再読文字の練習問題21問｜例文で読み下す・解答つきPDF

再読文字（さいどくもじ）とは、一つの漢字を文中で二度読む字のことです。一度目は返り点に関係なく上から副詞のように、二度目は返り点に従って下から動詞・助動詞のように読みます。全部で九つ。まず一覧で形と意味をつかんでください。

字	一度目	二度目	意味	はたらき	例
未	いま（ダ）	〜ず	まだ〜ない	打消	未だ嘗て有らざるなり
将	まさ（ニ）	〜（ント）す	今にも〜しようとする	これからの予定・意志	吾将に東して帰らんとす
且	まさ（ニ）	〜（ント）す	今にも〜しようとする	同上	日且に暮れんとす
当	まさ（ニ）	〜べシ	当然〜すべきだ	当然	事当に是くのごとくなるべきなり
応	まさ（ニ）	〜べシ	きっと〜だろう	推量	罪人応に罰せらるべし
須	すべか（ラク）	〜べシ	ぜひ〜する必要がある	義務・必要	学者須らく志を立つべし
宜	よろ（シク）	〜べシ	〜するのがよい	適当	汝宜しく自ら勉むべし
猶・由	な（ホ）	〜ノ／ガごとシ	ちょうど〜のようだ	比況	猶ほ水の下に就くがごときなり
盍	なん（ゾ）	〜ざル	どうして〜しないのか	再読の反語	子盍ぞ之を言はざる

ここが一番出ます。「まさニ」と読む字が四つ（将・且・当・応）あります。読みが同じで意味がちがうので、ここを問う設問が定期テストで最頻出です。
将・且＝これからの予定／当＝当然／応＝推量。

書き下しのきまり。一度目はひらがな、二度目は送り仮名をつけて書きます。二度目を漢字にしてはいけません。（例）未だ多少を知らず。

例文（傍線①〜⑫）

^①未（いま）だ嘗（かつ）て有らざるなり
^②花の落つること未だ多少を知らず
^③吾（われ）将（まさ）に東（ひがし）して帰らんとす
^④日且（まさ）に暮れんとす
^⑤事当（まさ）に是（か）くのごとくなるべきなり
^⑥罪人応（まさ）に罰せらるべし
^⑦学者須（すべか）らく志を立つべし
^⑧汝（なんぢ）宜（よろ）しく自ら勉むべし
^⑨過ちて改めざるは、是れ猶（な）ほ過ち有るがごときなり
^⑩民の仁に帰するは、猶ほ水の下に就（つ）くがごときなり
^⑪子（し）盍（なん）ぞ之を言はざる
^⑫君は由（な）ほ父のごときなり

語注　多少＝どれほど。　東す＝東へ行く。　仁に帰す＝仁徳のある君主のもとに集まる。　就く＝流れ下る。　子＝あなた（男子への敬称）。

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設問

Ａ　読み

①の「未」の読みを、一度目と二度目に分けて答えよ
⑦の「須」の読みを、一度目と二度目に分けて答えよ
⑨の「猶」の読みを、一度目と二度目に分けて答えよ
⑪の「盍」の読みを、一度目と二度目に分けて答えよ

Ｂ　意味・はたらき

③の「将」と⑤の「当」は、どちらも一度目を「まさニ」と読む。意味のちがいを答えよ
⑥の「応」の表す意味を答えよ
⑧の「宜」の表す意味を答えよ
⑪の「盍」は、意味のうえでどのような言い方になるか

Ｃ　書き下し文

②「未知多少」の部分を書き下し文に直せ
④「日且暮矣」を書き下し文に直せ
⑦「学者須立志也」を書き下し文に直せ
⑫「君由父也」を書き下し文に直せ

Ｄ　口語訳

③「吾（われ）将（まさ）に東（ひがし）して帰らんとす」
⑤「事当（まさ）に是（か）くのごとくなるべきなり」
⑨「過ちて改めざるは、是れ猶（な）ほ過ち有るがごときなり」
⑪「子（し）盍（なん）ぞ之を言はざる」

Ｅ　見分けと記述

再読文字とはどのような字か。読み方の手順にふれて四十字以内で書け。
書き下し文にするとき、再読文字の一度目と二度目は、それぞれどう書くか。
⑨と⑩は、どちらも「猶ほ〜ごとし」の形である。この形は何を表すか。またその形を答えよ。

Ｆ　まとめ

再読文字を九つ、漢字で書け。
「まさニ」と読む再読文字を三つ挙げ、それぞれの意味を書け。

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解答と解説

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Ａ　読み

問1　一度目＝いま（ダ）／二度目＝〜ず

問2　一度目＝すべか（ラク）／二度目＝〜べシ

問3　一度目＝な（ホ）／二度目＝〜ノ（ガ）ごとシ

問4　一度目＝なん（ゾ）／二度目＝〜ざル

Ｂ　意味・はたらき

問5　「将」＝今にも〜しようとする（これからの予定）／「当」＝当然〜すべきだ（当然）
└ 読みが同じで意味が違う最頻出ペア

問6　きっと〜だろう（推量）
└ 「当」の当然と区別する

問7　〜するのがよい（適当）

問8　反語（どうして〜しないのか＝〜すればよい、と勧める）

Ｃ　書き下し文

問9　未だ多少を知らず
└ 再読文字は一度目をひらがな、二度目も送り仮名で書く

問10　日且に暮れんとす

問11　学者須らく志を立つべし

問12　君は由ほ父のごときなり
└ 「由」は「猶」と同じはたらき

Ｄ　口語訳

問13　私は今にも東へ行って帰ろうとしている。

問14　物事は当然このようであるべきなのだ。

問15　あやまちを犯して改めないのは、ちょうどあやまちがあるのと同じようなものだ。

問16　あなたはどうしてこれを言わないのか（＝言えばよいではないか）。

Ｅ　見分けと記述

問17　一つの字を、一度目は上から副詞として、二度目は返り点に従って下から動詞・助動詞として読む字。（四十四字→短縮可）

問18　一度目はひらがなで書き、二度目は送り仮名をつけて書く。二度目は漢字にしない。

問19　比況（ちょうど〜のようだ）。「猶ほ〜ノ（ガ）ごとシ」の形。

Ｆ　まとめ

問20　未・将・且・当・応・須・宜・猶（由）・盍

問21　将＝今にも〜しようとする／且＝同じ／当＝当然〜すべきだ／応＝きっと〜だろう（四つのうち三つ書けばよい）

【テスト直前チェック】この三つ
❶「まさニ」の四字＝将・且（これからの予定）／当（当然）／応（推量）。
❷書き下しは一度目ひらがな・二度目送り仮名。二度目を漢字にしない。
❸猶／由は同じはたらき（比況）。「〜ノ（ガ）ごとシ」で受ける。

現代語訳（全文）

①まだかつて（そんなことは）なかったのである。／②花が散ったことがどれほどかまだ分からない。／③私は今にも東へ行って帰ろうとしている。／④日が今にも暮れようとしている。／⑤物事は当然このようであるべきなのだ。／⑥罪人はきっと罰せられるだろう。／⑦学ぶ者はぜひとも志を立てる必要がある。／⑧おまえは自分から努力するのがよい。／⑨あやまちを犯して改めないのは、これはちょうどあやまちがあるのと同じようなものだ。／⑩民が仁徳のある君主のもとに集まるのは、ちょうど水が低いほうへ流れ下るのと同じだ。／⑪あなたはどうしてこれを言わないのか（＝言えばよいではないか）。／⑫君主はちょうど父のようなものである。

※この問題は誰でも古典塾のオリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。