和歌の句切れ確認テスト（初句〜四句切れ）｜定期テスト対策｜誰でも古典塾

和歌の「句切れ」とは、五・七・五・七・七の和歌が、意味の上で大きく切れる箇所のことです。文の終わりにあたるため、見つけ方の手がかりがあります。基本は、言い切りの形である終止形、「〜せよ」などの命令形、「ぞ・なむ・や・か・こそ」を受けて文を結ぶ係り結びの結び、「かな・けり・も」などの終助詞、そして名詞で止める体言止めです。これらが句の途中・句末に現れたら、そこで和歌が一度切れていないかを疑いましょう。切れる位置が初句なら初句切れ、二句なら二句切れ…とよび、最後までどこも切れない歌は句切れなしといいます。次の和歌を読み、後の問いに答えよ。

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本文
設問

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① 秋の田のかりほの庵の苫をあらみわが衣手は露にぬれつつ（天智天皇『後撰和歌集』）
② 春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山（持統天皇『新古今和歌集』）
③ 田子の浦にうち出でて見れば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ（山部赤人『新古今和歌集』）
④ 奥山に紅葉踏みわけ鳴く鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき（猿丸大夫『古今和歌集』）
⑤ これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関（蝉丸『後撰和歌集』）
⑥ 花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせし間に（小野小町『古今和歌集』）
⑦ 月見ればちぢにものこそ悲しけれわが身一つの秋にはあらねど（大江千里『古今和歌集』）
⑧ 思ひつつ寝ればや人の見えつらむ夢と知りせばさめざらましを（小野小町『古今和歌集』）
⑨ 心あてに折らばや折らむ初霜の置きまどはせる白菊の花（凡河内躬恒『古今和歌集』）
⑩ 瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれても末に逢はむとぞ思ふ（崇徳院『詞花和歌集』）

設問

①「秋の田の〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
①の歌を句切れなしと判断する根拠を、結句「ぬれつつ」のはたらきにふれて説明せよ。
①の歌の「ぬれつつ」のように、結句を「つつ」で終える表現には、どのような効果があるか。一〜二文で説明せよ。
②「春過ぎて〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
②の歌の句切れと判断した根拠を、第二句末「来にけらし」の形にふれて答えよ。
②の「夏来にけらし」を現代語訳せよ。
③「田子の浦に〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
③の歌をそのように判断した理由を、結びの「つつ」のはたらきにふれて説明せよ。
④「奥山に〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
④の歌の句切れと判断した根拠を、係助詞「ぞ」とその結びの位置にふれて答えよ。
④の「声聞く時ぞ」の「ぞ」のはたらき（種類と、結びをどう変えるか）を答えよ。
④の歌について、句切れの有無が一首の調子（リズム）にどのような効果を与えているか。句切れなしであることをふまえて一〜二文で説明せよ。
⑤「これやこの〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
⑤の歌の句切れと判断した根拠を、結句の止め方（体言止め）にふれて答えよ。
⑥「花の色は〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
⑥の歌の句切れと判断した根拠を、第二句末「けりな」の「な」にふれて答えよ。
⑥の「移りにけりな」を現代語訳せよ。
⑦「月見れば〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
⑦の歌の句切れと判断した根拠を、係助詞「こそ」とその結びにふれて答えよ。
⑦の「悲しけれ」がこの形（已然形）になっている理由を答えよ。
⑧「思ひつつ〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
⑧の歌の句切れと判断した根拠を、係助詞「や」とその結び「見えつらむ」にふれて答えよ。
⑨「心あてに〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
⑨の歌の句切れと判断した根拠を、第二句末「折らむ」と係助詞「や」にふれて答えよ。
⑩「瀬をはやみ〜」の歌の句切れの位置を答えよ。
⑩の歌の句切れと判断した根拠を、結句「逢はむとぞ思ふ」の係り結びと結びの位置にふれて答えよ。
⑩の結句「逢はむとぞ思ふ」を現代語訳せよ。

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問1 句切れなし。

問2 初句から結句の「ぬれつつ」まで、途中に文を言い切る形（終止形・命令形・係り結びの結び・終助詞・体言止め）がなく、一文で続いているため句切れなし。「あらみ」は「〜が…なので」の意の接続表現、結句の「つつ」は反復・継続を表しながら余韻を残して続くため、ここでは句切れとはしない。現代語訳「秋の田のほとりの仮小屋の、屋根をふいた苫の目があらいので、私の袖は夜露にぬれ続けていることだ」。

問3 「つつ」は動作の反復・継続を表す。結句を「つつ」で終えると、言い切らずに動作がいつまでも続く感じを残し、しみじみとした余情・余韻を生む効果がある。①の歌では「露にぬれつつ」とすることで、袖が夜露にぬれ続ける寂しさが尾を引くように印象づけられる。

問4 二句切れ。

問5 第二句末「来にけらし」が、過去推量の「けらし（＝けるらし）」という言い切り（終止形相当）で結ばれ、ここで一度文が切れるため二句切れ。「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形、「けらし」は「けるらし」の縮約で、過去を回想しつつ推定する意。

問6 「夏来にけらし」の訳…「夏が来てしまったらしい」。

問7 句切れなし。

問8 初句から結句まで一続きで、途中に文を切る形がない。結びの「つつ」は「降りつつ」で動作の継続（雪が降り続けている様子）を表し、言い切らずに余情を残して終わるため句切れなしとなる。現代語訳「田子の浦の海辺に出て見渡すと、富士の高い峰に、真っ白に雪が降り続いていることだ」。

問9 句切れなし。

問10 「声聞く時ぞ…秋は悲しき」と、第四句の係助詞「ぞ」を受けて結句「悲しき」（形容詞の連体形）で結ぶ係り結びになっており、その結びは一首の最後にあるため、途中で文が切れない。よって句切れなし。

問11 「ぞ」は強意の係助詞で、文末の活用語の結びを終止形から連体形「悲しき」に変える（係り結び）はたらきをもつ。現代語訳「奥山で散った紅葉を踏み分けて鳴く鹿の声を聞く時こそ、秋はとりわけ悲しく感じられることだ」。

問12 ④の歌は句切れがなく、初句から結句まで一気に詠み下される。途中で切れないことで、紅葉を踏み分け鳴く鹿の声から「秋は悲しき」という感慨へと、流れるようになめらかに続き、しみじみとした秋の悲しさが一首全体を通して途切れずに高まっていく効果がある。

問13 句切れなし（結句は体言止め）。

問14 初句「これやこの」から結句まで一続きで、途中に文を言い切る形がない。「行くも帰るも」「知るも知らぬも」は対句で、いずれも「逢坂の関」を修飾しながら続き、結句は体言（名詞）「逢坂の関」で止める体言止め。文の切れ目が句の途中・句末に現れないため句切れなしとする。現代語訳「これがまあ、あの、京を出て行く人も帰る人も、知る人も知らない人も、別れてはまた逢うという、（名のとおりの）逢坂の関なのだなあ」。

問15 二句切れ。

問16 第二句末「移りにけりな」の「な」が詠嘆の終助詞で、ここで言い切って文が切れるため二句切れ。「けり」は気づきの詠嘆、「な」がさらに感動を添える。

問17 「移りにけりな」の訳…「色あせてしまったことだなあ」。現代語訳「桜の花の色はすっかり色あせてしまったなあ。むなしく時を過ごし、私が物思いにふけって過ごしている間に（私自身も衰えてしまった）」。

問18 三句切れ。

問19 第三句末「悲しけれ」が、第二句の係助詞「こそ」を受けた係り結びの結び（已然形）であり、ここで文が完結して切れるため三句切れ。

問20 「ものこそ」の「こそ」を受けて、結びが已然形「悲しけれ」になる係り結びだから。現代語訳「月を見るとさまざまに物事が悲しく感じられることだ。私一人だけに訪れた秋ではないけれど」。

問21 三句切れ。

問22 第三句末「見えつらむ」が、初句の係助詞「や」（「寝ればや」の「や」）を受けた疑問の係り結びの結び（連体形）で、ここで一文が完結して切れるため三句切れ。現代語訳「あの人のことを思いながら寝たので、あの人が（夢に）現れたのだろうか。夢と知っていたら、目を覚まさないでいたものを」。

問23 二句切れ。

問24 第二句末「折らばや折らむ」の「折らむ」が、係助詞「や」を受けた係り結びの結び（連体形）で、「いったい折るのなら折ろうか」と一度言い切って切れるため二句切れ。現代語訳「あてずっぽうに折るなら折ってみようか。初霜が置いて見分けられなくしている白菊の花を」。

問25 句切れなし。

問26 初句から結句「逢はむとぞ思ふ」まで一続きで、途中に文を切る形がない。結句では係助詞「ぞ」を受けて「思ふ」（連体形）で結ぶ係り結びだが、その結びは一首の最後にあるため、途中で切れず句切れなしとなる。