孟子『五十歩百歩』をやさしく解説｜現代語訳・書き下し文・句法のポイント

「五十歩百歩（ごじっぽひゃっぽ）」という言葉、聞いたことがありますよね。「どっちもどっち」「たいして変わらない」という意味で、今でも会話やニュースで使われます。この言葉のもとになったのが、思想家・孟子（もうし）と、梁（りょう）の恵王（けいおう）との問答です。

恵王が「私はこんなに国のためにがんばっているのに、なぜ国民が増えないのか」とたずねたとき、孟子は「戦場で五十歩逃げた者が、百歩逃げた者を『臆病者』と笑ったらどうですか」と問い返しました。今回は、この有名な場面をやさしく読んでいきましょう。

どの部分を読むか（採録範囲について）
白文（原文）
書き下し文
現代語訳（やさしく）
重要語句・句法のポイント
背景・主題・故事成語

どの部分を読むか（採録範囲について）

『孟子』の「梁恵王（りょうけいおう）上」という巻の一節です。この章は、後半で孟子の理想の政治（王道）を長く語る大きな話につながっていきますが、「五十歩百歩」のたとえそのものは前半に出てきます。この記事では、教科書でよく採られる恵王の質問から、孟子が「五十歩百歩」のたとえで答えるところまでを取り上げます。

白文（原文）

梁惠王曰、「寡人之於國也、盡心焉耳矣。河內凶、則移其民於河東、移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政、無如寡人之用心者。鄰國之民不加少、寡人之民不加多、何也。」

孟子對曰、「王好戰。請以戰喩。塡然鼓之、兵刃既接、棄甲曳兵而走。或百步而後止、或五十步而後止。以五十步笑百步、則何如。」

曰、「不可。直不百步耳。是亦走也。」

曰、「王如知此、則無望民之多於鄰國也。」

書き下し文

梁（りょう）の惠王（けいおう）曰（い）はく、「寡人（かじん）の国（くに）に於（お）けるや、心（こころ）を尽（つ）くすのみ。河内（かだい）凶（きょう）なれば、則（すなは）ち其（そ）の民（たみ）を河東（かとう）に移（うつ）し、其（そ）の粟（ぞく）を河内（かだい）に移（うつ）す。河東（かとう）凶（きょう）なるも亦（また）然（しか）り。隣国（りんごく）の政（まつりごと）を察（さっ）するに、寡人（かじん）の心（こころ）を用（もち）ゐるがごとき者（もの）無（な）し。隣国（りんごく）の民（たみ）少（すく）なきを加（くは）へず、寡人（かじん）の民（たみ）多（おほ）きを加（くは）へざるは、何（なん）ぞや。」と。

孟子（もうし）対（こた）へて曰（い）はく、「王（おう）戦（たたか）ひを好（この）む。請（こ）ふ戦（たたか）ひを以（もっ）て喩（たと）へん。塡然（てんぜん）として之（これ）を鼓（こ）し、兵刃（へいじん）既（すで）に接（せっ）す。甲（かふ）を棄（す）て兵（へい）を曳（ひ）きて走（はし）る。或（ある）いは百歩（ひゃっぽ）にして後（のち）に止（とど）まり、或（ある）いは五十歩（ごじっぽ）にして後（のち）に止（とど）まる。五十歩（ごじっぽ）を以（もっ）て百歩（ひゃっぽ）を笑（わら）はば、則（すなは）ち何如（いかん）。」と。

曰（い）はく、「不可（ふか）なり。直（た）だ百歩（ひゃっぽ）ならざるのみ。是（こ）れも亦（また）走（はし）るなり。」と。

曰（い）はく、「王（おう）如（も）し此（これ）を知（し）らば、則（すなは）ち民（たみ）の隣国（りんごく）より多（おほ）きを望（のぞ）むこと無（な）かれ。」と。

現代語訳（やさしく）

梁の恵王が言いました。「私は国のことに、本当に心を尽くしているつもりだ。黄河の北（河内）が不作になれば、その地の民を河東へ移し、河東の穀物を河内へ運んで助ける。河東が不作のときも、同じように手を打つ。隣の国の政治を見ても、私ほど民のことを思って心を配っている君主はいない。それなのに、隣の国の民が減るわけでもなく、私の国の民が増えるわけでもない。これは、いったいどういうわけだろうか。」

孟子が答えて言いました。「王さまは戦がお好きですね。では、戦にたとえてお話ししましょう。戦場でドンドンと太鼓を打ち鳴らして攻め込み、両軍の刀や槍がぶつかり合ったそのとき、よろい（甲）を脱ぎ捨て、武器を引きずって逃げ出す者がいたとします。ある者は百歩逃げて立ち止まり、ある者は五十歩逃げて立ち止まりました。さて、この五十歩逃げた者が『あいつは百歩も逃げた臆病者だ』と笑ったとしたら、どうお思いになりますか。」

恵王は言いました。「それはいけない。ただ百歩でなかったというだけのことだ。五十歩でも、逃げたことに変わりはないのだから。」

孟子は言いました。「王さまがそのこと（＝五十歩も百歩も同じだということ）をお分かりなら、自分の国の民が隣の国より多くなることを期待してはいけません。」

つまり孟子は、「あなたの政治（五十歩）は、何もしていないように見える隣国の政治（百歩）より少しはマシかもしれないが、根本は同じだ。だから民は集まらないのですよ」と、やんわり、しかし鋭く指摘しているのです。

重要語句・句法のポイント

① 寡人（かじん）

君主が自分をへりくだって言う言葉で、「徳の少ない人間」という意味です。王さまの一人称だと覚えておきましょう。

② 〜のみ（限定）

「尽心焉耳矣（心を尽くすのみ）」の「のみ」は、限定（〜だけだ）を表します。ここでは「ただひたすら心を尽くしているだけだ」という、恵王の自負がにじむ言い方です。文末の「耳（のみ）」「直〜耳（ただ〜のみ）」もこの限定の仲間で、後に出る「直不百歩耳（直だ百歩ならざるのみ＝ただ百歩でなかっただけだ）」も同じ用法です。