大江山テスト対策問題｜十訓抄の解答つきPDF

小式部内侍が、母・和泉式部の力を借りずに即座に名歌を詠んだという有名な逸話は、定期テストでも頻出です。特に和歌「大江山いく野の道の遠ければまだふみもみず天の橋立」に込められた掛詞（一つの言葉に二つの意味を重ねる技法）と、定頼中納言のからかいに対する小式部内侍の機転が問われます。まずは本文を読み、設問に答えてから、最後の解答で確認しましょう。あらすじや言葉の意味があいまいな人は、先に十訓抄『大江山』のやさしい解説を読んでおくと、設問が解きやすくなります。

本文（傍線①〜⑮）

和泉式部、保昌（やすまさ）が^①妻（め）にて、丹後（たんご）に下（くだ）りけるほどに、京に歌合（うたあはせ）ありけるに、小式部内侍（こしきぶのないし）、歌詠（うたよ）みに^②とられて詠みけるを、定頼中納言（さだよりのちゆうなごん）^③たはぶれて、小式部内侍、局（つぼね）にありけるに、「丹後へ^④つかはしける人は^⑤参りたりや。いかに^⑥心もとなく^⑦おぼすらむ。」と言ひて、局の前を^⑧過ぎられけるを、御簾（みす）より半（なか）らばかり出でて、わづかに直衣（なほし）の袖を^⑨ひかへて、
　大江山　^⑩いく野の道の^⑪遠ければまだ^⑫ふみもみず天（あま）の橋立（はしだて）
と詠みかけけり。思はずに、^⑬あさましくて、「こはいかに、^⑭かかるやうやはある。」とばかり言ひて、返歌（へんが）にも及ばず、袖を引き放ちて^⑮逃げられけり。小式部、これより歌詠みの世に覚（おぼ）え出（い）で来（き）にけり。

語注　妻＝め。　歌合＝うたあはせ。歌の優劣を競う会。　局＝つぼね。宮中の女房の部屋。　たはぶる＝からかう・冗談を言う。　つかはす＝（使いを）行かせる。　心もとなし＝待ち遠しい・じれったい。　おぼす＝「思ふ」の尊敬語。　直衣＝なほし。貴族の平服。　御簾＝みす。すだれ。　ひかふ＝引きとめる。　あさまし＝意外で驚きあきれる（×あさはかだ）。　大江山・いく野（生野）・天の橋立＝いずれも京から丹後へ向かう道すじの地名。

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使い方のおすすめ。①まず何も見ずに解く → ②解答で答え合わせ → ③まちがえた設問の番号と同じ傍線を本文で探して読み直す。

設問

Ａ　語句の意味と読み

①「妻（め）」の読みをひらがなで書け。
「歌合」「直衣」「御簾」の本文中での読みを、それぞれひらがなで書け。
③「たはぶれて」の意味を書け。
⑥「心もとなく」の意味を書け。
⑨「ひかへて」の意味を書け。
⑬「あさましくて」の意味を書け。

Ｂ　文法

②「とられて」を文法的に説明せよ。
⑤「参りたりや」の「や」の種類と意味を書け。
⑦「おぼすらむ」の「らむ」の意味を書け。
⑧「過ぎられける」と⑮「逃げられけり」の「られ」は同じ意味である。その意味を書け。
⑪「遠ければ」の「ば」は何形に接続し、どのような意味を表すか。
⑭「かかるやうやはある」の「やは」の意味（疑問・反語の別）と、結びの語・活用形を書け。

Ｃ　主語と指す内容

④「つかはしける」とあるが、誰が誰のもとへ、何のために人をつかわしたと中納言は言っているのか。
⑦「おぼすらむ」の主語は誰か。
⑬「あさましくて」と感じたのは誰か。
⑭の「かかるやう」とは、どのようなことを指すか。

Ｄ　口語訳

⑤〜⑦を含む「丹後へつかはしける人は参りたりや。いかに心もとなくおぼすらむ。」
和歌「大江山いく野の道の遠ければまだふみもみず天の橋立」を、掛詞の両方の意味が分かるように訳せ。
⑭「かかるやうやはある」を含む「こはいかに、かかるやうやはある。」
「返歌にも及ばず、袖を引き放ちて逃げられけり。」

Ｅ　和歌と内容・記述

⑩「いく野」は掛詞である。掛けられている二つの意味を書け。
⑫「ふみ」は掛詞である。掛けられている二つの意味を書け。
この和歌で、小式部内侍は何を示そうとしたのか。四十字以内で書け。
定頼中納言が返歌もできずに逃げたのはなぜか。四十字以内で書け。

Ｆ　文学史

この話の出典の作品名・ジャンル・成立時代を書け。
『十訓抄』とはどのような書物か、簡潔に書け。
小式部内侍の母は誰か。また、この和歌が収められている有名な歌集の名を書け。

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解答と解説

▼ 解答・解説を見る

Ａ　語句の意味と読み

問1　め
└ 「つま」ではない

問2　うたあはせ／なほし／みす
└ 歌合＝歌の優劣を競う会

問3　からかって。冗談を言って。
└ 中納言はわざと意地悪に声をかけている

問4　待ち遠しく。じれったく。気がかりで。
└ ×「頼りない」ではない

問5　引きとめて。つかんで止めて。
└ 袖をつかんで行かせないようにした

問6　意外で驚きあきれて。
└ ★×「あさはかだ」「みすぼらしい」

Ｂ　文法

問7　「とる」（ラ行四段動詞）の未然形「とら」＋受身の助動詞「る」の連用形「れ」＋接続助詞「て」
└ 「歌人として（歌合に）選ばれて」の意

問8　係助詞／疑問（〜か）
└ 「参る」は「来」の謙譲語

問9　現在推量（今ごろ〜ているだろう）
└ 「おぼす」は「思ふ」の尊敬語

問10　尊敬
└ ★受身ではない。どちらも定頼中納言の動作に対する敬意

問11　已然形（「遠けれ」）に接続し、順接の確定条件（〜ので）を表す。
└ 未然形＋ば＝仮定「〜なら」との区別

問12　反語（こんなことがあってよいものか、いや、ない）／結び＝「ある」（ラ変動詞「あり」の連体形）
└ 係助詞「やは」→連体形で結ぶ

Ｃ　主語と指す内容

問13　小式部内侍が、丹後にいる母・和泉式部のもとへ、歌合に出す歌を作ってもらうために。

問14　小式部内侍

問15　定頼中納言

問16　小式部内侍が、母の助けを借りずにその場で即座にみごとな歌を詠みかけたこと。

Ｄ　口語訳

問17　丹後へおつかわしになった使いの者は帰って参りましたか。（お母上の歌がまだ届かず）どんなに待ち遠しくお思いでしょう。

問18　大江山を越え、生野を通って行く道が遠いので、まだ天の橋立を踏んでみたこともありませんし、母からの手紙も見ておりません。

問19　これはどうしたことだ、こんなことがあってよいものか、いや、あるはずがない。

問20　返歌をすることもできず、袖を引き放して逃げなさった。

Ｅ　和歌と内容・記述

問21　「生野」（丹波の地名）と「行く」
└ 京から丹後へ向かう道すじの地名

問22　「踏み」（天の橋立を踏む）と「文」（母からの手紙）
└ ★最頻出

問23　丹後への道のりを自分の言葉で詠み、母に歌を作ってもらってなどいないと示した。（三十七字）

問24　見くびっていた相手にその場でみごとな歌を返され、驚きあきれて言葉が出なかったから。（四十字）

Ｆ　文学史

問25　『十訓抄』／説話集／鎌倉時代

問26　年少者に教訓を与えるために、十の教訓の項目に分けて説話を集めた説話集。

問27　母＝和泉式部／『小倉百人一首』（もとは『金葉和歌集』）

【テスト直前チェック】この三つ
❶掛詞は二つ＝「いく野」＝生野＋行く／「ふみ」＝踏み＋文。ここは必ず出ます。
❷「過ぎられける」「逃げられけり」の「られ」は尊敬。受身ではありません（中納言の動作だから）。
❸「あさまし」＝意外で驚きあきれる。現代語の「あさましい（みすぼらしい）」ではありません。

現代語訳（全文）

和泉式部が、保昌の妻として（夫の任国である）丹後に下っていたころ、京で歌合があり、小式部内侍が歌人として選ばれて歌を詠むことになったが、定頼中納言がふざけて、小式部内侍が局にいたときに、「丹後へおつかわしになった使いの者は帰って参りましたか。（お母上の歌がまだ届かず）どんなに待ち遠しくお思いでしょう。」と言って、局の前を通り過ぎなさったのを、（小式部内侍は）御簾から半分ほど身を乗り出して、わずかに（中納言の）直衣の袖を引きとめて、

　大江山を越え、生野を通って行く道が遠いので、まだ天の橋立を踏んでみたこともありませんし、母からの手紙も見ておりません。

と詠みかけた。（中納言は）思いがけないことで、驚きあきれて、「これはどうしたことだ、こんなことがあってよいものか。」とだけ言って、返歌をすることもできず、袖を引き放して逃げなさった。小式部内侍は、これ以後、歌人としての評判が世に高まったのだった。

※この問題は誰でも古典塾のオリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。