漢文の「詠嘆」は、感動・驚き・嘆きの気持ちをあらわす表現です。文頭に置く「嗚呼（ああ）」「嗟乎（ああ）」「噫（ああ）」などの感嘆の語、「豈に〜ずや（豈不〜哉）＝なんと〜ではないか」「亦〜ずや（不亦〜乎）＝なんと〜ではないか」という形、そして文末に置く「哉・乎・夫・也（〜かな）」が代表的です。とくに「豈不〜哉」は形が反語に似ていますが、ここでは強い詠嘆（感嘆）として「なんと〜ではないか」と訳す点に注意しましょう。次の各例文について、後の問いに答えよ。
本文
※例文は学習用です。
① 嗚呼、哀哉。／ああ、哀しいかな。
② 噫、天喪レ予。／ああ、天予を喪ぼせり。
③ 嗟乎、惜哉。／ああ、惜しいかな。
④ 学而時習レ之、不二亦説一乎。／学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。
⑤ 有下朋自二遠方一来上、不二亦楽一乎。／朋遠方より来たる有り、亦楽しからずや。
⑥ 人不レ知而不レ慍、不二亦君子一乎。／人知らずして慍みず、亦君子ならずや。
⑦ 豈不レ痛哉。／豈に痛ましからずや。
⑧ 豈不二誠大丈夫一哉。／豈に誠に大丈夫ならずや。
⑨ 逝者如レ斯夫、不レ舎二昼夜一。／逝く者は斯くのごときかな、昼夜を舎かず。
⑩ 賢哉、回也。／賢なるかな、回や。
⑪ 大哉、堯之為レ君也。／大いなるかな、堯の君たるや。
⑫ 甚矣、吾衰也。／甚だしいかな、吾が衰へたるや。
設問
- ①の「嗚呼」の読みをひらがなで書け。
- ①の「哀哉」の「哉」の読みをひらがなで書け。
- ①の「嗚呼、哀哉」を現代語訳せよ。
- ②の「噫」の読みをひらがなで書け。
- ③の「嗟乎」の読みをひらがなで書け。
- ④の「不亦説乎」の書き下し文を書け。
- ④「不亦説乎」を現代語訳せよ。
- ⑤の「不亦楽乎」の書き下し文を書け。
- ⑤「有朋自遠方来、不亦楽乎」を現代語訳せよ。
- ⑥の「不亦君子乎」の書き下し文を書け。
- ⑦の「豈不痛哉」の書き下し文を書け。
- ⑦「豈不痛哉」を現代語訳せよ。
- ⑧の「豈不誠大丈夫哉」の書き下し文を書け。
- ⑧「豈不誠大丈夫哉」を現代語訳せよ。
- ⑨の「逝者如斯夫」の文末「夫」の読みをひらがなで書け。
- ⑩の「賢哉、回也」の「哉」の読みをひらがなで書け。
- ⑩「賢哉、回也」を現代語訳せよ。
- ⑪の「大哉」の読みをひらがなで書け。
- ⑫の「甚矣、吾衰也」を現代語訳せよ。
- 「不亦〜乎」はどのような意味の句法か、次から選べ。
- ア なんと〜ではないか（詠嘆）
- イ どうして〜だろうか、いや〜ない（反語）
- ウ 〜してはいけない（禁止）
- 「豈不〜哉」がここでは反語ではなく詠嘆（感嘆）と解釈される理由を、文脈の上から簡潔に説明せよ。
- 文末に置かれて詠嘆をあらわす助字を、本文中から「哉」以外に二つ抜き出して書け。
- 【記述】文頭の「嗚呼・噫・嗟乎」と、文末の「哉・夫・也」とでは、詠嘆の気持ちをあらわす位置がどのように異なるか、簡潔に述べよ。
- 【記述】「不亦説乎」と「豈不痛哉」は、どちらも訳すと「なんと〜ではないか」となる。この二つに共通する表現上のはたらきを説明せよ。
▼ 解答・解説を見る
問1 ああ／文頭の「嗚呼」は感動・嘆きをあらわす感嘆の語で「ああ」と読む。
問2 かな／文末の「哉」は詠嘆をあらわし「〜かな」と読む。
問3 ああ、哀しいことだなあ。／文頭の感嘆「嗚呼」＋文末の詠嘆「哉」で、嘆きの気持ちを強くあらわす。
問4 ああ／「噫」も文頭の感嘆の語で「ああ」と読む。
問5 ああ／「嗟乎」も「ああ」と読む感嘆の語。「嗟」一字でも「ああ」と読む。
問6 亦説ばしからずや／「不亦〜乎」は「亦〜ずや」と読む。「説」は「悦」に同じで「よろこばしい」。
問7 なんと喜ばしいことではないか。（学んで適切なときにこれを復習する、なんと喜ばしいことではないか。）／「不亦〜乎」は詠嘆で「なんと〜ではないか」。
問8 亦楽しからずや／同じく「不亦〜乎」の形。
問9 友人が遠方からやって来る、なんと楽しいことではないか。／「不亦楽乎」の詠嘆。
問10 亦君子ならずや／「君子」は名詞なので「君子なら（ず）」と読む。
問11 豈に痛ましからずや／「豈不〜哉」は「豈に〜ずや」と読む。
問12 なんと痛ましいことではないか。／強い詠嘆をあらわす。
問13 豈に誠に大丈夫ならずや／「大丈夫」は名詞なので「大丈夫なら（ず）」と読む。「誠に」は「ほんとうに」。
問14 なんとほんとうに立派な男子ではないか。／「豈不〜哉」の詠嘆。
問15 かな／文末の「夫」も詠嘆をあらわし「〜かな」と読む。
問16 かな／「賢哉」の「哉」も文末の詠嘆で「〜かな」と読む。（語順は倒置で、もとは「回也賢哉」の心。）
問17 賢いことだなあ、顔回は。／賛嘆の詠嘆。主語「回」を後に置いた倒置で、賢さへの感動を強める。
問18 おおいなるかな／「大いなるかな」と読む詠嘆。
問19 ひどいなあ、わたしの衰えは。／「甚だしいかな、吾が衰へたるや」。「矣」「也」が詠嘆をそえる。
問20 ア（なんと〜ではないか＝詠嘆）／形は問いかけに似るが、強い感動・賛嘆をあらわす。
問21 「豈に〜ずや」は形のうえでは反語（どうして〜ないだろうか）に似るが、答えを求めて問うているのではなく、話し手が強い感動・賛嘆をこめて「ほんとうに〜だ」と言い切っている。文脈が嘆き・ほめたたえであるため、反語ではなく詠嘆と解釈する。
問22 夫・矣（順不同。「夫」は⑨、「矣」は⑫の文末で詠嘆をあらわす。「也」も可とする。）
問23 「嗚呼・噫・嗟乎」は文の初めに置いて、これから述べる内容に対する感動・嘆きを前もって示す。一方「哉・夫・也」は文の終わりに置いて、述べた内容を受けて余韻として詠嘆をそえる。前者は文頭で感情を起こし、後者は文末で感情を結ぶ点が異なる。
問24 どちらも、形のうえでは打消や問いかけの語（不・乎・哉）を含みながら、実際には否定や疑問ではなく、強い肯定的な感動を「なんと〜ではないか」と読み手・聞き手に訴えかける（反語的な言い回しで詠嘆を強める）はたらきをもつ。
※この問題は誰でも古典塾オリジナルです。
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