おひたち（発見〜命名）テスト対策問題28問｜竹取物語・解答つきPDF

『竹取物語』冒頭「おひたち」は、係り結び（なむ…ける）・重要古語（あやし・うつくし・ゐる・うつくしうの音便）・完了/存続の助動詞・尊敬語「おはす／給ふ」が集中して問われる定番中の定番です。原文の暗唱と現代仮名遣い、そして「なぜかぐや姫と名づけたか」の内容説明までをまとめて確認しましょう。

本文（傍線①〜⑮）

今は昔、竹取の翁（おきな）と^①いふ者ありけり。野山にまじりて竹を取りつつ、^②よろづのことに^③使ひけり。名をば、さぬきのみやつこ^④となむいひける。その竹の中に、もと光る竹なむ一筋（ひとすぢ）ありける。^⑤あやしがりて、寄りて見るに、^⑥筒の中光りたり。それを見れば、^⑦三寸（さんずん）ばかりなる人、^⑧いとうつくしうてゐたり。
翁言ふやう、「我朝ごと夕ごとに見る竹の中に^⑨おはするにて、知りぬ。子になり^⑩給ふべき人^⑪なめり。」とて、手にうち入れて、^⑫家へ持ちて来（き）ぬ。妻（め）の嫗（おうな）にあづけて^⑬養はす。
この子、養ふほどに、すくすくと大きになりまさる。……この子いと大きに^⑭なりぬれば、名を、みむろとのいむべの^⑮秋田を呼びてつけさす。秋田、なよ竹のかぐや姫とつけつ。

語注　今は昔＝今となっては昔のことだが。物語の書き出しの決まり文句。　まじる＝分け入る。入りこむ。　よろづ＝いろいろ。さまざま。すべて。　名をば＝名を。「を」に「は」が付いてにごった形。　さぬきのみやつこ＝竹取の翁の名。　もと＝根もと。　一筋＝一本。　あやしがる＝不思議に思う。　筒＝竹のふしとふしの間の、うつろになったところ。　三寸＝一寸は約三センチ。三寸は約九センチほど。　うつくし＝かわいらしい。いとしい。　うつくしうて＝「うつくしくて」のウ音便。　ゐる＝座る。じっとしている。　言ふやう＝言うことには。　朝ごと夕ごと＝毎朝毎晩。　おはす＝「あり・をり」の尊敬語。いらっしゃる。　なめり＝「なるめり」が変化した形。〜であるようだ。　うち入る＝（手の中に）入れる。「うち」は語調を整える接頭語。　嫗＝おばあさん。ここでは翁の妻。　養はす＝養わせる。「す」は使役の助動詞。　すくすくと＝ぐんぐんと。ずんずんと。　大きになりまさる＝ますます大きくなる。　みむろとのいむべの秋田＝人名。この子に名をつけた人。　なよ竹＝細くしなやかな竹。　※本文の「……」は、教科書などで一部が省かれていることを示します。

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設問

Ａ　語句の意味と読み

①「いふ」を現代仮名遣いのひらがなに直して書け。
②「よろづ」の意味を書け。
③「使ひけり」を現代仮名遣いのひらがなに直して書け。
⑤「あやしがりて」の意味を書け。
⑦「三寸（さんずん）ばかり」の「ばかり」の意味を書け。
⑧「いとうつくしうてゐたり」の「うつくし」の、古語としての意味を書け。
⑧「いとうつくしうてゐたり」の「ゐる」の意味を書け。また「ゐたり」を現代仮名遣いのひらがなに直せ。
⑧「いとうつくしうてゐたり」の「うつくしう」は、もとの形が変化したものである。もとの形と、その変化の名を書け。

Ｂ　文法

④「となむいひける」に使われている係助詞と、その結びの語・活用形を書け。また、これと同じ係り結びが本文中にもう一か所ある。その一文をそのまま抜き出せ。
⑥「筒の中光りたり」の「たり」の文法的意味を書け。
⑪「なめり」を文法的に説明せよ。
⑫「家へ持ちて来（き）ぬ」の「ぬ」の文法的意味と活用形を書け。
⑭「なりぬれば」を文法的に説明せよ。「ぬれ」の意味と活用形、「ば」の意味を必ず入れること。
⑬「養はす」と⑮「秋田を呼びてつけさす」の「す」「さす」は、同じ働きの助動詞である。何を表す助動詞か、それぞれの意味とあわせて書け。

Ｃ　主語・指す内容・敬意の方向

⑨「おはする」の敬語の種類を答え、誰から誰への敬意かを書け。
⑩「給ふ」の敬語の種類を答え、誰から誰への敬意かを書け。
⑫「家へ持ちて来（き）ぬ」の主語は誰か。

Ｄ　口語訳

④をふくむ「名をば、さぬきのみやつことなむいひける」を口語訳せよ。
⑧「いとうつくしうてゐたり」を口語訳せよ。
⑩・⑪をふくむ「子になり給ふべき人なめり」を口語訳せよ。
⑭をふくむ「この子いと大きになりぬれば」を口語訳せよ。

Ｅ　内容・記述

⑤「あやしがりて」とあるが、翁は何を不思議に思ったのか。本文に即して書け。
⑥「筒の中光りたり」とあるが、光っていたのは何であったか。すぐあとの一文をふまえて書け。
⑩「給ふ」をふくむ「子になり給ふべき人なめり」と翁が考えたのはなぜか。本文に即して書け。
⑮「秋田を呼びてつけさす」とあるが、この子が「なよ竹のかぐや姫」と名づけられるまでの経緯を、名づけた人物をふくめて書け。また「なよ竹」の意味も書け。

Ｆ　文学史（本文全体をふまえて答える）

この文章の出典『竹取物語』について、成立したおよその時代・作者・物語としての位置づけを書け。
『源氏物語』の中で『竹取物語』は「物語の出で来はじめの祖（おや）」と呼ばれている。この言葉の意味を書け。
『竹取物語』で、成長したかぐや姫はこのあとどうなるか。物語の大きな流れを簡単に書け。

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解答と解説

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Ａ　語句の意味と読み

問1　いう
└ 語中・語末のハ行「は・ひ・ふ・へ・ほ」は「わ・い・う・え・お」に直す

問2　いろいろ。さまざま。（あとに「こと」が続いて「いろいろなこと」の意）
└ 漢字では「万」。ここは「いろいろなことに使っていた」の意

問3　つかいけり
└ ①と同じきまり。語中・語末の「ひ」は「い」に直す。語頭のハ行はそのまま

問4　不思議に思って。
└ ★現代語の「怪しい（うさんくさい）」ではない。動詞「あやしがる」＋接続助詞「て」

問5　「〜ほど・〜くらい」。だいたいの程度を表す。
└ 限定の「〜だけ」ではない。三寸は約九センチ（一寸は約三センチ）

問6　かわいらしい。いとしい。
└ ★現代語の「美しい（きれい）」ではない。小さいものをいつくしむ気持ちを表す

問7　意味＝座っている。じっとしている。／現代仮名遣い＝いたり
└ ワ行上一段動詞「ゐる」。「ゐ」は現代仮名遣いで「い」と書く

問8　もとの形＝うつくしく（形容詞「うつくし」の連用形。「うつくしくて」の形）／変化の名＝ウ音便
└ 「く」が「う」に変わる。現代仮名遣いでは「うつくしゅうて」と書く

Ｂ　文法

問9　係助詞＝なむ（強意）／結び＝「ける」（過去の助動詞「けり」の連体形）。もう一か所＝「その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。」（この文でも係助詞「なむ」の結びが連体形「ける」になっている）
└ ぞ・なむ・や・か→連体形、こそ→已然形。「なむ」の強意は訳に出さなくてよい

問10　存続（〜ている）。「光っている」の意。完了（〜た）と説明する教科書もあるので、お使いの教科書の説明に合わせること。
└ 「たり」＝完了・存続。ここは今まさに光っている状態なので存続でとるのがふつう

問11　断定の助動詞「なり」の連体形「なる」が撥音便で「なん」となり、その「ん」が表記されない形＋推定（婉曲）の助動詞「めり」。「〜であるようだ」の意。
└ ★「なンめり」と発音する。「べかめり」「ざめり」も同じ仕組み

問12　完了の助動詞「ぬ」の終止形。「〜てしまった・〜た」の意。
└ ★打消の助動詞「ず」の連体形「ぬ」とまぎらわしい。打消なら未然形に付いて「来（こ）ぬ」となる。ここは連用形「来（き）」に付いているので完了

問13　「ぬれ」＝完了の助動詞「ぬ」の已然形。已然形＋接続助詞「ば」で順接の確定条件（〜ので・〜と）を表す。
└ ★未然形＋「ば」なら仮定条件（もし〜ならば）。已然形か未然形かが見分けの決め手

問14　どちらも使役の助動詞（「す」「さす」）。「養はす」＝（嫗に）養わせる、「つけさす」＝（秋田に）名をつけさせる、の意。
└ 四段・ナ変・ラ変には「す」、それ以外の活用には「さす」が付く。「養ふ」は四段、「つく」は下二段。「す・さす」は尊敬になることもあるが、ここはどちらも人にさせているので使役

Ｃ　主語・指す内容・敬意の方向

問15　尊敬語（「あり・をり」の尊敬語で「いらっしゃる」の意）。翁の会話文の中の敬語なので、話し手である翁から、竹の中にいる子（のちのかぐや姫）への敬意。
└ ★会話文（「　」）の中の敬語は話し手からの敬意、地の文なら作者からの敬意になる

問16　尊敬語（〜なさる・お〜になる）。⑨と同じく翁の会話文の中なので、翁から、子になるはずの人（竹の中にいた子＝のちのかぐや姫）への敬意。
└ 翁が敬語を使っていること自体が、この子をただ者ではないと見ている証拠になる

問17　竹取の翁。
└ 直前の「手にうち入れて」から続いている。子を手のひらに入れて家へ持ち帰ったのは翁

Ｄ　口語訳

問18　（その翁の）名前を、さぬきのみやつこといった。
└ 「なむ…ける」は強意の係り結び。強意は訳に出さなくてよい

問19　たいそうかわいらしい様子で座っていた。
└ 「いと」＝たいそう、「うつくし」＝かわいらしい、「ゐる」＝座る。三語とも訳し方が決まっている

問20　（私の）子におなりになるはずの人であるようだ。
└ 「べし」は当然（〜はずだ）、「給ふ」は尊敬なので「おなりになる」、「なめり」は「〜であるようだ」

問21　この子がたいそう大きくなったので。
└ 已然形＋「ば」なので「〜ので」。「もし大きくなったら」と仮定に訳すのは誤り

Ｅ　内容・記述

問22　いつも取っている竹の中に、根もとの光っている竹が一本あったこと。
└ 直前の「その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける」がそのまま根拠になる

問23　竹の筒の中に座っていた、三寸ほどのたいそうかわいらしい人（のちのかぐや姫）。
└ 続く「それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり」が答えになる

問24　自分が毎朝毎晩見ている竹の中にこの子がいらっしゃったので、自分に授けられた、子になるはずの人だと思ったから。
└ 「我朝ごと夕ごとに見る竹の中におはするにて、知りぬ」がそのまま理由になる

問25　この子がたいそう大きく成長したので、翁が「みむろとのいむべの秋田」という人を呼んで名をつけさせ、その秋田が「なよ竹のかぐや姫」と名づけた。／「なよ竹」＝細くしなやかな竹。竹から生まれたことにちなむ。
└ ★名づけたのは翁ではなく秋田。ここを取りちがえる答案が多い

Ｆ　文学史（本文全体をふまえて答える）

問26　平安時代の初めごろ（九世紀末から十世紀初めごろ）に成立したとされる。作者は未詳。かな（仮名）で書かれた、現存する日本最古の物語（作り物語）である。
└ 「最古の物語＝竹取物語」「最古のかな日記＝土佐日記」をセットで覚える

問27　物語というものが生まれた最初のもの、物語文学の元祖である、という意味。
└ 『源氏物語』絵合（ゑあはせ）の巻にある言葉。文学史の記述問題でよく問われる

問28　美しく成長したかぐや姫に五人の貴公子が求婚し、さらに帝も心を寄せるが、姫はどれにも従わず、八月十五夜に月の世界から迎えが来て天に昇っていく。
└ 「おひたち」はその出発点。昇天の場面は別の教材としてよく出る

【テスト直前チェック】この三つ
❶「うつくし」は「かわいらしい」。⑧を現代語の「美しい（きれい）」で訳すと即アウト。⑤「あやしがる＝不思議に思う」、②「よろづ＝いろいろ」も現代語とずれる語なのでセットで覚える。
❷係り結びは「なむ…ける」が二か所。④「となむいひける」と「もと光る竹なむ一筋ありける」。ぞ・なむ・や・か→連体形、こそ→已然形。結びの語と活用形をセットで答えられるようにしておく。
❸「ぬ」は完了か打消か。⑫「持ちて来（き）ぬ」は連用形に付くので完了。⑭「なりぬれば」は已然形＋「ば」で「〜ので」。未然形に付いていれば打消「ず」の連体形。

現代語訳（全文）

今となっては昔のことだが、竹取の翁という者がいた。野山に分け入って竹を取っては、いろいろなことに使っていた。名前を、さぬきのみやつこといった。その竹の中に、根もとの光る竹が一本あった。（翁は）不思議に思って、近寄って見ると、竹の筒の中が光っている。それを見ると、三寸ほどの（大きさの）人が、たいそうかわいらしい様子で座っていた。

翁が言うことには、「私が毎朝毎晩見る竹の中にいらっしゃることで、（この子のことが）わかった。私の子におなりになるはずの人であるようだ。」と言って、（その子を）手のひらに入れて、家へ持って帰った。妻の嫗に預けて養わせる。

この子は、養っているうちに、ぐんぐんと大きくなってゆく。……この子がたいそう大きくなったので、名前を、みむろとのいむべの秋田を呼んでつけさせる。秋田は、なよ竹のかぐや姫と名づけた。

※この問題は誰でも古典塾のオリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。