漢文「使役・受身」をやさしく解説｜しむ／る・らるの見分け方

漢文を読むうえで必ず身につけたいのが、使役（しえき）＝「〜させる」と受身（うけみ）＝「〜される」の句法です。どちらも「だれが・だれに・何をするのか」という人物関係を読み取るカギになり、共通テストや定期テストでも訳・書き下しの両方で頻出します。大事なのは、目印になる字を見たしゅんかんに「使役か受身か」を判定できるようにすることです。

ざっくり言えば、「使・令・教・遣」が出たら使役、「見・被・為〜所・（動詞の後の）於」が出たら受身です。書き下すときは、使役は「〜しむ」、受身は「〜る・らる」を補います。まずは下の図解で全体像をつかみましょう。

使役――「（人に）〜させる」

使役は、だれかに何かを「させる」言い方です。目印になるのは次の字です。

• 使・令・教・遣 ＋ 人 ＋ 動詞　…　人をして〜（せ）しむ（人に〜させる）

形は「使（令・教・遣）＋ A ＋ V」で、「Aをして V せしむ」と読みます。「をして」と「しむ」がセットになるのが使役の合図です。「使」がいちばんよく使われ、「令」「教（〜せしむ）」「遣（つかわして〜させる）」も同じ働きをします。

例文1：使臣下諫。
→（書き下し）臣下をして諫めしむ。
→（現代語訳）家臣に（君主を）いさめさせる。

例文2：遣使者往。
→（書き下し）使者を遣はして往かしむ。
→（現代語訳）使者を派遣して行かせる。「遣」は「つかわして〜させる」と、派遣の意味をふくむ使役です。

受身――「（人に）〜される」

受身は、ある動作を「される」立場を表す言い方です。漢文の受身には、おもに次の3つの形があります。

• 見 ＋ 動詞 ／ 被 ＋ 動詞　…　〜（せ）らる（〜される）
• 為 A 所 V　…　Aの V する所と為る（AにVされる）
• 動詞 ＋ 於 ＋ 人　…　人に〜（せ）らる（その人によって〜される）

とくに重要なのが「為 A 所 V」です。「為」と「所」がはなれた位置にペアで出てきたら、まず受身を疑いましょう。「AのVする所と為る」＝「AにVされる」と訳します。

例文1（為〜所）：為人所笑。
→（書き下し）人の笑ふ所と為る。
→（現代語訳）他人に笑われる。

もう一つ、動詞の後ろに置かれた「於」も受身の合図になります。「於」は読まない置き字ですが、その下の人物が「動作をする側」になり、訳に「〜に…される」が現れます。

例文2（於＋らる）：労力者治於人。
→（書き下し）労力する者は人に治めらる。
→（現代語訳）力仕事をする者は、（頭を使う）他人に治められる。（『孟子』の有名な一節）

例文3（見・被）：信而見疑。
→（書き下し）信にして疑はる。
→（現代語訳）誠実であるのに（人から）疑われる。「見＋動詞」で「〜される」を表します。

使役と受身の見分け方

使役と受身は「人物関係」を表す点で似ていますが、向きが正反対です。次のように整理すると迷いません。

• 使・令・教・遣を見たら使役（〜させる／書き下しは「しむ」）。
• 見・被・為〜所・（動詞の後の）於を見たら受身（〜される／書き下しは「る・らる」）。
• 主語が「動作を仕向ける側」なら使役、「動作を受ける側」なら受身。

とくに「於」はまぎらわしい字です。動詞の後ろにあって、その下が人なら受身を疑います（治於人＝人に治めらる）。場所や比較を表す「於」と区別するため、「前に動詞があるか」「下が人か」を確認しましょう。

たとえば「君使臣以礼、臣事君以忠」（君は臣を使ふに礼を以てし、臣は君に事ふるに忠を以てす）という一文では、前半の「使」が使役の目印です。「君が臣を礼によって用いる」と、主語の君が「させる側」になっています。このように、まず主語がだれかをおさえ、その人が「させる側」か「される側」かを考えると、判定が安定します。

もう一歩くわしく――使役・受身のまぎらわしい点

① 使役の「使」が省かれることがある。　文脈から「〜させる」だと分かる場合、「使・令」が書かれず、動詞だけで使役の意味になることがあります。これを「文脈上の使役」と呼びます。たとえば「召入（召して入らしむ）」のように、目印の字がなくても「呼んで中に入らせる」と使役で訳すのが自然な場合があります。前後の人物関係から判断しましょう。

② 受身の「於」は読まないが、訳に「〜に」を出す。　「治於人」の「於」は置き字なので読みませんが、現代語訳では「人に治められる」と、動作主を示す「に」が必要です。「読まない＝訳さない」ではないことに注意してください。

③ 「為」は多義語。　「為」には「なす・つくる・〜のために・〜とする・（受身の）為〜所」など多くの用法があります。受身かどうかは、下に「所」があるかで見分けるのが確実です。「為 A 所 V」の形になっていれば受身、そうでなければ別の意味を考えます。

目印と意味（まとめ表）

句法	目印の字	読み・訳
使役	使・令・教・遣	AをしてB（せ）しむ＝AにBさせる
受身	見・被	る・らる＝〜される
受身	為A所B	AのBする所と為る＝AにBされる
受身	（動詞）於〜	〜に…らる＝〜に…される

例文で確認

• 使臣下諫　→　臣下をして諫めしむ　（家臣にいさめさせる）＝使役
• 為人所笑　→　人の笑ふ所と為る　（他人に笑われる）＝受身（為〜所）
• 労力者治於人　→　労力する者は人に治めらる　（力仕事の者は人に治められる）＝受身（於）

つまずきやすいポイント・入試での問われ方

• 「使」を「使う」と訳さない。　使役の「使」は「〜させる」。「をして…しむ」と読むのが基本です。
• 「為〜所」を「〜のためにする」と読まない。　「為」と「所」がペアなら受身です。「為」を「ために」と取ると意味が逆になります。
• 「於」が受身か場所かを見分ける。　動詞の後ろで下が人なら受身、それ以外は場所・比較などです。
• 書き下しの送りがなに注意。　使役は「しむ」、受身は「る・らる」を補います。送りがなを間違えると減点されます。

入試では「傍線部を書き下し文にせよ」「現代語訳せよ」のほか、「この文は使役か受身か」を直接問う設問もあります。目印の字を見つける → 使役か受身か判定する → 「しむ／る・らる」を補って訳す、の3ステップで処理しましょう。

覚え方のポイント

• 『使・令・教・遣』＋『をして…しむ』＝使役。
• 『見・被』＝〜らる、『為〜所』＝〜される、動詞＋『於』＋人＝〜に…らる。
• 主語が「させる側」か「される側」かで最終チェック。

使役・受身は、登場人物の関係を正しくつかむための土台です。目印の字を覚えたら、必ず「だれが・だれに・何を」を口に出して確認するくせをつけましょう。声に出して書き下す練習をくり返すと、送りがなのミスもへっていきます。

ミニ練習問題（解答つき）

次の各文が使役か受身かを答え、現代語訳してみましょう。

1. 令民務農。
2. 為情所役。
3. 先即制人、後則為人所制。
4. 労心者治人。

解答：
1　使役。「民をして農に務めしむ」＝民に農業に励ませる。
2　受身。「情の役する所と為る」＝感情に動かされる（感情にふりまわされる）。
3　使役＋受身。「先んずれば即ち人を制し、後るれば則ち人の制する所と為る」＝先手を取れば相手を抑えられ、後手にまわれば相手に抑えられる。前半が使役的に「人を制す（相手を支配する）」、後半が受身「為人所制（人に支配される）」になっています。
4　使役の対（参考）。「心を労する者は人を治む」＝頭を使う者は他人を治める。これは受身ではなく能動で、例文2「治於人（人に治めらる）」と対になる有名な一節です。「於」の有無で受身かどうかが変わる点に注目しましょう。

よくある質問

Q1：使役の「使・令・教・遣」に意味の違いはありますか？
A：基本の働き（〜させる）は同じですが、ニュアンスに差があります。「使・令」はもっとも一般的な「〜させる」。「教」は「教えて〜させる・〜するよう仕向ける」、「遣」は「人を派遣して〜させる」という含みがあります。訳すときに「派遣して」「言いつけて」などを補うと自然になります。

Q2：「見」はふつう「見る」ですよね。どうして受身になるのですか？
A：「見」は動詞の前に置かれると「〜される」という受身の助字に変わります。「見る」と「（受身の）見」は位置で区別します。動詞の直前にあって意味が通らないときは、受身の「見（〜らる）」を疑いましょう。

Q3：「為〜所」の間が長くて、どこまでが受身かわかりません。
A：「為」の直後にくるA（動作主）と、「所」の直後にくるV（動作）をまず探してください。「為 A 所 V」＝「AのVする所と為る」＝「AにVされる」と当てはめれば、間に多少言葉がはさまっても訳せます。

Q4：「被」も受身と習いましたが、あまり見かけません。
A：「被」は現代中国語では受身の中心ですが、古い漢文では「見」や「為〜所」「於」のほうがよく使われます。とはいえ入試にも出るので、「被＋動詞＝〜される」と覚えておきましょう。「被害」「被災」など、日本語の熟語にも受身の名残があります。

Q5：使役と受身を一文の中で同時に使うことはありますか？
A：あります。練習問題3の「先即制人、後則為人所制」のように、前半が能動・使役的、後半が受身という対比はよく出ます。長い文では、句のまとまりごとに「ここは使役」「ここは受身」と分けて読むと、混乱せずにすみます。

Q6：書き下しの「しむ」「らる」は、どう活用させればいいですか？
A：「しむ」は使役の助動詞「しむ」、「る・らる」は受身の助動詞です。下に続く言葉に合わせて活用します。たとえば過去なら「諫めしめき」「笑はれき」、打消なら「諫めしめず」「笑はれず」のように変化します。古文の助動詞の活用と同じルールなので、文法で学んだ活用表を思い出しながら書き下しましょう。

使役・受身は、否定・疑問・反語などほかの句法と組み合わさって出ることもよくあります。まずは本記事の例文をすらすら書き下せるようにして、目印→判定→訳の流れを体にしみこませましょう。とくに「為〜所」と「於＋らる」は入試の定番なので、形ごと暗記してしまうのがおすすめです。仕上げに、下の100問ドリルで一気に定着させてください。