「再読文字（さいどくもじ）」とは、一つの漢字を文中で二度読む特別な字のことです。一度目は返り点に関係なく上から副詞のように読み、二度目は返り点に従って下から動詞・助動詞のように読みます。代表的なものに、未（いまダ〜ず）・将／且（まさニ〜ントす）・当／応（まさニ〜べシ）・須（すべかラク〜べシ）・宜（よろシク〜べシ）・猶／由（なホ〜ノ／ガごとシ）・盍（なんゾ〜ざル）があります。それぞれ「打消」「これからの予定」「当然」「義務・必要」「適当」「比況」「再読の反語」と意味が決まっているので、字と意味をセットで覚えることが大切です。次の各例文について、後の問いに答えよ。
本文
※例文は学習用です。
（書き下し）未だ嘗て有らざるなり。
（書き下し）花の落つること未だ多少を知らず。
（書き下し）吾将に東して帰らんとす。
（書き下し）日且に暮れんとす。
（書き下し）事当に是くのごとくなるべきなり。
（書き下し）罪人応に罰せらるべし。
（書き下し）学者須らく志を立つべし。
（書き下し）汝宜しく自ら勉むべし。
（書き下し）過ちて改めざるは、是れ猶ほ過ち有るがごときなり。
（書き下し）民の仁に帰するは、猶ほ水の下に就くがごときなり。
（書き下し）子盍ぞ之を言はざる。
（書き下し）君は由ほ父のごときなり。
① 未(いまダ)=嘗レ有(ず)=也。
② 春眠不レ覚レ暁、夜来風雨、花落つること未(いまダ)知(ず)=多少ヲ。
③ 吾将(まさニ)=東シテ而帰(ント)=矣(す)。
④ 日且(まさニ)=暮(レント)=矣(す)。
⑤ 事当(まさニ)=如レ是(ノ)=也(ベキ)。
⑥ 罪人応(まさニ)=罰(セラル)=矣(ベシ)。
⑦ 学者須(すべかラク)=立レ志(ヲ)=也(ベシ)。
⑧ 汝宜(よろシク)=自ラ勉(ム)=矣(ベシ)。
⑨ 過チテ而不レ改、是猶(なホ)=有レ過(ノ)=也(ごとシ)。
⑩ 子盍(なんゾ)=言(ハ)=之(ざル)。
⑪ 民之帰レ仁、猶(なホ)=水ノ之就レ下(ノ)=也(ごとシ)。
⑫ 君由(なホ)=父ノ=也(ごとシ)。
設問
- ①の傍線部「未」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目（副詞的な読み）
- 二度目（返って読む部分）
- ②の例文「花落つること未だ多少を知らず」を、すべてひらがなを用いず適宜漢字仮名交じりの書き下し文に直せ。
- ③の傍線部「将」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ③「吾将に東して帰らんとす」を現代語訳せよ。
- ④の傍線部「且」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ⑤の傍線部「当」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ⑥の傍線部「応」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ⑦の傍線部「須」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ⑦の例文「学者須レ立レ志」を書き下し文に直せ。
- ⑦「学者須らく志を立つべし」を現代語訳せよ。
- ⑧の傍線部「宜」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ⑨の傍線部「猶」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ⑨「是れ猶ほ過ち有るがごときなり」を現代語訳せよ。
- ⑩の傍線部「盍」について、再読文字としての読み方を答えよ。
- 一度目
- 二度目
- ⑩の例文「子盍レ言レ之」を書き下し文に直せ。
- ⑩「子盍ぞ之を言はざる」を現代語訳せよ。
- 「未」の表す意味として最も適当なものを次から選べ。
- ア 〜しようとする イ まだ〜ない ウ 〜すべきだ エ ちょうど〜のようだ
- 「将（且）」の表す意味として最も適当なものを次から選べ。
- ア まだ〜ない イ ちょうど〜のようだ ウ （今にも）〜しようとする エ 〜したほうがよい
- 「当（応）」と「須」と「宜」は、いずれも下に「べし」を伴う再読文字である。この三つの意味のちがいを、それぞれ簡潔に説明せよ。
- 「猶（由）」の表す意味として最も適当なものを次から選べ。
- ア 義務・必要 イ 当然 ウ 打消 エ あたかも〜と同じだ（比況）
- 「盍」は、ある二つの語が一字に縮まってできた再読文字である。もとの二字（漢字）を答え、あわせて「盍」が表す意味（どのような気持ちを述べる言い方か）を説明せよ。
- 次の文を読んで、後の問いに答えよ。
「学者須レ立レ志、且不レ可レ怠。」（学ぶ者は志を立てるべきであり、なまけてはならない。）- この文の「須」は再読文字だが、同じ文中の「且」は再読文字として用いられているか。用いられていないとすれば、ここではどのような意味・読みで使われているか説明せよ。
▼ 解答・解説を見る
問1 （未）一度目＝いまダ 二度目＝ず ／「未」は打消を表す再読文字。「いまダ〜ず」と読み、「まだ〜ない」の意。一度目「いまダ」は副詞、二度目「ず」は打消の助動詞として下から返って読む。
問2 花の落つること未だ多少を知らず。
（一度目「いまダ」、二度目「ず」と返って読む点に注意。）
問3 （将）一度目＝まさニ 二度目＝〜ントす（せんとす） ／「まさニ〜ントす」と読み、これから起ころうとすること（近い未来・意志）を表す。例③は「まさに〜んとす」と送る。
問4 私はいよいよ（これから）東へ行って帰ろうとしている。
（「将に〜んとす」を「今にも〜しようとする・〜するつもりだ」と訳す。）
問5 （且）一度目＝まさニ 二度目＝〜ントす ／「且」は「将」と同じ働きの再読文字で、「まさニ〜ントす」と読む。例④は「まさに暮れんとす」。
問6 （当）一度目＝まさニ 二度目＝べシ ／「まさニ〜べシ」と読み、当然・適当（〜すべきだ・〜のはずだ）を表す。
問7 （応）一度目＝まさニ 二度目＝べシ ／「応」も「当」と同じく「まさニ〜べシ」と読む。当然・推量（きっと〜だろう・〜のはずだ）を表す。
問8 （須）一度目＝すべかラク 二度目＝べシ ／「すべかラク〜べシ」と読み、義務・必要（ぜひ〜する必要がある・〜しなければならない）を表す。
問9 学者須らく志を立つべし。
（「須」を「すべからく」と読み、文末で「べし」と返って読む。）
問10 学問をする者は、ぜひとも（自分の）志を立てる必要がある（立てなければならない）。
（「須らく〜べし」を「ぜひ〜する必要がある」と訳す。）
問11 （宜）一度目＝よろシク 二度目＝べシ ／「よろシク〜べシ」と読み、適当・勧め（〜するのがよい・〜したほうがよい）を表す。
問12 （猶）一度目＝なホ 二度目＝〜ノ／ガごとシ ／「なホ〜（ノ／ガ）ごとシ」と読み、比況（あたかも〜と同じだ・まるで〜のようだ）を表す。
問13 これは、ちょうど（あたかも）過ちがあるのと同じことだ（まるで過ちを犯したのと変わらない）。
（「猶ほ〜がごとし」を「ちょうど〜と同じだ・まるで〜のようだ」と訳す。）
問14 （盍）一度目＝なんゾ 二度目＝ざル ／「なんゾ〜ざル」と読む再読文字。「どうして〜しないのか」と相手に勧め・うながす反語的な言い方。
問15 子盍ぞ之を言はざる。
（「盍」を「なんぞ」と読み、文末を連体形「ざる」で結ぶ。）
問16 あなたはどうしてそれを言わないのか（言えばよいではないか）。
（「盍ぞ〜ざる」を「どうして〜しないのか」と訳し、暗に「〜すればよい」と勧める気持ちをこめる。）
問17 イ（まだ〜ない）。
「未」は打消を表す再読文字。
問18 ウ（（今にも）〜しようとする）。
「将・且」は近い未来・これからの予定や意志を表す。
問19 いずれも「べし」を伴うが、
・当（応）…「当然・適当」＝〜すべきだ・〜のはずだ（道理・きまりとしてそうなる）。
・須…「義務・必要」＝ぜひ〜する必要がある・〜しなければならない（必要性を強調）。
・宜…「適当・勧め」＝〜するのがよい・〜したほうがよい（おだやかな助言）。
同じ「べし」でも、当（応）は当然、須は必要、宜は勧めとニュアンスが分かれる。
問20 エ（あたかも〜と同じだ（比況））。
「猶・由」は比況（たとえ）を表す再読文字。
問21 もとの二字＝「何（なん）＋不（ず）」。
「盍」は「何ぞ〜ざる」の「何不」が一字に縮まったもの。「どうして〜しないのか」と問いかけ、相手に暗に「〜すればよいではないか」とうながす（勧誘・忠告の）気持ちを表す。
問22 用いられていない。ここでの「且」は再読文字（まさニ〜ントす）ではなく、「かツ」と読む接続の語で、「そのうえ・また・〜であり、しかも」と前後の内容を並べてつなぐ意味で使われている。
（同じ字でも、再読文字か否かは文脈と送り仮名で見分ける。「且＝まさニ〜ントす」か「且＝かツ」かを混同しないこと。）
※この問題は誰でも古典塾オリジナルです。
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