徒然草の序段「つれづれなるままに」は、定期テストでも入試でも超頻出の超有名箇所です。暗誦（あんしょう＝そらで言えるようにすること）を課す学校も多く、現代語訳・語句の意味・係り結び・文学史まで、出題ポイントがぎっしり詰まっています。まずは下の本文を読んで設問に答え、最後の「解答・解説」で答え合わせをして確認しましょう。あらすじから先につかみたい人は、徒然草のやさしい解説（あらすじ）もあわせて読んでみてください。
本文
つれづれなるままに、日暮らし、硯〔①〕に向かひて、心にうつりゆく〔②〕よしなしごと〔③〕を、そこはかとなく〔④〕書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ〔⑤〕。
設問
- 「つれづれなるままに」を、「つれづれ」の意味がはっきりわかるように現代語訳しなさい。
- 冒頭の「つれづれなる」（つれづれ）とは、ここではどのような状態・気持ちを表すか。簡潔に説明しなさい。
- 「つれづれなる」の品詞と基本形（終止形）、活用形を答えなさい。
- 「つれづれなるままに」の「に」は、どのようなはたらきの語ですか。意味（〜のに任せて／〜のままに）がわかるように説明しなさい。
- 「日暮らし、硯に向かひて」を現代語訳しなさい。
- 「日暮らし」の意味を答えなさい。
- 傍線部①「硯」の読み方をひらがなで答えなさい。
- 「心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば」を現代語訳しなさい。
- 傍線部②「うつりゆく」はここではどういう意味か答えなさい。また、これを品詞分解しなさい（どこで区切れ、それぞれ何かを答える）。
- 傍線部③「よしなしごと」の意味を答えなさい。また、「よしなし」がどのような成り立ち（語構成）の語かを説明しなさい。
- 傍線部④「そこはかとなく」の意味を答えなさい。
- 「書きつくれば」の「ば」は、何の形に接続し、どのような意味（条件）を表していますか。文法的に説明しなさい。
- 傍線部⑤「あやしうこそものぐるほしけれ」を現代語訳しなさい。
- 傍線部⑤について、この一文に用いられている係り結びを、係助詞と結びの語の関係がわかるように説明しなさい。
- 傍線部⑤の「ものぐるほしけれ」を品詞分解し、結びの語の活用の種類と活用形を答えなさい。
- 傍線部⑤の「ものぐるほし」の意味を答えなさい。
- 傍線部⑤の「あやしう」は、もとはどのような形が変化したものですか。変化の名前（音便の種類）と、ここでの意味を答えなさい。
- 本文全体を現代語訳しなさい。
- この序段で、作者はどのような状況で、何をしていると述べていますか。本文に即してわかりやすく説明しなさい。
- この作品の書名「徒然草」は、どこから付けられた名と考えられるか。本文の言葉に触れて説明しなさい。
- 【文学史】『徒然草』の作者名と、作品のジャンル（文学の種類）を答えなさい。また、「随筆」とはどのような文章のことかを簡潔に説明しなさい。
- 【文学史】『徒然草』が成立したとされる時代を答えなさい。また、清少納言『枕草子』・鴨長明『方丈記』と本作を合わせて何と総称するかを答えなさい。
▼ 解答・解説を見る（まず自分で解いてから）
問1 「することもなく退屈なのにまかせて。」「手持ちぶさたな（所在ない）気持ちのままに。」
※「つれづれ」＝することがなく退屈なさま・所在なさ。「なるままに」で「〜であるのに任せて／〜のままに」となります。
問2 することがなく退屈で、手持ちぶさたなさま。何もすることがなくて、もの寂しく所在ない気持ち。
※「つれづれ」は「退屈・所在なさ」を表す語で、しんみりとしたもの寂しさのニュアンスも含む。書名の由来にもなった、序段の最重要語です。
問3 品詞＝形容動詞（ナリ活用）／基本形＝「つれづれなり」／活用形＝連体形。
※「つれづれなり」は一語で「することもなく退屈だ」という意味の形容動詞です。下の「ままに」へ続くので連体形「つれづれなる」になっています。なお、「つれづれ（名詞）＋断定の助動詞『なり』」と分けてとらえる説もあります。
問4 格助詞「に」を含む連語「ままに」で、「〜のに任せて・〜のままに」という意味を表します。
※「ままに」は「成り行きにまかせて」「〜するとすぐに」などの意味をもつ語。ここでは「退屈なのにまかせて（＝退屈をまぎらすように）」と訳します。
問5 「一日中、硯（すずり）に向かって。」
※「日暮らし」＝朝から晩まで・一日中。「向かひて」は「向かふ」の連用形＋接続助詞「て」です。
問6 「日暮らし」＝朝から晩まで・一日中（終日）。
※「暮らし」は「（一日を）暮らす」から来た言い方で、「ひぐらし」と読みます。虫の「ヒグラシ（蜩）」とは別の語です。
問7 「硯」の読み…すずり。
※墨をする道具のこと。文章を書く道具に向かう、という場面です。
問8 「心に次々と浮かんでくるとりとめのないことを、これというあてもなく書きつけていると。」
※「書きつくれば」の「ば」は已然形＋「ば」で順接の確定条件（〜すると／〜していると）。原因・きっかけを表します。
問9 意味…（心に）次々に浮かんでくる。移り変わっていく。
品詞分解…うつり（ラ行四段動詞「うつる」連用形）／ゆく（カ行四段動詞「ゆく」連体形）。
※「うつりゆく」で「次から次へと現れては移り変わっていく」の意。ここでの「うつる」は、心に思いが次々と現れる意味で、現代語の「（病気が）うつる」「（席を）移る」とは意味が違う点に注意します。
問10 意味…とりとめのないこと。つまらない・取るに足りないこと。
語構成…「よしなし」＝「由（よし）」＋「なし」で、「筋道・理由・由緒（よし）がない」という成り立ち。それに「ごと（事）」が付いて「よしなしごと」となります。
※「由（よし）」は「わけ・理由・由緒」の意。
問11 「そこはかとなく」＝これというあてもなく。とりとめもなく。なんとなく。
※「そこはかとなし」＝「そこ（其処）」「は」「かと」も無い、すなわち「どこと（はっきり）特定できない」が原義です。
問12 「ば」は已然形（「書きつく」の已然形「書きつくれ」）に接続し、順接の確定条件（〜すると／〜していると／〜ので）を表します。
※未然形＋「ば」（順接の仮定条件「〜なら」）との違いに注意。ここは「書きつけていると（その結果）」という意味です。
問13 「（自分でも）妙に、気が変になりそうな心地がすることだ。」
※「あやしう（＝あやしく）」＝妙に・不思議に。「こそ〜けれ」の強調を訳に出すと「（実に）妙に正気を失いそうなほどである」となります。
問14 係助詞「こそ」を受けて、文末が已然形「けれ」で結ばれている（「こそ―已然形」の係り結び）。これにより意味が強調されています。
※「こそ」が無ければ終止形「ものぐるほし」となるところを、「こそ」に呼応して已然形で結んでいます。
問15 ものぐるほしけれ＝ものぐるほしけれ（形容詞「ものぐるほし」の已然形）。活用の種類＝シク活用／活用形＝已然形。
※「ものぐるほし」はシク活用の形容詞。その已然形が「ものぐるほしけれ」で、係助詞「こそ」の結びになっています。
問16 「ものぐるほし」＝気が変になりそうだ。正気を失いそうなほどだ。狂おしいほどだ。
※「もの」は「なんとなく・どことなく」の意を添える接頭語。次々と書きつけているうちに、自分でも妙な気分になってくる、という心情を表します。
問17 もとの形…「あやしく」（形容詞「あやし」の連用形）。変化の名前…ウ音便。意味…妙に・不思議に。
※「あやしく」→「あやしう」とク→ウに変わるのがウ音便です。「あやしうこそ」で「妙に（〜なことよ）」と、下の強調へつながります。
問18 （例）「することもなく手持ちぶさたなのにまかせて、一日中、硯（すずり）に向かって、心に次々と浮かんでは消えていくとりとめのないことを、これというあてもなく書きつけていると、（自分でも）妙に、気が変になりそうな心地がすることだ。」
※短い一文ですが、序段として「徒然草を書く動機」を述べた有名な箇所です。一語ずつていねいに訳しましょう。
問19 作者は、することもなく退屈なのにまかせて、一日中、硯に向かい、心に次々と浮かんでくるとりとめのないことを、あてもなく書きつけている。すると自分でも妙に正気を失いそうな（不思議な）心地がする、と述べています。
※「徒然草」という随筆を書きつづっていく、その動機・きっかけを語った序章にあたる部分です。
問20 書き出しの「つれづれなるままに」の「つれづれ」（＝することもなく退屈なさま）から取って『徒然草』と名づけられたと考えられます。
※「徒然」を音読みすると「とぜん」ですが、書名としては訓で「つれづれ（ぐさ）」と読みます。冒頭の語が書名になっている点が問われやすいところです。
問21 作者…兼好法師（吉田兼好／卜部兼好）。 ジャンル…随筆。
「随筆」とは…見聞・体験・感想などを、筆の進むままに自由につづった文章のこと。
※兼好は出家した人物なので「兼好法師」と呼ばれます。
問22 成立時代…鎌倉時代（末期）（14世紀前半ごろ）。 総称…清少納言『枕草子』・鴨長明『方丈記』・兼好法師『徒然草』を合わせて「（日本の）三大随筆」といいます。
※成立順は『枕草子』（平安中期）→『方丈記』（鎌倉前期）→『徒然草』（鎌倉末期）。『徒然草』が三つの中で最も新しい作品です。
※この問題はオリジナル作成です（教科書・市販問題集の転載ではありません）。本文は古典原文（著作権の対象外）を用いています。
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