助動詞「ず」は打消（「〜ない」）を表し、活用語の未然形に接続します。活用は「ず・ず・ず・ぬ・ね・○」と、ラ変型の「ざり系列（ざら・ざり・○・ざる・ざれ・ざれ）」＝「ず」＋「あり」からできた二系列があります。テストでは特に連体形「ぬ」・已然形「ね」が、完了の助動詞「ぬ」（終止形「ぬ」・連体形「ぬる」・已然形「ぬれ」・命令形「ね」）と紛らわしく、最も多く問われます。見分けの決め手は直前の語が未然形（打消「ず」）か連用形（完了「ぬ」）かです。次の各例文を読み、後の問いに答えよ。
本文
① 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける（『古今和歌集』）
② これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関（『後撰和歌集』）
③ 秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる（『古今和歌集』）
④ 駿河なる宇津の山辺のうつつにも夢にも人にあはぬなりけり（『伊勢物語』）
⑤ 都へと思ふをものの悲しきは帰らぬ人のあればなりけり（『土佐日記』）
⑥ 京にはあらじ、あづまの方に住むべき国求めにとてゆきけり。（『伊勢物語』）
⑦ 神へ参るこそ本意なれと思ひて、山までは見ず。（『徒然草』）
⑧ 仁和寺にある法師、年寄るまで石清水を拝まざりければ、心うく覚えて、ある時思ひ立ちて、ただ一人、徒歩より詣でけり。（『徒然草』）
⑨ ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。（『方丈記』）
⑩ 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。（『平家物語』）
⑪ 親のあはすれども、聞かでなむありける。（『伊勢物語』）
⑫ よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。（『方丈記』）
⑬ 逢ひ見ての後の心にくらぶれば昔は物を思はざりけり（『拾遺和歌集』）
⑭ めぐり逢ひて見しやそれともわかぬ間に雲がくれにし夜半の月かな（『新古今和歌集』）
設問
- 例文①「人はいさ心も知らず」の傍線部「心も知らず」を現代語訳せよ。
- 例文③の傍線部「見えねども」の「ね」の活用形を答えよ。
- 例文③には「ぬ」と「ね」が一つずつ含まれる。「秋来ぬ」の「ぬ」と「見えねども」の「ね」は、それぞれ打消「ず」か完了「ぬ」か。判別し、理由を「直前の語が未然形か連用形か」という観点から説明せよ。
- 例文④の傍線部「あはぬなりけり」の「ぬ」は打消「ず」である。その活用形を答えよ。また、なぜ完了の「ぬ」ではないと言えるか、直前の語に着目して説明せよ。
- 直前の「あは」は何形か。
- 例文④「うつつにも夢にも人にあはぬなりけり」を現代語訳せよ。
- 例文⑤の傍線部「帰らぬ人」の「ぬ」は打消「ず」である。その活用形を答えよ。
- 例文⑥の傍線部「あらじ」の「じ」は「ず」とは別の助動詞である。「じ」の意味を二つ答え、「ず」との意味の違いを一言で説明せよ。
- 例文⑦「山までは見ず」を現代語訳せよ。
- 例文⑧の傍線部「拝まざりければ」の「ざり」の活用形を答えよ。
- その「ざり」のすぐ下にある「けれ」は、どの助動詞の何形か。
- 例文⑧「年寄るまで石清水を拝まざりければ」を現代語訳せよ。
- 例文⑨の傍線部「もとの水にあらず」の「ず」の活用形を答えよ。
- 例文⑨の傍線部「絶えずして」の「ず」の活用形を答えよ。
- 例文⑩「おごれる人も久しからず」について、(1)「ず」の活用形を答え、(2)全体を現代語訳せよ。
- 「ず」は活用語のどの活用形に接続するか。文法用語で答えよ。例文①②③④⑤のうちから、その接続を確かめられる例を一つ挙げて示せ。
- 次の傍線部「ぬ」「ね」のうち、打消の助動詞「ず」（の連体形「ぬ」・已然形「ね」）であるものをすべて選べ。
- (ア) 花も咲かぬ里
- (イ) 花は散りぬ
- (ウ) いまだ知らぬ人
- (エ) 早く起きね（＝起きてしまえ）
- (オ) 風吹かねば波立たず
- 前問の(ア)〜(オ)について、打消「ず」と完了「ぬ」とを見分けた根拠を、「直前の語が未然形か連用形か」という観点からそれぞれ説明せよ。
- 「咲かぬ」と「散りぬ」では、同じ「ぬ」でも意味がまったく異なる。それぞれを現代語訳せよ。
- 「行かね（ば）」と「行きね」では、「ね」の意味が異なる。それぞれを現代語訳せよ。
- 「ず」のザリ系列（ざら・ざり・○・ざる・ざれ・ざれ）は、どのようにしてできた形か。成り立ちを説明せよ。
- もとになった二語は何か。
- その活用は、どの動詞（活用の種類）と同じになるか。
- 「ず」の本系列の終止形・連体形・已然形をそれぞれ答えよ。
- 終止形
- 連体形
- 已然形
- 連体形「ぬ」が文中に出てきたとき、それが打消「ず」か完了「ぬ」かを瞬時に見分けるための「直前の語」の手がかりを、一文で説明せよ。
- 已然形「ね」が「〜ねば」の形で出てきたとき、それは打消「ず」の已然形である。その理由を、完了「ぬ」の命令形「ね」との違いに触れて説明せよ。
- 「〜ねば」と「〜ね。」では何が違うか。
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問1 「（人の）心はさあ（どうだか）わからない（＝知らない）。」。「知らず」＝「知らない・わからない」で、紀貫之の有名な歌（『古今和歌集』）の一節です。「いさ」は「さあ（どうだか）」と打消を伴って用います。
問2 已然形。「見えねども」は「見え＋ね＋ども」で、接続助詞「ども」は已然形に接続するので、「ね」は打消「ず」の已然形です。「見えねども」＝「（はっきりとは）見えないけれど」。
問3 「秋来ぬ」の「ぬ」は完了（終止形）。直前の「来」は「来〈き〉」という連用形で、「来〈き〉＋ぬ」だからです（「秋が来てしまった」）。一方「見えねども」の「ね」は打消（已然形）。直前の「見え」は下二段「見ゆ」の未然形「見え」で、「見え＋ね」だからです（「見えないけれど」）。同じ歌の中でも、直前が連用形なら完了、未然形なら打消と決まります。
問4 連体形。「あはぬ」の下に断定の助動詞「なり」が続いており、断定の「なり」は連体形に接続するので、この「ぬ」は打消「ず」の連体形です。完了「ぬ」でないと言えるのは、直前の「あは（ハ行四段の未然形）」が未然形だからです。もし完了なら直前は連用形「あひ」になるはずです。
問5 「現実でも夢でも（あなたという）人に会わないのだなあ。」。「あはぬ」＝「会わない」（あは〈未然形〉＋ぬ〈打消連体形〉）、「なりけり」＝「〜なのだなあ」と詠嘆します。『伊勢物語』東下りの「宇津の山」の歌の一節です。
問6 連体形。「帰らぬ」がすぐ下の体言「人」を修飾している（「帰らない人」）ので、連体形です。連体形は本系列では「ぬ」の形になります。直前の「帰ら」が未然形なので、完了「ぬ」ではなく打消「ず」の連体形と分かります。
問7 「じ」の意味は、(1) 打消推量「〜ないだろう」、(2) 打消意志「〜まい・〜ないつもりだ」の二つです。違いを一言で言うと、「ず」は事実をそのまま打ち消す（〜ない）のに対し、「じ」は推量・意志を打ち消す（〜ないだろう・〜まい）という点です。
問8 「（神社のある）山までは見ない（＝見なかった）。」。「見ず」は「見（マ上一「見る」の未然形）＋ず（終止形）」で、言い切りの打消です。仁和寺の法師が、ふもとの社だけを拝んで本当の目的地（山上の石清水八幡宮）までは見なかった、という場面です。
問9 連用形。「ざりけれ」は「ざり＋けり（過去）の已然形『けれ』」という組み立てです。過去の助動詞「けり」は連用形に接続するので、その上にある「ざり」は連用形です。すぐ下の「けれ」は、過去の助動詞「けり」の已然形（下の「ば」に続くため）です。
問10 「（仁和寺の法師は）年をとるまで石清水（八幡宮）を参拝しなかったので、」。「拝ま（未然形）＋ざり（ず＋あり）＋けれ（過去『けり』の已然形）＋ば」という形で、「〜しなかったので」と理由を表します。
問11 終止形。「もとの水にあらず。」とここで言い切って文が終わっているので終止形です。終止形も「ず」の形になります。
問12 連用形。「絶えず」の下に「して」（接続助詞）が続いて下に文がつながっていくので連用形です。「絶えずして」＝「絶えることがなくて」。
問13 (1) 終止形。「おごれる人も久しからず、」とここで一度言い切り（中止し）、読点で句が切れています。(2) 「勢いの盛んな者も長くは続かない。」。「久しから（形容詞「久し」の未然形〈カリ活用〉）＋ず（終止形）」で「長く続かない」という打消です。『平家物語』冒頭の一節です。
問14 未然形。「ず」は必ず未然形に接続します。例：例文①「知ら＋ず」（ラ行四段「知る」の未然形「知ら」）、例文④「あは＋ぬ」（未然形「あは」）など。下に「ず・ぬ・ね」がつく形が未然形です。
問15 打消「ず」であるのは (ア)・(ウ)・(オ)。
(ア)「咲かぬ」＝「咲か（未然形）＋ぬ」で打消の連体形。
(ウ)「知らぬ」＝「知ら（未然形）＋ぬ」で打消の連体形。
(オ)「吹かね」＝「吹か（未然形）＋ね」で打消の已然形（〜ねば）。
一方、(イ)「散りぬ」は「散り（連用形）＋ぬ」で完了の終止形、(エ)「起きね」は「起き（連用形）＋ね」で完了の命令形「〜てしまえ」です。
問16 見分けの根拠は「直前の語が未然形なら打消『ず』、連用形なら完了『ぬ』」です。
・打消とした(ア)咲か・(ウ)知ら・(オ)吹かは、いずれも下に「ず」をつけられる形＝未然形です。
・完了とした(イ)散り・(エ)起きは、「ます」をつけられる形＝連用形です（散り＋ます／起き＋ます）。同じ「ぬ・ね」でも、直前が未然形か連用形かで意味が決まります。
問17 「咲かぬ（里）」＝「咲かない（里）」。「散りぬ」＝「散ってしまった」。前者は打消、後者は完了（「〜てしまった」）です。
問18 「行かね（ば）」＝「行かないので・行かないと」。「行きね」＝「行ってしまえ」。前者は打消「ず」の已然形＋接続助詞「ば」、後者は完了「ぬ」の命令形です。
問19 ザリ系列は、打消「ず」（の連用形「ず」）に、ラ変動詞「あり」がついた「ずあり」が音の縮まり（音便）で「ざり」となり、一語のようになったものです（ず＋あり→ざり）。もとになった二語は「ず」と「あり」。活用はラ変動詞「あり」と同じ（ラ行変格活用）になり、「ざら・ざり・○・ざる・ざれ・ざれ」と変化します。
問20 終止形＝「ず」。連体形＝「ぬ」。已然形＝「ね」。（ザリ系列で言えば連体形「ざる」・已然形「ざれ」も使われます。）
問21 「直前の語が未然形なら打消『ず』の連体形『ぬ』、連用形なら完了『ぬ』の終止形」。（例：咲か〈未然〉＋ぬ＝打消／散り〈連用〉＋ぬ＝完了。）
問22 「〜ねば」の「ね」は、直前が未然形になっていて、打消「ず」の已然形に接続助詞「ば」がついた形なので「〜ないので・〜ないと」の意味になります。一方、完了「ぬ」の命令形「ね」は文を言い切って「〜てしまえ」と命令します。つまり、後ろに「ば」が続いて文がまだ続くなら打消已然形「ね」、「ね。」で言い切るなら完了命令形「ね」と見分けます。
※この問題は誰でも古典塾オリジナルです。本文の引用は古典作品（著作権の対象外）から正確に行っています。
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