になっています。

Q. この話の作者はだれですか。主人公は実在の人物ですか。

A. 『伊勢物語』の作者は未詳（はっきりわかっていません）です。主人公の「昔男」は、平安時代前期の歌人で六歌仙の一人・在原業平がモデルとされますが、物語そのものはあくまで作り物語（フィクション）を含む歌物語です。すべてが業平の事実というわけではない、という点も押さえておきましょう。

Q. テストでいちばん狙われるのはどこですか。

A. ①「いたづらになる」の意味、②「え〜で」の不可能、③「あらたまの（枕詞）」と「あづさ弓〜（序詞）」、④係り結び「こそ→すれ」、そして⑤三首の和歌の現代語訳です。この五つを完璧にしておけば、定期テストの大半に対応できます。

まとめ

・三年帰らない夫を待った妻が、新しい人と結ばれるその夜に夫が帰る――すれ違いの悲恋。

・「あらたまの」＝「年」の枕詞、「あづさ弓ま弓つき弓」＝「年」を導く序詞。

・「ただ今宵こそ新枕すれ」＝係り結び（こそ→已然形「すれ」）。

・「え〜で」＝〜できないで、「および」＝指、「いたづらになる」＝死ぬ。

・『伊勢物語』＝平安時代前期の歌物語。モデルは在原業平（六歌仙の一人）。