「先従隗始（隗より始めよ）」は、燕の昭王に郭隗が「まず私のような凡庸な者を厚遇なさい。さらば、それを聞いた賢者が次々と集まるでしょう」と進言した故事に基づく言葉です。本来は「大事を始めるには、まず手近なところ・身近な者から着手せよ」の意味ですが、後に転じて「事を言い出した者から、まず自分で始めよ」の意味でも使われます。定期テストでは、出典（『戦国策』燕策・『十八史略』）、死馬・涓人をめぐる例え話の趣旨、そして「隗より始めよ」の二つの意味と使い分けが頻出ポイントです。次の文章を読み、後の問いに答えよ。
本文
【白文】
【書き下し文】
燕人（えんひと）太子平（たいしへい）を立てて君（きみ）と為（な）す。是（こ）れを昭王（しょうおう）と為（な）す。死を弔（とむら）ひ生を問ひ、辞を卑（ひく）くし幣（へい）を厚くして、以（もっ）て賢者を招く。郭隗（かくかい）に問ひて曰（い）はく、「斉（せい）孤（こ）が国の乱（みだ）れに因（よ）りて、燕を襲破（しゅうは）せり。孤（こ）極（きわ）めて燕（えん）の小（しょう）にして以（もっ）て報（むく）ゆるに足らざるを知る。誠（まこと）に賢士（けんし）を得て与（とも）に国を共にし、以て先王の恥（はじ）を雪（すす）がんこと、孤が願ひなり。先生（せんせい）可（か）なる者を視（しめ）せ。身（み）づから之（これ）に事（つか）ふることを得（え）ん。」と。隗曰はく、「古（いにしへ）の君（きみ）、千金（せんきん）を以て涓人（けんじん）をして千里の馬を求めしむる者（もの）有り。死馬（しば）の骨を五百金に買（か）ひて返（かへ）る。君怒（いか）る。涓人曰はく、『死馬すら且（か）つ之（これ）を買ふ。況（いは）んや生ける者をや。馬今に至（いた）らん。』と。年（とし）を期（き）せずして、千里の馬至る者三（み）たびなり。今（いま）王（おう）必ず士を致（いた）さんと欲（ほっ）せば、先づ隗（かい）より始めよ。況んや隗より賢なる者、豈（あ）に千里を遠しとせんや。」と。是（ここ）に於（お）いて昭王隗の為（ため）に宮（きゅう）を改築し、之に師事（しじ）す。是に於いて士（し）争（あらそ）ひて燕に趨（おもむ）く。
【語注】
- 孤（こ）……諸侯・王が自分をさしていう一人称。「わたくし」。ここでは昭王の自称。
- 幣（へい）を厚くす……贈り物を手厚くする。賢者を招くための礼物を豪華にすること。
- 雪（すす）ぐ……（恥を）すすぐ・そそぐ。汚名・恨みを晴らす。
- 涓人（けんじん）……宮中の雑用・掃除などをする近侍の役人。
- 千里の馬……一日に千里を走る名馬。すぐれた人材のたとえ。
- 且（か）つ……「～すら且つ…況んや～をや」の形で、「～でさえ…なのだから、まして～は言うまでもない」の意を表す。
- 期（き）す……（ある期間を）定める。「年を期せず」で「一年もたたないうちに」。
- 師事（しじ）す……師として仕える。先生として尊んで教えを受ける。
設問
- 傍線部①「弔レ死問レ生」を書き下し文に改めよ。
- 「卑レ辞厚レ幣」とは、昭王が何のためにどうしたことか。本文に即して説明せよ。
- 「孤之国乱」の「孤」とは、ここでは誰を指すか。漢字で答えよ。
- 「孤極知二燕小不一レ足下以報上」を現代語訳せよ。
- 「先生視レ可者」の「可者（可なる者）」とは、どのような者のことか。簡潔に答えよ。
- 郭隗が持ち出した「古之君」の話で、涓人は千金を与えられて何を求めに行かされたか。本文中の語で答えよ。
- 涓人は「五百金」で何を買って帰ったか。本文中の語で答えよ。
- 傍線部②「死馬且買レ之。況生者乎。」を書き下し文に改めよ。
- 問8の「死馬且買レ之。況生者乎。」を現代語訳せよ。
- 「死馬且買レ之。況生者乎。」に用いられている句法（よみ・はたらき）を答えよ。
- 「不レ期レ年、千里馬至者三」を現代語訳せよ。
- 傍線部③「先従レ隗始」を書き下し文に改めよ。
- 「況賢二於隗一者、豈遠二千里一哉」を現代語訳せよ。
- 「豈遠二千里一哉」に用いられている句法（よみ・はたらき）を答えよ。
- 昭王が郭隗に相談した「孤之願（孤が願ひ）」とは、具体的にどのような願いか。二点にまとめて説明せよ。
- 涓人は「馬今至矣（馬今に至らん）」と言ったが、なぜ死んだ馬の骨を高く買うと、生きた名馬が手に入ると考えられるのか。理由を説明せよ。
- 郭隗が「先従レ隗始（先づ隗より始めよ）」と進言したのは、自分（隗）をどのような存在になぞらえての発言か。本文中の例え話と対応させて説明せよ。
- 昭王は郭隗の進言を受けて、郭隗のために何をしたか。本文に即して二つ答えよ。
- 本文の結果として、「士争趨レ燕（士争ひて燕に趨く）」とはどういうことになったというのか。説明せよ。
- 故事成語「隗より始めよ」の意味について、次の問いに答えよ。
- (1) もともと郭隗が進言した文脈での意味（本来の意味）を答えよ。
- (2) のちに転じて広く使われるようになった意味を答えよ。
- 「隗より始めよ」を(2)の転じた意味で用いた短文を、自分で一つ作れ。
- この故事の出典を二つ答えよ。
▼ 解答・解説を見る
問1 死を弔（とむら）ひ生を問ひ／死を弔ひ生を問ふ。
解説：「弔レ死」「問レ生」はそれぞれ動詞＋目的語の形。「死せる者を弔い、生きている者を見舞う」の意で、戦死者を悼み遺族をいたわって、人心を集めようとした昭王の姿勢を表す。
問2 昭王が、賢者を招き寄せる（人材を集める）ために、自分のことばを低くしてへりくだり、（招くための）贈り物を手厚くしたこと。
解説：「卑レ辞」＝言葉をへりくだる、「厚レ幣」＝礼物を豪華にする。直後の「以招二賢者一（以て賢者を招く）」が目的にあたる。
問3 昭王（燕の昭王）。
解説：「孤」は王侯の自称。この発言は昭王が郭隗に語ったものなので、「孤」は昭王自身を指す。
問4 私（昭王）は、燕が小国であって（斉に）報復するには十分でないことを、よく承知している。
解説：「極知」＝十分に知っている。「燕小不レ足下以報上」＝燕は小さく、それによって報いる（仕返しする）には足りない、の意。
問5 （ともに国を治めるのにふさわしい）すぐれた人物・賢者として推薦できる者。
解説：「可者（可なる者）」＝適任の者・しかるべき人物。ここでは昭王が求める賢士のこと。
問6 千里の馬（一日に千里を走る名馬）。
解説：「使二涓人求中千里馬上（涓人をして千里の馬を求めしむ）」より。
問7 死馬の骨（死んだ馬の骨）。
解説：「買二死馬骨五百金一（死馬の骨を五百金に買ふ）」より。生きた名馬ではなく、死んだ馬の骨を五百金もの大金で買って帰った点が、君主の怒りを招いた。
問8 死馬すら且（か）つ之を買ふ。況（いは）んや生ける者をや。
解説：「且」は「すら…且つ…」と読み、「況～乎」と呼応する。「生者」は送り仮名を補って「生ける者」と読む。
問9 死んだ馬（の骨）でさえこれ（＝大金で）を買うのだ。まして生きている（名馬）ならば、なおさら（高く買う）に決まっている。
解説：死馬すら買うのだから、生きた名馬を高く買うのは当然だ、と世間に知らせる狙いがある。
問10 抑揚（よくよう）形。「Ａすら且つ～、況んやＢをや」の形で、「Ａでさえ～なのだから、まして（程度の重い）Ｂは言うまでもない」と、軽いものを挙げて重いものを強調する。
解説：「死馬」（軽い・価値の低いもの）を挙げて、「生者」（重い・価値の高いもの）を一層強調している。
問11 一年もたたないうちに、千里の馬（名馬）が三頭もやって来た。
解説：「不レ期レ年」＝一年を待たずして。「至者三（至る者三たびなり）」＝やって来たものが三たび（三頭）に及んだ、の意。
問12 先（ま）づ隗より始めよ。
解説：「従レ隗（隗より）」＝郭隗（私）から。「先…始（先づ…始む）」を命令の形で読む。
問13 まして隗より賢い（すぐれた）者ならば、どうして千里の道を遠いと思おうか（いや、遠いとも思わず、はるばるやって来るだろう）。
解説：「賢二於隗一」＝隗より賢い、の比較。「豈～哉」は反語。
問14 反語（はんご）形。「豈に～や（哉）」の形で、「どうして～か、いや～ない（～ではない）」と、強い否定・断定を表す。
解説：「豈遠二千里一哉」＝どうして千里を遠いと思おうか、いや思いはしない、の意。
問15 ①すぐれた賢士を得て、その人とともに国を治めること。②（その賢士の力を借りて）斉に破られた先王の恥をすすぐ（雪辱を果たす）こと。
解説：「誠得二賢士一与共レ国、以雪二先王之恥一、孤之願也」の部分を二点に整理する。
問16 「死んだ馬の骨さえ高値で買う君主だ」という評判が広まれば、世間の人々は「あの君主は名馬を本気で求めている」と知り、生きたすぐれた名馬を持つ者が、こぞって売り込みに集まって来るはずだから。
解説：高く買う姿勢を見せること自体が、人材（名馬）を呼び寄せる「呼び水」になる、という論理。
問17 郭隗は、自分（隗）を「死んだ馬の骨」になぞらえている。たいした賢者でもない自分をまず厚遇すれば、それが呼び水（評判）となって、自分よりすぐれた本物の賢者（生きた名馬）が、必ず燕に集まって来るはずだ、という主張である。
解説：「死馬の骨」＝隗、「生きた千里の馬」＝隗より賢い者、という対応をおさえる。
問18 ①郭隗のために宮殿を改築した（立派な邸宅を建てた）。②郭隗を師として仕えた（師事した）。
解説：「為レ隗改築レ宮」「師事レ之」の二点。隗を破格の待遇でもてなした。
問19 昭王が郭隗を厚遇したことが評判となり、それを聞いた天下の賢士たちが、われ先にと争って燕の国へやって来るようになった、ということ。
解説：「士争趨レ燕」＝士（人材）が争うように燕に集まった。郭隗の進言どおりの結果になったことを示す。
問20 (1) 大事業を成し遂げたいなら、まず手近なこと・身近な者（＝この場合は郭隗自身）から着手せよ、ということ。賢者を招くには、まず凡庸な隗のような者を優遇せよ、という意味。
(2) 物事は、それを言い出した者・大きなことを望む者が、まず自分自身から始めよ、ということ。
解説：本来は「手近なところから始めよ」だが、現在は「言い出しっぺが率先せよ」の意でよく使われる。両方の意味を区別して覚えること。
問21 （解答例）新しい節約運動を提案したのは君なのだから、隗より始めよで、まず君自身が無駄遣いをやめるべきだ。
解説：「言い出した者から、まず自分で実行せよ」という(2)の意味で使えていれば正解。
問22 『戦国策』（燕策）・『十八史略』。
解説：この故事は『戦国策』燕策に見え、後世の歴史入門書『十八史略』にも収められている。
※この問題は誰でも古典塾オリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。
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