病膏肓に入る書き下し文と現代語訳｜句法のポイント

📄 読んだあと、縦書きプリントで解いて確かめられます（無料・印刷OK）

「膏肓」は「こうこう」。「肓」を「盲」と見まちがえて「こうもう」と読むと即アウト。こうした点を設問で確かめます。本番と同じ縦書きで、解答と現代語訳つきです。

▶ 問題編PDF（無料）　▶ 解答編PDF（無料）

解説と設問をならべて見たい人は　病膏肓に入るテスト対策問題（全28問）　へ。

1. はじめに ― 「病膏肓に入る」とは
2. 白文（原文）と読む範囲
3. 書き下し文
4. 現代語訳
5. 句法・重要語のポイント
6. 故事の意味と現代での使い方
確認クイズ（3問）
7. 出典『春秋左氏伝』をもっと知ろう
8. 一文ずつ、ていねいに読む
9. 重要語句の整理
10. つまずきやすいポイントと入試での問われ方
11. ミニ練習問題（解答つき）
12. よくある質問（Q&A）
13. まとめ
あわせて読みたい

1. はじめに ― 「病膏肓に入る」とは

生徒「やまいこうもうにいる」って読むんですよね？病気の話なのは何となくわかるんですけど…。

先生おしい！正しい読みはやまいこうこうにいる。「肓（こう）」を、形のよく似た「盲（もう）」と見まちがえた「こうもう」は誤読なんだ。テストでは読みがそのまま問われるから、ここでしっかり直しておこう。

「病膏肓に入る」は「やまいこうこうにいる」と読みます（歴史的仮名遣いでは「やまひかうくわうにいる」）。意味は二つあります。

① 病気が重くなって、治る見込みがなくなること。
② 物事に熱中しすぎて、どうにも手がつけられなくなること。

出典は『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』成公十年。晋（しん）の国の景公（けいこう）が重い病気にかかり、となりの秦（しん）の国から名医の緩（かん）を呼んだときの話です。医者が着く前に、景公の夢の中で、病気が二人の子ども（二豎子）の姿になって、隠れる場所を相談していました。

2. 白文（原文）と読む範囲

ここで読むのは、『春秋左氏伝』成公十年の「伝」のうち、「公疾病」から「厚為之礼而帰之」までです（教科書によって、載せる範囲が少しちがうことがあります）。原典は旧字体（醫・藥・禮・歸など）で書かれていますが、ここでは教科書と同じように新字体で示しています。

公疾病、求医于秦。秦伯使医緩為之。未至、公夢疾為二豎子曰、「彼良医也。懼傷我。焉逃之。」其一曰、「居肓之上、膏之下、若我何。」医至曰、「疾不可為也。在肓之上、膏之下。攻之不可、達之不及、薬不至焉。不可為也。」公曰、「良医也。」厚為之礼而帰之。

※「求医于秦」の「于」を「於」とする本もあります（『春秋左伝正義』など）。どちらも置き字で、読み方・意味は同じです。また、「豎子」の「豎」を「竪」と書く教科書もあります（同じ字の別の形です）。

3. 書き下し文

公の疾（やまひ）病（へい）なり。医を秦に求む。秦伯（しんぱく）医緩（いくわん）をして之を為（をさ）めしむ。未だ至らざるに、公夢に、疾二豎子（にじゆし）と為りて曰はく、「彼は良医（りやうい）なり。我を傷つけんことを懼る。焉（いづ）くにか之を逃れん。」と。其の一（いつ）曰はく、「肓（くわう）の上、膏（かう）の下に居（を）らば、我を若何（いかん）せん。」と。医至りて曰はく、「疾為むべからざるなり。肓の上、膏の下に在り。之を攻むるも可ならず、之に達せんとするも及ばず、薬至らず。為むべからざるなり。」と。公曰はく、「良医なり。」と。厚く之が礼を為して之を帰す。

※ふりがなは歴史的仮名遣いです。書き出しの「公疾病」は「公疾病（しつぺい）なり」と読む本もあります。ほかにも、「懼傷我」を「懼（おそ）らくは我を傷つけん」、「公夢」を「公夢（ゆめ）みる」、「其の一」の「一」を「いち」、「攻之不可」を「之を攻むるは不可なり」、「達之不及」を「之を達せんとするも及ばず」、「帰之」を「之を帰らしむ」と読む本もあります。意味は同じです。お使いの教科書に合わせてください。

4. 現代語訳

晋の景公の病気が重くなった。（景公は）医者を秦の国に求めた。秦伯（秦の君主）は、名医の緩に（景公の病気を）治療させることにした。（医緩が）まだ到着しないうちに、景公は夢を見た。（夢の中で）病気が二人の子どもの姿になって、（一人が）言うには、「あれは腕のよい医者だ。（あいつが）私たちを傷めつけるのではないかと心配だ。どこへ（あいつから）逃げたらよいだろうか。」と。そのうちのもう一人が言うには、「肓の上、膏の下（のすきま）にいれば、（あの医者だって）私たちをどうすることができようか、いや、どうにもできはしない。」と。

医者（緩）が到着して言うには、「この病気は治療することができません。（病は）肓の上、膏の下にあります。お灸で攻めることもできず、鍼を届かせようとしても届かず、薬もそこまでは届きません。治療することはできないのです。」と。景公は「（まことに）腕のよい医者だ。」と言った。（そして）手厚くお礼のもてなしをして、（医緩を秦へ）帰した。

［広告・PR］

漢文の句法を、1冊でまとめて固めたい人へ

漢文の句法は数が限られています。1冊で全体を見わたしておくと、初めて見る文章でも読みやすくなります。

📖 漢文早覚え速答法

共通テストまで・時間がない・とにかく速く点を取りたい人は、まずこの1冊。くわしいレビュー

楽天で見る Amazonで見る

📖 三羽邦美の漢文教室新装改訂版

漢文が「ちんぷんかんぷん」な人の、いちばん最初の入口です。くわしいレビュー

楽天で見る Amazonで見る

ほかの参考書も目的別に見る →

5. 句法・重要語のポイント

①「使医緩為之」——使役「ＡをしてＢしむ」。「医緩をして之を為めしむ」＝医緩に治療させる。「使」は助動詞「しむ」にあたるので、書き下し文ではひらがなで書きます。

②「未至」——再読文字「未」。「いまだ〜ず」と二度読み、「まだ〜ない」。「未だ至らざるに」＝（医緩が）まだ着かないうちに。

③「焉逃之」——疑問の「焉（いづ）くにか」。「どこへ逃げようか」。もう一人の豎子が答えを言っているので、ここは反語ではなく疑問です。

④「若我何」——「Ａを若何（いかん）せん」。「我を若何せん」＝私たちをどうすることができようか、いや、どうにもできない（反語）。

⑤「不可為也」——「〜べからず」。ここは「治療することができない」（不可能）。文末の「也」は「なり」で断定です。

⑥ 置き字「于」「而」「焉」——「求医于秦」の「于」（〜に）、「厚為之礼而帰之」の「而」（〜して）、「薬不至焉」の文末の「焉」は、書き下し文では読みません。

⑦「為」の読み分け——「為之」「不可為」＝をさむ（治療する）／「為二豎子」＝なる／「為之礼」＝なす。一つの文章に三通りの「為」が出てきます。

先生いちばんねらわれるのは、二つの「焉」の見分け。「焉逃之」の「焉」は動詞の上にあって「いづくにか（どこへ）」、「薬不至焉」の「焉」は文の終わりにあって読まない置き字。場所で見分けるのがコツだよ。

6. 故事の意味と現代での使い方

病気が「肓の上、膏の下」という体のいちばん奥に入りこみ、お灸も鍼も薬も届かなくなった——そこから、病気が重くなって治る見込みがなくなることを「病膏肓に入る」と言うようになりました。さらに、趣味や遊びなどに夢中になりすぎてやめさせようがない状態を、「治しようのない病」にたとえて言うこともあります。今の日本語では、この「熱中しすぎる」意味でもよく使われます。

例文①：昔の医学では、病が膏肓に入ってしまうと、名医でも手のほどこしようがなかった。

例文②：鉄道写真を始めた兄は、今や病膏肓に入って、休みのたびに遠くの路線まで撮影に出かけている。

確認クイズ（3問）

Q1. 「膏肓」の正しい読み方は？

アこうもう　イこうこう　ウごうこう

答えを見る

正解：イ　解説：「肓」は「コウ」。「盲（モウ）」と見まちがえた「こうもう」は誤読です。

Q2. 「秦伯使医緩為之」の「使」の働きとして正しいものは？

ア使役「しむ」　イ受身「る・らる」　ウ打消「ず」

答えを見る

正解：ア　解説：「医緩をして之を為めしむ」＝医緩に治療させる。「ＡをしてＢしむ」の使役です。

Q3. 夢に出てきた二人の子ども（二豎子）の正体は？

ア景公の家来　イ秦から来た医者　ウ景公の病気

答えを見る

正解：ウ　解説：「疾二豎子と為りて」＝病気が二人の子どもの姿になって。医者から逃げようと相談していたのは病気そのものです。

7. 出典『春秋左氏伝』をもっと知ろう

『春秋』は、孔子の国・魯（ろ）の歴史を年ごとに短く書きとめた記録で、孔子が編んだと伝えられています。「春秋時代」という時代の名前も、この書物から来ています。ただ、『春秋』の文はとても短いので、そのくわしい中身をおぎなう注釈書（「伝」）が作られました。その一つが『春秋左氏伝』（略して『左伝』）で、左丘明（さきゅうめい）の作と伝えられています。ほかの注釈書『公羊伝（くようでん）』『穀梁伝（こくりょうでん）』とあわせて「春秋三伝」と呼ばれます。

この話は、魯の成公十年（紀元前581年）の記事です。その年の『春秋』の本文には、晋の君主が亡くなったことが記されています。『左伝』では、晋の君主を「晋侯」、秦の君主を「秦伯」と呼んでいます。「侯」「伯」は、諸侯の位（爵位）を表す語です。

実はこの話には前と後があります。前の場面では、景公は大きな悪霊（大厲）が門をこわして入ってくる夢を見ておびえます。目をさました景公が桑田（そうでん）という土地の巫（みこ）を呼ぶと、巫は夢と同じことを言い、「不食新矣（新しいものは食べられないでしょう）」と告げました。古い注釈では、これを「その年の新しい麦を食べるまで生きられない」という意味と説明しています。そのあとが今回の「公疾病」からの場面です。

後の場面（同じ年の六月）では、景公は新しい麦を取り寄せ、巫に見せたうえで殺してしまいます。ところが「将食」（将（まさ）に食（く）らはんとす＝いよいよ食べようとしたとき）、おなかがふくれて厠（かわや）に行き、落ちて亡くなりました。結局、巫の言ったとおり、新しい麦は食べられなかったのです。ここに出てくる再読文字「将（まさ）に〜んとす」（今にも〜しようとする）も、あわせて覚えておきましょう。

8. 一文ずつ、ていねいに読む

原文（白文）・書き下し文・現代語訳をセットで確かめましょう。主語が「景公→秦伯→医緩→二豎子→医緩→景公」と入れかわるので、だれの動作かを意識して読むのがコツです。

第一文
原文：公疾病、求医于秦。
書き下し：公の疾病なり。医を秦に求む。
現代語訳：景公の病気が重くなった。（景公は）医者を秦に求めた。

第二文
原文：秦伯使医緩為之。
書き下し：秦伯医緩をして之を為めしむ。
現代語訳：秦伯は、医緩に（景公を）治療させた。

第三文
原文：未至、公夢疾為二豎子曰、
書き下し：未だ至らざるに、公夢に、疾二豎子と為りて曰はく、
現代語訳：（医緩が）まだ着かないうちに、景公は夢を見た。病気が二人の子どもになって言うには、

第四文
原文：「彼良医也。懼傷我。焉逃之。」
書き下し：「彼は良医なり。我を傷つけんことを懼る。焉くにか之を逃れん。」と。
現代語訳：「あれは腕のよい医者だ。私たちを傷めつけるのではと心配だ。どこへ逃げようか。」と。

第五文
原文：其一曰、「居肓之上、膏之下、若我何。」
書き下し：其の一曰はく、「肓の上、膏の下に居らば、我を若何せん。」と。
現代語訳：もう一人が言うには、「肓の上、膏の下にいれば、私たちをどうにもできまい。」と。

第六文
原文：医至曰、「疾不可為也。在肓之上、膏之下。
書き下し：医至りて曰はく、「疾為むべからざるなり。肓の上、膏の下に在り。
現代語訳：医者が着いて言うには、「この病気は治療できません。肓の上、膏の下にあります。

第七文
原文：攻之不可、達之不及、薬不至焉。不可為也。」
書き下し：之を攻むるも可ならず、之に達せんとするも及ばず、薬至らず。為むべからざるなり。」と。
現代語訳：お灸もきかず、鍼も届かず、薬も届きません。治療はできないのです。」と。

第八文
原文：公曰、「良医也。」厚為之礼而帰之。
書き下し：公曰はく、「良医なり。」と。厚く之が礼を為して之を帰す。
現代語訳：景公は「腕のよい医者だ。」と言い、手厚くお礼をして（秦へ）帰した。

生徒夢の中で病気が言っていた場所と、医緩の診断の場所がまったく同じなんですね！

そのとおり。夢の豎子は「肓の上、膏の下に隠れれば大丈夫」と話し、到着した医緩は、診察して「病は肓の上、膏の下に在り」と言い当てます。本文に理由は書かれていませんが、夢と診断がぴたりと一致したからこそ、景公は「治せない」と言われても「良医なり」とほめたのだと読み取れます。

9. 重要語句の整理

疾（しつ）・病（へい）……「疾」は病気、「病」は病気が重くなること。「疾病なり」で「病気が重くなった」。
秦伯（しんぱく）……秦の国の君主。「伯」は爵位。晋の君主は「晋侯」。
医緩（いかん）……秦の名医。「緩」が名前。
為（おさ）む……ここでは「治療する」。古い注釈にも「為は治のごとし」とあります。
豎子（じゅし）……子ども・こぞう。人をののしる語にもなります。
良医（りょうい）……腕のよい医者。
膏（こう）・肓（こう）……「膏」は心臓の下の部分、「肓」は横隔膜の上の部分とされます。どちらも体の奥で、治療の届きにくい所。古い注釈には「肓は鬲（＝横隔膜）なり。心の下を膏と為す」とあり、説明は本によって少しちがいます。お使いの教科書に合わせてください。
攻（せ）む・達（たっ）す……ここでは、「攻」はお灸など火を使う治療、「達」は鍼（はり）を届かせる治療と説明されます（古い注釈に「達は針なり」とあり、「攻」も「熨灸（火を使う治療）」と説明されています）。
礼（れい）……お礼のもてなし・贈り物。「之が礼を為す」＝医緩のためにお礼をする。

10. つまずきやすいポイントと入試での問われ方

短い文章ですが、テストでねらわれる「落とし穴」がいくつもあります。

先生要注意なのが「肓の上、膏の下」の順番。成語は「膏肓」なのに、本文では「肓」が先なんだ。「膏の上、肓の下」と書くと、本文の書き取りでは×になるよ。

二つの「焉」……「焉逃之」は疑問の「いづくにか」、「薬不至焉」は文末の置き字。
「若何」と「何如」……「若我何（我を若何せん）」は「どうしようか・どうにもできない」と方法を問う形。「何如（いかん）」は「どうであるか」と様子を問う形。字の順番で見分けます。
使役の書き下し……「使医緩為之」を「医緩をして之を為めしむ」と書けるか。「をして」と、ひらがなの「しむ」がポイント。
主語と「之」「我」……「彼」「逃之」の「之」＝医緩、「我」＝二豎子（病気）、「為之礼」「帰之」の「之」＝医緩。「我」を景公とまちがえないように。
記述の定番……「なぜ治療できないのか（体の奥で灸・鍼・薬が届かない）」と「なぜ良医なのか（夢と同じ場所を言い当てた）」。

11. ミニ練習問題（解答つき）

まず自分で考えてから、解答を読んでください。

「秦伯使医緩為之」を書き下し文にしなさい。
「居肓之上、膏之下、若我何」を現代語訳しなさい。
本文の「為」を、「をさむ」「なる」「なす」の読みに分けて、それぞれ本文中の例を一つずつ挙げなさい。
「病膏肓に入る」を、②の「熱中しすぎる」意味で使った短い文を作りなさい。

【解答】

秦伯医緩をして之を為めしむ。（使役「ＡをしてＢしむ」。「使」はひらがなの「しむ」）
肓の上、膏の下にいれば、（医者は）私たちをどうすることができようか、いや、どうにもできない。（反語なので「いや〜ない」まで）
をさむ＝「為之（之を為めしむ）」「不可為（為むべからず）」／なる＝「為二豎子（二豎子と為りて）」／なす＝「為之礼（之が礼を為して）」
（例）将棋にはまった弟は、病膏肓に入って、ごはんの間も盤から目をはなさない。

12. よくある質問（Q&A）

Q. 「こうもう」と読んではいけないのですか。
A. いけません。「肓」は「コウ」と読む字で、「盲（モウ）」とは別の字です。「肓」の下は「月（にくづき）」、「盲」の下は「目」。テストでは「こうこう」と答えましょう。

Q. 治せなかったのに、どうして「良医」なのですか。
A. 本文に理由ははっきり書かれていませんが、夢で病気たちが言っていた隠れ場所と、医緩の診断が同じだったからだと読み取れます。治せるかどうかより、見立ての正しさをほめたのです。

Q. 「二豎（にじゅ）」という言葉を聞いたことがあります。
A. この話の二人の子どもから生まれた語で、「病気・病魔」の意味です。「二竪」とも書きます。

13. まとめ

「病膏肓に入る」は、『春秋左氏伝』成公十年の、晋の景公と秦の名医・緩の話からできた言葉です。病気が「肓の上、膏の下」という体の奥に入りこんで治せなくなったことから、①病気が重くなって治る見込みがなくなること、②物事に熱中しすぎて手がつけられなくなることを表します。読みは「こうこう」。

漢文としての学習ポイントは、使役「ＡをしてＢしむ」、再読文字「未」、反語「Ａを若何せん」、不可能の「不可（べからず）」、そして疑問の「焉」と置き字の「焉」の見分けです。主語が次々に入れかわるので、だれが話しているかを確かめながら読み直し、最後に確認テストで仕上げましょう。