平安時代の女性が書いた日記文学『更級日記』。その冒頭は、東国（あづま路）で育った少女が「物語が読みたい」と一心に願う、有名な「門出・あこがれ」の場面です。ここでは、この場面を題材にした定期テスト対策問題を用意しました。現代語訳・文法・語句・内容・文学史の頻出ポイントを、本番形式の設問で確認できます。本文の意味があいまいなところは、先に更級日記のやさしい解説で流れをつかんでから取り組むと効果的です。
本文
あづま路の道の果てよりも、なほ奥つ方に生ひ出でたる人、〔①〕いかばかりかはあやしかりけむを、いかに思ひ始めけることにか、世の中に物語といふもののあんなるを、〔②〕いかで見ばやと思ひつつ、〔③〕つれづれなる昼間、宵居などに、姉、継母などやうの人々の、その物語、かの物語、光源氏のあるやうなど、ところどころ語るを聞くに、〔④〕いとどゆかしさまされど、わが思ふままに、〔⑤〕そらにいかでか覚え語らむ。
いみじく〔⑥〕心もとなきままに、〔⑦〕等身に薬師仏を造りて、手洗ひなどして、人まにみそかに入りつつ、「〔⑧〕京に疾く上げ給ひて、物語の多く候ふなる、ある限り見せ給へ」と、〔⑨〕身を捨てて額をつき、祈り申すほどに、〔⑩〕十三になる年、上らむとて、九月三日門出して、いまたちといふ所に移る。
設問
- 「あづま路の道の果てよりも、なほ奥つ方」とは、作者が育った土地を表している。これはおおよそ現在のどのあたりか。次から選びなさい。ア 東北地方（陸奥） イ 関東地方（上総国あたり） ウ 近畿地方 エ 九州地方
- 傍線部①「いかばかりかはあやしかりけむ」について、次の小問に答えなさい。
- (1) この部分を現代語訳しなさい。
- (2) 「あやし」の意味として、ここで最も適当なものを選びなさい。ア 不思議だ イ 身分が低い・粗野だ ウ 美しい エ 疑わしい
- 作者が「物語」をどうしても読みたいと思うようになったきっかけは何か。本文に即して説明しなさい。
- 本文中の「あんなる」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「あんなる」は、もとはどのような語の形か。もとの形（もとになっている二語）を答えなさい。
- (2) この「なる」は何の助動詞か。文法的意味（種類）を答えなさい。
- 傍線部②「いかで見ばや」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「ばや」の文法的意味（用法）を答えなさい。
- (2) この部分を、主語を補って現代語訳しなさい。
- 傍線部③「つれづれなる」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 終止形を答えなさい。
- (2) 「つれづれなり」の意味を答えなさい。
- 傍線部④「いとどゆかしさまされど」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「いとど」の意味を答えなさい。
- (2) 「ゆかし」の意味として最も適当なものを選びなさい。ア 行きたい イ 知りたい・見たい ウ なつかしい エ おそろしい
- 作者が物語の話を聞いて「いとどゆかしさまされど」と感じる一方で、もどかしく思っているのはなぜか。説明しなさい。
- 傍線部⑤「そらにいかでか覚え語らむ」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「そらに」の意味を答えなさい。
- (2) この一文は、どのような気持ちを表しているか。「係助詞『か』のはたらき」にふれて説明しなさい。
- 傍線部⑥「心もとなき」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 終止形を答えなさい。
- (2) ここでの意味を答えなさい。
- 傍線部⑦「等身に薬師仏を造りて」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「等身」とはどのような意味か、説明しなさい。
- (2) 作者が薬師仏を造ったのは、何を願うためか。本文に即して答えなさい。
- 傍線部⑧「京に疾く上げ給ひて」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「疾く」の意味を答えなさい。
- (2) 「給ひ」は敬語である。敬語の種類（尊敬・謙譲・丁寧のいずれか）と、誰に対する敬意かを答えなさい。
- (3) この「 」のせりふは、誰に向けて言ったものか。答えなさい。
- 本文中の「候ふ」について、敬語の種類（尊敬・謙譲・丁寧のいずれか）を答えなさい。
- 傍線部⑨「身を捨てて額をつき」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「額をつく」とはどのような動作か、説明しなさい。
- (2) 「身を捨てて」からは作者のどのような態度が読み取れるか、簡潔に答えなさい。
- 傍線部⑩「十三になる年、上らむとて」について、次の小問に答えなさい。
- (1) 「上らむ」の「む」の文法的意味を答えなさい。
- (2) 「上る」とは、ここではどこへ行くことを指すか。具体的な地名で答えなさい。
- 「九月三日門出して、いまたちといふ所に移る」とは、何のための行動か。本文全体の流れをふまえて答えなさい。
- 本文中で、作者に物語の内容を語って聞かせた人物として挙げられているのは誰か。本文の言葉を使って二つ答えなさい。
- 『更級日記』の作者は誰か。次から選びなさい。ア 清少納言 イ 紫式部 ウ 菅原孝標女 エ 藤原道綱母
- 『更級日記』の文学史上の説明として、次の小問に答えなさい。
- (1) 『更級日記』のジャンル（種類）を、漢字で答えなさい。
- (2) 『更級日記』が成立したのは、おおよそどの時代か。答えなさい。
- 次のうち、『更級日記』と同じ「日記文学」に分類される作品をすべて選びなさい。ア 土佐日記 イ 枕草子 ウ 蜻蛉日記 エ 大鏡 オ 和泉式部日記
- この場面全体から読み取れる、少女時代の作者の人物像を、二十字程度で説明しなさい。
- 本文の内容に合うものを、次からすべて選びなさい。
- ア 作者は都で生まれ育ち、地方へ下ることになった。
- イ 作者は、まだ読んだことのない物語に強い憧れをいだいていた。
- ウ 作者は、薬師仏に祈ったことで、すぐに物語をすべて読むことができた。
- エ 作者は、十三歳の年に都へ上ることになった。
- オ 作者は、人に隠れてこっそりと薬師仏に祈った。
▼ 解答・解説を見る（まず自分で解いてから）
問1
イ（「あづま路の道の果て」は東海道の果て、すなわち上総国のあたりを指し、現在の関東地方（千葉県中央部あたり）に当たります。）
問2
(1) どれほど（さぞかし）田舎じみていたであろうに。
(2) イ（「あやし」には「不思議だ」の意味もありますが、ここは都から遠く離れた田舎で育ったことを言っているので「身分が低い・粗野だ・田舎じみている」の意味です。）
問3
姉や継母などの人々が、その物語この物語、光源氏の様子などを、あちこち（断片的に）語って聞かせるのを聞いたことがきっかけ。それを聞いて、ますます物語が読みたくなった。
問4
(1) もとの形 … 「ある」＋「なる」（「あるなる」が変化したもの）。「あんなる」は、「ある」の撥音便「あん」に「なる」がついた形です（表記では「あなる」となることもあります）。
(2) 伝聞・推定の助動詞「なり」（「〜とかいう・〜があるそうだ」と訳します）。物語というものが世の中にあるらしい、という伝え聞いたニュアンスです。
問5
(1) 願望（自分の希望を表す終助詞）。「〜たい」と訳します。
(2) （私は）どうにかして（その物語を）見たい。
問6
(1) つれづれなり
(2) することがなく退屈だ。手持ちぶさただ。
問7
(1) ますます。いよいよ。いっそう。
(2) イ（「ゆかし」は「見たい・知りたい・聞きたい」など、心がひかれてそうしたい、という意味です。「行きたい」の意味ではない点に注意。）
問8
人から聞くだけでは物語を断片的にしか知ることができず、自分の思うままに、そらで（暗記して）語ることなどできないから。話の続きや全体が分からず、もどかしいから。
問9
(1) そらで。暗記して。何も見ないで（頭の中だけで）。
(2) 物語の話は断片的にしか聞けず、自分の思うように、暗記してそらで語ることなどとてもできない、というもどかしい気持ち。係助詞「か」は反語を表し、「どうして〜できようか、いや、できはしない」という意味になります。
問10
(1) 心もとなし
(2) じれったい。待ち遠しい。もどかしい。
問11
(1) 自分の背丈と同じ大きさ（であること）。「等身大」の薬師仏、という意味です。
(2) 早く都に上らせていただき、世の中にたくさんあるという物語を、ある限りすべて見せてほしい、ということを願うため。
問12
(1) 早く。すばやく。
(2) 種類 … 尊敬語。誰に対する敬意か … （願いの対象である）薬師仏に対する敬意。
(3) （作者が造って祈っている）薬師仏に向けて言ったせりふ。
問13
丁寧語（「あり・をり」の丁寧語で、「〜ございます・あります」の意味。ここでは「物語がたくさんございます（あるそうだ）」という言い方で、ていねいさを添えています）。
問14
(1) 額（ひたい）を地面（床）につけて拝む動作。深くぬかずいて祈ること。
(2) 身を投げ出すようにして、一心不乱に（命がけで）願う、必死な態度。
問15
(1) 意志（〜しよう）。「（都へ）上ろうとして」の意味です。
(2) 京（都・京都）へ行くこと。地方から都へ行くことを「上る」と言います。
問16
たくさんの物語が手に入る都（京）へ上るための旅立ち（出発）。物語を読みたいという願いをかなえるため、十三歳の年に上京する第一歩としての門出。
問17
「姉」と「継母」（など）。本文の「姉、継母などやうの人々」より。
問18
ウ（菅原孝標女〔すがわらのたかすえのむすめ〕）
問19
(1) 日記（日記文学）。
(2) 平安時代（平安時代後期、十一世紀半ばごろの成立）。
問20
ア・ウ・オ（土佐日記・蜻蛉日記・和泉式部日記はいずれも日記文学。イの枕草子は随筆、エの大鏡は歴史物語です。）
問21
（例）物語に強く憧れ、一途で夢見がちな少女。／（例）物語を読みたい一心で神仏に必死に祈る、空想好きな少女。（二十字程度であれば表現は自由です。）
問22
イ・エ・オ
（アは誤り。作者は都ではなく東国の田舎で育ちました。ウは誤り。祈ってすぐに読めたわけではなく、十三歳でようやく上京することになっただけで、この場面ではまだ物語を読めていません。）
※この問題はオリジナル作成です（教科書・市販問題集の転載ではありません）。本文は古典原文（著作権の対象外）を用いています。
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