祇園精舎基本チェック｜平家物語の要点だけ確認

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祇園精舎の定期テスト対策問題です。本文を読み、設問に答えてみましょう。問題用紙で解きたい人は下のPDFをどうぞ。解答は記事末尾で確認できます。

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本文
設問
解答・解説

本文

祇園精舎の鐘の声、諸行無常〔①〕の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰〔②〕のことわりをあらはす。おごれる人も久しからず〔③〕、ただ春の夜の夢のごとし〔④〕。たけき者もつひにはほろびぬ〔⑤〕、ひとへに風の前の塵に同じ〔⑥〕。

遠く異朝をとぶらへば〔⑦〕、秦の趙高、漢の王莽、梁の朱异、唐の禄山、これらは皆旧主先皇の政にもしたがはず〔⑧〕、楽しみをきはめ、諫めをも思ひ入れず〔⑨〕、天下の乱れんことを悟らずして、民間の愁ふるところを知らざつしかば〔⑩〕、久しからずして、亡じにし者どもなり。

近く本朝をうかがふに〔⑪〕、承平の将門、天慶の純友、康和の義親、平治の信頼、これらはおごれる心もたけきことも、皆とりどりにこそありしかども、まぢかくは〔⑫〕六波羅の入道、前太政大臣平朝臣清盛公と申しし人のありさま、伝へ承るこそ、心もことばも及ばれね〔⑬〕。

設問

1. 現代語訳

1. 傍線部③「おごれる人も久しからず」を現代語訳しなさい。

2. 傍線部④「春の夜の夢のごとし」とはどのような意味か、現代語訳しなさい。

3. 傍線部⑬「伝へ承るこそ、心もことばも及ばれね」を現代語訳しなさい。

2. 文法・敬語

4. 傍線部⑤「つひにはほろびぬ」の「ぬ」の文法的意味（助動詞の種類と意味）を答えなさい。

5. 傍線部⑬「及ばれね」について、「れ」「ね」の助動詞の意味（種類）をそれぞれ答えなさい。

6. 傍線部⑬で、「こそ……及ばれね」と文末が「ね」となっているのはなぜか。文法的に説明しなさい。

3. 語句

7. 傍線部⑦「とぶらへ（とぶらふ）」の、ここでの意味を答えなさい。

8. 傍線部①「諸行無常」、傍線部②「盛者必衰」の読み方をそれぞれ平仮名で答えなさい。

9. 傍線部⑩「愁ふる」の意味を答えなさい。

10. 傍線部〔⑫〕「まぢかくは」の意味を答えよ。

11. 傍線部〔⑧〕「したがはず」を現代語訳せよ。

12. 傍線部〔⑨〕「思ひ入れず」の意味を答えよ。

4. 内容理解

13. 傍線部⑥「風の前の塵に同じ」は、何が何に「同じ」だと言っているのか。たとえている内容を説明しなさい。

14. 傍線部⑦「遠く異朝をとぶらへば」、傍線部⑪「近く本朝をうかがふに」とあるが、「異朝」「本朝」はそれぞれどこ（どの国）を指すか答えなさい。

15. この文章で、趙高・王莽や将門・純友などの人物の例が挙げられているのはなぜか。本文全体の主題と関係づけて説明しなさい。

5. 文学史

16. 『平家物語』のジャンル（物語の種類）を漢字で答えなさい。また、この作品を琵琶を弾きながら語り広めた、目の不自由な芸能者を何と呼ぶか答えなさい。

17. 『平家物語』の作者について、『徒然草』が伝える一説では誰とされているか答えなさい。また、本文の冒頭に表れている、この作品全体を貫く思想（仏教的な考え方）を漢字四字で答えなさい。

暗記（空所補充）

18. 次の冒頭文の空欄（　ア　）〜（　エ　）に入る語句を答えなさい。
「祇園精舎の鐘の声、（　ア　）の響きあり。沙羅双樹の花の色、（　イ　）のことわりをあらはす。おごれる人も久しからず、ただ（　ウ　）のごとし。たけき者もつひにはほろびぬ、ひとへに（　エ　）に同じ。」

解答・解説

1. 現代語訳

1. 得意になって思い上がっている人も、長くは続かない。「おごる」は「思い上がる・得意になる」、「久しからず」は形容詞「久し」（長く続く）の未然形＋打消「ず」で「長くは続かない」。栄華は永遠ではないという無常観を述べた一文。

2. ただ（短くはかない）春の夜の夢のようだ。「ごとし」は比況の助動詞「～のようだ」。春の夜の夢のように、栄華がはかなく短いものであることをたとえている。

3. （清盛公のありさまは）伝え聞くにつけても、心にも思い浮かべることができず、言葉でも言い表すことができない（ほどだ）。「承る」は「聞く」の謙譲語。「心もことばも及ばれね」は「心（で思うこと）も言葉（で言うこと）も及ぶことができない」の意で、清盛の権勢のすさまじさを強調している。

2. 文法・敬語

4. 完了の助動詞「ぬ」の終止形。「ほろび（ナ行上二段・連用形）＋ぬ」で「滅んでしまった／滅んだ」。打消の「ず」（連体形「ぬ」）と混同しないよう注意。ここは連用形に接続しているので完了。

5. 「れ」＝可能の助動詞「る」の未然形。「ね」＝打消の助動詞「ず」の已然形。「及ば（未然形）＋れ（可能）＋ね（打消・已然形）」で「及ぶことができない」。下に打消があるため、「れ」は可能の意味になる。

6. 係助詞「こそ」があるため、係り結びの法則により文末が已然形になっているから。「こそ」は已然形で結ぶ。打消「ず」の已然形「ね」で結ばれている。

3. 語句

7. 訪ねる・調べ求める（過去をたずね探る）。「とぶらふ」には「訪問する」「弔う」などの意味もあるが、ここは「遠く異朝（昔の中国）の歴史をたずね探ってみると」の意。次の「うかがふ（=さぐり見る）」と対になっている。

8. 諸行無常＝しょぎょうむじょう／盛者必衰＝じょうしゃひっすい（「しょうじゃひっすい」とも）。「諸行無常」はこの世のすべては移り変わり一定でないこと、「盛者必衰」は勢いの盛んな者も必ず衰えることをいう仏教語。

9. 嘆く・悲しむ。「愁ふ」は「嘆き悲しむ」の意。「民間の愁ふるところ」で「民衆が嘆き悲しんでいること」。

10. 最近では・近い時代では「間近く」は時間的に「最近・近ごろ」の意。遠く中国（異朝）、近く日本（本朝）の例を挙げたうえで、「まぢかくは六波羅の入道前太政大臣平朝臣清盛公」と、最も近い時代の例として清盛を挙げる流れになっている。

11. 従わず・従わないで四段動詞「したがふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」。「旧主先皇の政にもしたがはず」＝「以前の主君や先代の天皇の政治にも従わず」。中国の趙高・王莽らが、正しい先例に従わなかったことを述べている。

12. 心にとめない・深く考えない「思ひ入る」は「深く心にとめる・思いつめる」意。「諫めをも思ひ入れず」＝「（人の）忠告も心にとめず」。おごり高ぶった者が周囲の忠言に耳を貸さなかったことを示し、滅亡の原因として挙げられている。

4. 内容理解

13. 勢いの盛んな（たけき）者も、結局は滅びてしまうこと（人の栄華のはかなさ）を、風の前に吹き散らされる塵にたとえている。権勢を誇る者も、風に飛ばされる塵のようにあっけなく滅びるという、盛者必衰・無常をたとえた表現。

14. 「異朝」＝中国（外国）。「本朝」＝日本（わが国）。中国の例（趙高ら）を「遠く異朝」、日本の例（将門ら）を「近く本朝」として対比的に並べている。

15. いずれも権勢を誇りながら、主君に従わず楽しみをきわめて、長く続かず滅びてしまった人物である。これらの例を挙げることで、「盛者必衰・諸行無常」というこの作品全体の主題を示し、最後に平清盛もまた同じ運命をたどることを暗示するため。中国・日本の悪例を列挙して一般論（栄える者は必ず滅びる）を示し、その締めくくりとして清盛を置く構成になっている。