1. はじめに ― 「初冠」ってどんな場面？
『伊勢物語』は、ある「男」の一代記を、和歌を中心に描いた平安時代の歌物語です。その第一段が、この「初冠（ういこうぶり）」。元服したばかりの男が、奈良の春日の里で美しい姉妹を垣間見て心を乱し、着ていた狩衣（かりぎぬ）の裾を切って、即興の歌を贈るという、物語全体の幕開けの場面です。
定期テストでは、「初冠」＝元服、「かいまみ（垣間見）」などの語句、和歌の序詞・掛詞、そして結びの「いちはやきみやび」の意味がくり返し問われます。
2. 原文
むかし、男、初冠して、奈良の京春日の里に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。この男、かいまみてけり。思ほえず、ふる里にいとはしたなくてありければ、心地まどひにけり。男の、着たりける狩衣の裾を切りて、歌を書きてやる。その男、しのぶずりの狩衣をなむ着たりける。
春日野の若紫のすり衣しのぶの乱れ限り知られず
となむ、おひつきて言ひやりける。ついでおもしろきことともや思ひけむ。
みちのくの忍ぶもぢずり誰ゆゑに乱れそめにし我ならなくに
といふ歌の心ばへなり。昔人は、かくいちはやきみやびをなむしける。
3. 現代語訳（やさしい言葉で）
むかし、男、初冠して、奈良の京春日の里に、しるよしして、狩りにいにけり。
→ 昔、ある男が、元服して、奈良の都の春日の里に、（その土地を）治めている縁があって、狩りに出かけました。
その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。この男、かいまみてけり。
→ その里に、たいそう若々しく美しい姉妹が住んでいました。この男は、（その姉妹を）のぞき見してしまいました。
思ほえず、ふる里にいとはしたなくてありければ、心地まどひにけり。
→ 思いがけないことに、（さびれた）旧都にはなんとも不釣り合いな（ほど美しい）様子でいたので、（男の）心は乱れてしまいました。
男の、着たりける狩衣の裾を切りて、歌を書きてやる。その男、しのぶずりの狩衣をなむ着たりける。
→ 男は、着ていた狩衣の裾を切って、歌を書いて贈ります。その男は、信夫摺り（しのぶずり＝忍ぶ草ですり染めにした乱れ模様の布）の狩衣を着ていたのでした。
春日野の若紫のすり衣しのぶの乱れ限り知られず
→ 春日野の若々しい紫草で染めた、この信夫摺りの衣の模様の乱れのように、（あなたを慕う）私の心の乱れは際限も知られないほどです。
となむ、おひつきて言ひやりける。ついでおもしろきことともや思ひけむ。
→ と、大人びたようすで詠んで贈ったのでした。こうしたなりゆきを、風流なことだとでも思ったのでしょうか。
みちのくの忍ぶもぢずり誰ゆゑに乱れそめにし我ならなくに
→ 陸奥の信夫もじずり（の乱れ模様）のように、いったい誰のせいで心が乱れ始めてしまったのか。私のせいではないのに（あなたのせいですよ）。
といふ歌の心ばへなり。昔人は、かくいちはやきみやびをなむしける。
→ （男の歌は）この歌の趣向を踏まえたものです。昔の人は、このようにすばやく機転のきいた、洗練された風流なふるまいをしたのでした。
4. 重要語句・文法のポイント
覚えておきたい語句
| 語句 | 意味 |
|---|---|
| 初冠（ういこうぶり） | 元服。男子が成人して初めて冠をつけること |
| しるよし | （その土地を）治めている縁。「しる」＝領有する |
| なまめく | 若々しく美しい・上品で美しい |
| 女はらから | 姉妹 |
| かいまみ（垣間見） | 物のすきまからこっそりのぞき見ること |
| 思ほえず | 思いがけず・意外にも |
| はしたなし | 中途半端で落ち着かない・きまりが悪い |
| みやび | 都会的で洗練された風流な心 |
文法・和歌のポイント
① 序詞（じょことば） 第一首の「春日野の若紫のすり衣」は、「しのぶの乱れ」を導き出す序詞です。
② 掛詞（かけことば） 「しのぶ」には、染め物の「信夫（しのぶずり）」と、人を恋い慕う「忍ぶ」が掛けられ、「乱れ」も模様の乱れと心の乱れの二重の意味になっています。第二首の「そめ」も「染め」と「（乱れ）初め」の掛詞です。
③ 「限り知られず」の「れ」＝自発の助動詞「る」の未然形 「（心の乱れは）どこまでとも自然とわからない＝際限がない」という意味です。下に打消の「ず」が続くので未然形です。
④ 古歌を踏まえる（本歌を下敷きにする） 第一首は、古歌「みちのくの忍ぶもぢずり…」（源融の歌）の趣向（心ばへ）を下敷きにしています。第二首は男の自作ではなく、その下敷きを示すために語り手が引用した古歌である点が、最大の注意ポイントです。
5. 主題・あらすじ・背景
あらすじ（この章段の内容）
元服したばかりの男が、春日の里で思いがけず美しい姉妹を垣間見て、心が乱れます。男は着ていた信夫摺りの狩衣の裾を切り、その乱れ模様に自分の心の乱れを重ねた歌を、その場ですばやく詠んで贈りました。
主題
結びの「いちはやきみやび」がこの段の主題です。心が乱れたその場で、古歌をふまえた洒落た歌を即座に贈る――そのすばやく機転のきいた、都会的で洗練された風流心を、語り手は昔の人の理想的なふるまいとしてたたえています。
背景（文学史）
『伊勢物語』は平安時代に成立した歌物語で、和歌を中心に約百二十五段で「男」の一生を描きます。主人公のモデルは、六歌仙の一人・在原業平（ありわらのなりひら）とされます。「初冠」は元服＝大人としての人生の始まりから物語を起こす第一段で、『伊勢物語』全体の幕開けとなる章段です。
確認クイズ（3問）
Q1. 「初冠」の意味として最も適当なものはどれですか。
ア 元服（成人式） イ 結婚 ウ 出家
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正解：ア 解説：「初冠」は、男子が成人して初めて冠をつける儀式＝元服のことです。主人公がまだ若く、ここから物語が始まることを示しています。
Q2. 「みちのくの忍ぶもぢずり…」の歌の説明として正しいものはどれですか。
ア 男がその場で詠んだ二首目の歌 イ 姉妹が男に返した歌 ウ 男の歌が下敷きにした古歌（語り手の引用）
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正解：ウ 解説：本文の「といふ歌の心ばへなり」は、男の第一首がこの古歌（源融の歌）の趣向を踏まえている、という語り手の説明です。男の自作ではない点に注意しましょう。
Q3. 主人公の「男」のモデルとされる歌人は誰ですか。
ア 紀貫之 イ 在原業平 ウ 藤原定家
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正解：イ 解説：『伊勢物語』の「男」のモデルは、六歌仙の一人・在原業平とされます。文学史問題では「歌物語・在原業平・平安時代」をセットで覚えましょう。
6. もっとくわしく ― 「初冠」の読みどころを深掘り
この章段は、たった数行のなかに『伊勢物語』という作品の魅力がぎゅっと詰まっています。ポイントは三つです。第一に、「歌物語」らしく地の文（説明の部分）と和歌が組み合わさって一つの場面を作っていること。第二に、主人公の「男」が、感情を直接ことばで叫ぶのではなく、身につけていた衣の模様（信夫摺りの乱れ）に自分の心の乱れをそっと託して伝えるという、間接的で奥ゆかしい表現をとっていること。第三に、その振る舞いを語り手が「いちはやきみやび」とたたえ、恋の場面を「風流（みやび）」という美意識でしめくくっていることです。
とくに大事なのが、男が「狩衣の裾を切って」そこに歌を書いたという行動です。きちんと紙を用意して書くのではなく、いま着ている衣を破ってまで、その場の高ぶる気持ちを即座に歌にして贈る――この勢いとスマートさこそが、結びの「いちはやきみやび」につながります。「いちはやし」は「すばやい・勢いが激しい」、「みやび」は「都会的で洗練された風流心」。つまり「すばやく、しかも洗練された風流なふるまい」という意味になり、ここがこの段の主題（テーマ）になります。
二つの歌の関係を整理しよう
テストでいちばん間違えやすいのが、本文に出てくる二つの和歌の関係です。次のように整理して覚えましょう。
- 第一首「春日野の若紫の…」＝男がその場で詠んだ歌（自作）。姉妹への恋心を、信夫摺りの「乱れ模様」にたとえて贈った。
- 第二首「みちのくの忍ぶもぢずり…」＝男の自作ではない。第一首が下敷きにした古い有名な歌を、語り手が「この歌のこころを踏まえているのですよ」と紹介するために引用したもの。
第二首は『古今和歌集』にも採られた源融（みなもとのとおる）の歌として知られ、その趣向（心ばへ）を踏まえること（＝本歌を下敷きにすること）で、男の歌に深みが生まれています。「第二首は男が詠んだ二首目」と思い込むのが定番のミスなので、しっかり区別しておきましょう。
7. つまずきやすいポイント・入試での問われ方
「初冠」は教科書・定期テスト・入試いずれでも超定番の章段です。次の点は、出題者が必ずといってよいほど狙ってきます。
- 語句の意味…「初冠＝元服」「なまめく＝若々しく美しい」「かいまみ＝のぞき見」「思ほえず＝思いがけず」「はしたなし＝中途半端で落ち着かない」。古語の意味は現代語とずれるので要注意。
- 掛詞の指摘…「しのぶ」＝「信夫（染め物）」と「忍ぶ（恋い慕う）」、「乱れ」＝「模様の乱れ」と「心の乱れ」、第二首の「そめ」＝「染め」と「（乱れ）初め」。どの語が何と何の掛詞かを答えさせる問題が頻出です。
- 序詞の範囲…第一首で「しのぶの乱れ」を導く序詞は「春日野の若紫のすり衣」。「どこからどこまでが序詞か」を問われます。
- 二首の関係…前述のとおり、第二首は語り手が引いた古歌。「この歌は誰の歌か／なぜ引用されているか」が記述問題でよく問われます。
- 主題…「いちはやきみやび」の意味と、それが本文のどの行動を指すか（衣を切って即座に歌を贈ったこと）。
- 文学史…作品名『伊勢物語』、ジャンル「歌物語」、主人公のモデル「在原業平」、時代「平安時代」。四点セットで覚える。
8. ミニ練習問題（解答つき）
本文を読み返しながら、次の問題に挑戦してみましょう。答えはすぐ下にあります。
問1 傍線「なまめいたる」を現代語訳しなさい。
問2 第一首「春日野の若紫のすり衣しのぶの乱れ限り知られず」の中で、「しのぶの乱れ」を導く序詞にあたる部分を抜き出しなさい。
問3 「しのぶの乱れ」に掛けられている二つの意味を答えなさい。
問4 「昔人は、かくいちはやきみやびをなむしける」とあるが、ここでいう「いちはやきみやび」とは、具体的にどのような行動を指すか。簡潔に説明しなさい。
＜解答＞
- 問1 若々しく美しい（上品で美しい）。※現代語の「なまめかしい（色っぽい）」とはニュアンスが違う点に注意。
- 問2 春日野の若紫のすり衣。
- 問3 ①信夫摺り（衣）の模様の乱れ ②（恋する男の）心の乱れ。
- 問4 美しい姉妹を垣間見て心乱れた男が、着ていた狩衣の裾を切り、古歌をふまえた洒落た歌をその場で即座に詠んで贈った、すばやく洗練された風流なふるまい。
9. よくある質問（Q&A）
Q. 「狩り」に行ったのに、なぜ恋の話になるのですか？
A. ここでの「狩り」は、領地に出かけた口実のようなもので、物語の中心は狩りそのものではありません。出かけた先（春日の里）で偶然に美しい姉妹を見かけたことから、恋の場面が始まります。古文では「ある場所へ出向く→そこで人と出会う」という形で物語が動き出すことがよくあります。
Q. 「信夫摺り（しのぶずり）」とは何ですか？
A. しのぶ草などを布にすりつけて染めた、乱れた模様の織物・染め物のことです。陸奥（みちのく＝今の東北地方）の名産として知られ、その「乱れ模様」が、恋に乱れる心のたとえとして和歌によく詠まれました。この段でも、男はその乱れ模様の衣を着ていたからこそ、自分の心の乱れを重ねて歌うことができたわけです。
Q. 「みやび」はどう訳せばよいですか？
A. 「都会的で洗練された風流な心・ふるまい」と訳すのが基本です。田舎じみていない、上品でセンスのよい様子を指します。『伊勢物語』全体を貫くキーワードでもあるので、しっかり押さえておきましょう。
まとめ
「初冠」は、元服したての若者の初々しい恋から『伊勢物語』が幕を開ける、記念すべき第一段です。覚えるべき柱は、①重要古語（初冠・なまめく・かいまみ・思ほえず・はしたなし・みやび）、②第一首の序詞と掛詞（しのぶ・乱れ・そめ）、③第二首は男の自作ではなく下敷きの古歌であること、④主題は「いちはやきみやび」、⑤文学史は「平安時代・歌物語・在原業平」。この五つを押さえれば、定期テストでも入試でも自信をもって答えられます。本文をくり返し音読し、和歌の二重の意味を味わいながら、平安貴族の「みやび」の世界に親しんでみてください。
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