漢文の「否定」には、いくつかの種類があります。「不（弗）」は動詞・形容詞を打ち消して「〜ず」と読む基本の否定です。「無（莫）」は「〜なシ」と読んで存在しないことを表し、「莫」「勿」は「〜なかれ」と読むと禁止の意味になります。「非（匪）」は「〜にあらズ」と読み、「Aは〜ではない」と判断そのものを打ち消します。「未」は「いまダ〜ず」と読む再読文字で、「まだ〜していない」という意味です。同じ「〜ない」でも、何を打ち消しているかによって読みも意味も変わります。次の各例文について、後の問いに答えよ。
本文
※例文は学習用です。
① 弗レ慮ラ胡ゾ獲ン。／慮らずんば胡ぞ獲ん。
② 天ニ無シ二ツノ日ハ。／天に二つの日は無し。
③ 己ノ所ヲ不ル欲セ、勿カレ施スコト於人ニ。／己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ。
④ 過テバ則チ勿カレ憚ルコト改ムルニ。／過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。
⑤ 莫カレ愁フルコト前路ニ無キヲ知ル己ヲ。／前路に己を知る無きを愁ふること莫かれ。
⑥ 我ハ非ズ生マレナガラニシテ知ル之ヲ者ニ。／我は生まれながらにして之を知る者に非ず。
⑦ 学ビテ而時ニ習フ之ヲ、未ダ嘗テ不ンバアラ説バ。／学びて時に之を習ふ、未だ嘗て説ばずんばあらず。
⑧ 未ダ知ラ生ヲ、焉クンゾ知ラン死ヲ。／未だ生を知らず、焉くんぞ死を知らん。
⑨ 過チテ而不レ改メ、是ヲ謂フ過ト。／過ちて改めざる、是を過ちと謂ふ。
⑩ 知ル之ヲ者ハ不レ如カ好ム之ヲ者ニ。／之を知る者は之を好む者に如かず。
⑪ 国ニ無シ人ナル莫シ。／国に人無きこと莫し。
⑫ 子ハ非ズ我ニ、安クンゾ知ラン我ヲ。／子は我に非ず、安くんぞ我を知らん。
⑬ 朝ニ聞カバ道ヲ、夕ニ死スルモ可ナリ。／朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり。
設問
- ①の「弗」の読みと意味を答えよ。「不」との関係にも触れること。
- ②の「無」の読みを、送り仮名も含めてひらがなで答えよ。
- ③の「勿」の読みを答えよ。また、ここでの「勿」が表す意味（用法）を答えよ。
- 次の傍線部の読みとして正しいものを後から選び、記号で答えよ。
「過テバ則チ勿カレ憚ルコト改ムルニ」（④）の「勿」- ア なシ イ なかれ ウ あらズ エ いまダ〜ず
- ⑤の「莫」の読みを答えよ。また、この「莫」は禁止か、存在の否定か、いずれであるか答えよ。
- 「非」が打ち消しているのは、動作・状態か、それとも判断（断定）か。⑥を例に簡潔に説明せよ。
- ⑦「未だ嘗て説ばずんばあらず」は、否定の語が二つ重なっている。これは結局どのような意味になるか、現代語で答えよ。
- 「未」が再読文字であるとはどういうことか。⑧を例に、二度目にどう読むかも含めて説明せよ。
- ⑧「未だ生を知らず、焉くんぞ死を知らん」を現代語訳せよ。
- 傍線部「不」（⑨⑩）の読みを、送り仮名も含めてひらがなで答えよ。
- ②の「無」と①の「弗」とでは、打ち消している内容がどう違うか、簡潔に説明せよ。
- ④の「勿」も③と同じ用法である。この用法を漢字二字で何と呼ぶか答えよ。
- ②の「無」、⑪の「莫」、③の「勿」のうち、「禁止」を表しているものをすべて選び、番号で答えよ。
- ⑫・⑥の「非」の読みを、送り仮名も含めてひらがなで答えよ。
- ⑦・⑧の「未」の読みを、送り仮名も含めてひらがなで答えよ。
- 次の各句を書き下し文に直せ。
- (1) 過チテ而不レ改メ。（⑨前半）
- (2) 天ニ無シ二ツノ日ハ。（②）
- (3) 未ダ知ラ生ヲ。（⑧前半）
- 次の各句を現代語訳せよ。
- (1) 己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ。（③）
- (2) 子は我に非ず。（⑫前半）
- (3) 未だ生を知らず。（⑧前半）
- 「莫」には二つの用法がある。⑪と⑤を比べ、それぞれの「莫」の用法（意味）の違いを説明せよ。
- 「非」を用いて「これは私の物ではない」という意味の漢文を作るとき、「我が物」を打ち消すにはどの否定語が最も適切か。「不・無・非・未」から選び、その理由を簡潔に述べよ。
- 「不」「無（存在の否定）」「非」「未」について、それぞれ「何を打ち消す否定か」を一語ずつで整理して説明せよ。（記述）
- 「莫」「勿」が「〜なかれ」と読まれて禁止を表すとき、相手にどのような気持ちを伝える表現になるか。具体例を一つ挙げながら、四十字程度で説明せよ。（記述）
▼ 解答・解説を見る
問1 読み…「ず（慮らずんば）」。意味…「〜しない」。「弗」は「不」とほぼ同じ意味・働きで、動詞・形容詞を打ち消して「〜ず」と読む否定語。「不」の異体・強調的な用法と考えてよい。
問2 「なし（無し）」。「天に二つの日は無し」と読み、存在しないことを表す。
問3 読み…「なかれ（施すこと勿かれ）」。用法…禁止（「〜してはならない」と相手の行為を禁じる）。
問4 イ（なかれ）。「勿」は「なかれ」と読み、「改むるに憚ること勿かれ（改めることをためらってはならない）」と禁止を表す。
問5 読み…「なかれ（愁ふること莫かれ）」。⑤の文頭の「莫」は「なかれ」と読み、相手の行為を差し止める禁止を表す。したがって、存在の否定ではなく禁止である。
問6 「非」は判断（断定）を打ち消す。⑥「我は生まれながらにして之を知る者に非ず」は、「私は（生まれつき物事を知っている者）ではない」と、「Aは〜である」という判断を丸ごと否定している。動作や状態を打ち消す「不」とは異なる。
問7 「（これまで）喜ばないことはなかった」＝「いつも必ず喜んだ」という意味。否定が二つ重なり（二重否定）、結局は強い肯定を表す。
問8 再読文字とは、一つの字を二度読む字のこと。「未」はまず副詞として「いまダ」と読み、返って動詞を読んだあと、もう一度「ず（打ち消し）」と読む。⑧では「未だ生を知らず」と、「未」を「いまダ」と「ず」の二度に分けて読み、「まだ生（生きること）を知らない」の意となる。
問9 まだ生（生きるということ）さえもわかっていない。どうして死（死ぬということ）がわかろうか、いや、わかるはずがない。
問10 ⑨「あらためず」（不改＝改めず）／⑩「しかず」（不如＝如かず）。いずれも「不」は下の動詞を打ち消して「〜ず」と読む基本の否定。
問11 「弗（不）」は動作・状態（「慮る」という動詞）を打ち消して「〜しない」を表す。これに対し「無」は物事の存在そのものを打ち消して「（…が）無い・存在しない」を表す。打ち消す対象が、前者は動作、後者は存在である点が異なる。
問12 禁止。
問13 ③。（②の「無」は存在の否定、⑪の「莫」は「人無きこと莫し」で二重否定の存在の否定であり、禁止を表すのは③の「勿」のみ。なお④の「勿」、⑤の「莫」も禁止だが、本問は②⑪③の三つから選ぶため答えは③。）
問14 ⑫「あらず（我に非ず）」／⑥「あらず（知る者に非ず）」。「非」は「〜にあらず」と読む。
問15 ⑦「いまだ（未だ嘗て説ばず…）」／⑧「いまだ（未だ生を知らず）」。「未」は「いまダ〜ず」と読む。
問16 (1) 過ちて改めず。 (2) 天に二つの日は無し。 (3) 未だ生を知らず。
問17 (1) 自分が（人から）されたくないことは、人に対してしてはならない。 (2) あなたは私ではない。 (3) まだ生（生きるということ）を知らない。
問18 ⑪の「莫」は「人無きこと莫し」で、「（国に）人材がいないということはない＝必ず人材はいる」と、存在の否定を重ねた二重否定（強い肯定）として使われている。一方⑤の「莫」は「愁ふること莫かれ」で、「思い悩むな」と相手の行為を禁じる禁止の用法である。同じ「莫」でも、前者は存在の否定、後者は禁止という違いがある。
問19 非。「我が物（である）」という判断・断定を打ち消すのが「非（〜にあらず）」だから。「不」は動作、「無」は存在、「未」は「まだ〜していない」を打ち消すため、「これは私の物ではない」という断定の否定にはふさわしくない。
問20 ・「不（弗）」…動作・状態を打ち消す否定（〜しない）。 ・「無」（存在の否定）…物事の存在を打ち消す否定（〜が無い）。 ・「非」…判断・断定を打ち消す否定（〜ではない）。 ・「未」…ある時点でまだ実現していないことを表す否定（まだ〜していない）。
問21 （例）「勿かれ・莫かれ」は、相手の行為を「するな・してはならない」と差し止め、戒めや忠告の気持ちを伝える表現になる。例えば③「人に施すこと勿かれ」は、相手にその行為を禁じ、戒める意を表している。（約四十字）
※この問題は誰でも古典塾オリジナルです。
🔗 解説で復習する・ほかのテストを探す
コメント