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「命じて〜しむ」は使役。「使・令」の字がなくても、「命」があれば下の動詞に「しむ」をつけて「命令して〜させる」と読む。こうした点を設問で確かめます。本番と同じ縦書きで、解答と現代語訳つきです。
解説と設問をならべて見たい人は 断腸 テスト対策問題（全28問） へ。
1. はじめに ― 「断腸」とは
「断腸（だんちょう）」は、はらわた（腸）がちぎれるほどの、たえがたい悲しみやつらさを表す言葉で、ふつう「断腸の思い」の形で使います。もとになった話は、南朝宋の劉義慶（りゅうぎけい）が編んだ『世説新語（せせつしんご）』の黜免（ちゅつめん）篇にあります。東晋の武将・桓温（かんおん）の軍が、長江の三峡を通ったときの、母猿と子猿の話です。
本文は白文でわずか五十四字。それでも、入れかわる主語、確定条件「至れば」、二字で「すなはち」と読む「便即」、使役「命じて〜しむ」と、テストでねらわれるところがぎっしりつまっています。順に見ていきましょう。
2. 白文・訓読文
本文は『世説新語』黜免篇の一節です（字は日本の字体に直しています）。
桓公入蜀、至三峡中。部伍中有得猿子者。其母縁岸哀号、行百余里不去。遂跳上船、至便即絶。破視其腹中、腸皆寸寸断。公聞之怒、命黜其人。
※中国の古い本（四部叢刊本・四庫全書本など）では、「猿」を「猨」と書いています。「猨」は「猿」と同じ字の別の形です。「號（号）」「斷（断）」なども古い字体ですが、意味は変わりません。
3. 書き下し文
桓公蜀に入り、三峡の中に至る。部伍の中に猿子を得る者有り。其の母岸に縁りて哀号し、行くこと百余里にして去らず。遂に跳りて船に上り、至れば便即ち絶ゆ。破りて其の腹中を視れば、腸皆寸寸に断えたり。公之を聞きて怒り、命じて其の人を黜けしむ。
読みに注意する字（かっこの中は歴史的仮名遣い）：桓公（くわんこう）・三峡（さんけふ）・部伍（ぶご）・猿子（ゑんし）・縁りて（よりて）・哀号（あいがう）・跳りて（をどりて）・便即ち（すなはち）・腹中（ふくちゆう）・腸（はらわた）・寸寸（すんずん）・黜けしむ（しりぞけしむ）
※書き下し文は教科書によって少しずつちがいます。「三峡の中（なか）に至る」「猿の子を得たる者有り」「岸に縁（そ）ひて」「其の腹中を破り視れば」「破りて其の腹の中を視れば」「寸寸（すんすん）に」などと読むものや、「跳」を「とぶ」と読むものもあります。意味はどれも同じです。お使いの教科書に合わせてください。
4. 現代語訳
桓公（桓温）が（軍を率いて）蜀に入り、（長江の）三峡の中までやって来た。部隊の中に、子猿を捕まえた者がいた。その（子猿の）母猿は、岸に沿って悲しげに泣き叫び、百里あまりも（あとを追って）進んで、離れなかった。とうとう跳びはねて船に乗り移り、たどりつくと、すぐに息が絶えてしまった。（母猿の）腹を裂いてその中を見ると、腸がみなずたずたに断ち切れていた。桓公はこのことを聞いて怒り、命令してその者を（職から）退けさせた。
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5. 句法・重要語のポイント
①「行くこと百余里にして去らず」——否定「不（ず）」。「去らず」＝立ち去らない・離れない。百里あまり進んでも、母猿は子猿のそばを離れなかったのです。
②「至れば」——已然形＋「ば」の確定条件。「たどりつくと」。未然形＋「ば」（至らば＝もしたどりつけば）の仮定条件と区別します。
③「便即ち」——二字で「すなはち」と読み、「すぐに・そのまま」。「便」も「即」も一字で「すなはち」と読む字で、同じ意味の字を重ねています。
④「破りて其の腹中を視れば」——ここも已然形＋「ば」。「腹を裂いてその中を見ると」。「其」は母猿を指します。
⑤「寸寸に断えたり」——「寸寸」は「ずたずたに」。「断ゆ（たゆ）」＋完了・存続の「たり」で「断ち切れていた」。この一句が「断腸」の由来です。
⑥「命じて其の人を黜けしむ」——使役。「命じて〜しむ」＝「命令して〜させる」。「黜く」は「職をやめさせる」。
6. 故事の意味と現代での使い方
子をうばわれた母猿の腸は、悲しみのあまりずたずたに断ち切れていた——この話は、深い悲しみやつらさを表す「断腸」という言葉のもとになった故事として知られています。今は「断腸の思い」の形で、とてもつらい気持ちをこらえて何かをする（決める）ときによく使います。
例文①：家族と相談し、断腸の思いで、住み慣れた町を離れることにした。
例文②：けがをした主力選手を試合からはずすのは、監督にとって断腸の思いだった。
うれしい場面や、少し残念なくらいの場面には使わない、重い言葉です。
確認クイズ（3問）
Q1. 「命じて其の人を黜けしむ」の句法は？
ア 使役 イ 受身 ウ 反語
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正解：ア 解説：「命じて〜しむ」で「命令して〜させる」。「使」「令」の字がなくても、「命」があれば使役に読みます。
Q2. 船に跳び移って、すぐに息絶えたのは誰？
ア 桓公 イ 子猿を捕まえた部下 ウ 母猿
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正解：ウ 解説：「其の母岸に縁りて哀号し」から、主語はずっと母猿です。
Q3. 「断腸の思い」の意味として正しいものは？
ア はらわたがちぎれるほどつらく悲しい気持ち イ 腹が立ってしかたがない気持ち ウ おなかがすいてたまらない気持ち
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正解：ア 解説：母猿の腸がずたずたに断ち切れていた話から、たえがたい悲しみ・つらさをいいます。「腹が立つ」とはちがいます。
7. 出典『世説新語』をもっと知ろう
『世説新語』は、南朝宋の劉義慶（403〜444）が編んだ本で、後漢の終わりから東晋までの人々の言葉や行いを、短い逸話の形で集めています。「徳行」「言語」「文学」など三十六の篇に分けられ、「断腸」の話は第二十八の黜免篇に入っています。故事成語「漱石枕流」の話も、この本の排調篇に入っています。
「黜免」は官職をやめさせること。この篇には、人が職を退けられた話が集められています。母猿の話がここに入っているのは、話の最後が「其の人を黜けしむ（その者を職から退けさせた）」で終わるからです。
主人公の桓温（312〜373）は、東晋で大きな力をもった武将・政治家で、字（あざな）を元子といいます。本文の「桓公」の「公」は、身分の高い人を敬って呼ぶ言い方です。桓温は347年に、蜀の地にあった成漢（せいかん）という国を攻め滅ぼしました。本文の「蜀に入り」は、このときの遠征のことと考えられています。
舞台の三峡（さんきょう）は、長江（揚子江）の上流にある、両岸に高い山がせまった三つの峡谷（ふつう瞿塘峡・巫峡・西陵峡をいう）です。ここは猿の多い所で、この話につけられた劉孝標（南朝梁）の注には、『荊州記』という本から「巴東三峡巫峡長、猿鳴三声涙沾裳」（巴東の三峡のうち巫峡は長い。猿が三声鳴くと、涙が衣のすそをぬらす）という漁師の歌が引かれています（本によっては「三声」が「一声」）。李白の詩「早発白帝城」にも「両岸猿声啼不住」（両岸の猿の声が鳴きやまない）とうたわれています。
8. 一文ずつ、ていねいに読む
本文は六つの文からできています。原文（白文）・書き下し文・現代語訳と、それぞれの文の主語をセットで確認しましょう。
第一文
原文：桓公入蜀、至三峡中。
書き下し：桓公蜀に入り、三峡の中に至る。
現代語訳：桓公（桓温）が（軍を率いて）蜀に入り、（長江の）三峡の中までやって来た。
ポイント：主語は桓公。「入」は、ここでは軍を率いて攻め入ること。
第二文
原文：部伍中有得猿子者。
書き下し：部伍の中に猿子を得る者有り。
現代語訳：部隊の中に、子猿を捕まえた者がいた。
ポイント：「有〜者」は「〜者有り（〜する者がいた）」と下から返って読む形。子猿を捕まえたのは、桓公ではなく部隊の中の一人です。
第三文
原文：其母縁岸哀号、行百余里不去。
書き下し：其の母岸に縁りて哀号し、行くこと百余里にして去らず。
現代語訳：その（子猿の）母猿は、岸に沿って悲しげに泣き叫び、百里あまりも（あとを追って）進んで、離れなかった。
ポイント：ここから主語は母猿。「其」は直前の「猿子」を指します。
第四文
原文：遂跳上船、至便即絶。
書き下し：遂に跳りて船に上り、至れば便即ち絶ゆ。
現代語訳：とうとう跳びはねて船に乗り移り、たどりつくと、すぐに息が絶えてしまった。
ポイント：主語はまだ母猿。「至れば」は已然形＋「ば」の確定条件、「便即ち」は「すぐに」。
第五文
原文：破視其腹中、腸皆寸寸断。
書き下し：破りて其の腹中を視れば、腸皆寸寸に断えたり。
現代語訳：（母猿の）腹を裂いてその中を見ると、腸がみなずたずたに断ち切れていた。
ポイント：腹を裂いた人は本文に書かれていません（船の上にいた者たちと考えられます）。「其」は母猿を指します。
第六文
原文：公聞之怒、命黜其人。
書き下し：公之を聞きて怒り、命じて其の人を黜けしむ。
現代語訳：桓公はこのことを聞いて怒り、命令してその者を（職から）退けさせた。
ポイント：主語は桓公にもどります。「其の人」は、子猿を捕まえた部下のこと。
とくに「其の人」＝子猿を捕まえた部下は、母猿や桓公とまちがえやすいので要注意です。
9. 重要語句の整理
テストでよく問われる語を、読みと意味でまとめておきます（読みは歴史的仮名遣い）。
- 部伍（ぶご）……部隊・隊列。「伍」は五人一組の兵の単位で、「隊伍」「落伍」の伍です。
- 猿子（ゑんし）……子猿。「猿の子」と読む教科書もあります。
- 縁りて（よりて）……沿って。「縁」はもともと「ふち・へり」の意味の字です。
- 哀号（あいがう）……悲しんで泣き叫ぶこと。「号」は大声でさけぶ（「号泣」の号）。
- 去らず（さらず）……立ち去らない・離れない。
- 遂に（つひに）……そうしてとうとう。
- 跳りて（をどりて）……跳びはねて。現代仮名遣いでは「おどりて」。
- 便即ち（すなはち）……すぐに・そのまま。
- 絶ゆ（たゆ）……息が絶える・死ぬ。
- 寸寸（すんずん）……ずたずたに・細かく切れ切れに。
- 黜く（しりぞく）……官職をやめさせる・退ける。「黜けしむ」で「退けさせる」。
10. つまずきやすいポイントと入試での問われ方
短い話だからこそ、読みと主語が正確に問われます。
- 使役「命じて〜しむ」……「使・令・教・遣」の字がないので見落としやすい形です。「命ず」のような命令の意味の動詞があるときは、下の動詞に「しむ」をつけて使役に読みます。書き下し文を書く問題、返り点（命黜二其人一）をつける問題で出ます。
- 已然形＋「ば」……「至れば」「視れば」はどちらも確定条件。「〜すると・〜したところ」と訳します。
- 「便即」の読み……二字で「すなはち」。「即」は「すぐに」、よく似た「則」は「〜すれば・そこで」の意味の「すなはち」なので、区別しておきましょう。
- 主語・指示語……「其の母」の「其」＝子猿、「其の腹中」の「其」＝母猿、「其の人」＝子猿を捕まえた部下。「之を聞きて」の「之」は、母猿が死んで腸がずたずただったという出来事全体です。
- 「断えたり」の読み……「断」を「ことわる」と読まないこと。「断ゆ（たゆ）」＝切れる、です。
- 記述問題……「桓公はなぜ怒ったのか」がよく出ます。理由は本文に直接は書かれていないので、部下の行いとその結果（母猿の死）を結びつけて書きます。
11. ミニ練習問題（解答つき）
まず自分で考えてから、解答を読んでください。
- 「行百余里不去」を書き下し文に直しなさい。
- 「至れば」と「至らば」の意味のちがいを説明しなさい。
- 「破りて其の腹中を視れば」の「其」は何を指しますか。
- 「断腸の思い」を使った短い文を一つ作りなさい。
【解答】
- 行くこと百余里にして去らず。（「不」は「ず」と平仮名に。「去」は「不」より先に読む）
- 「至れば」は已然形＋「ば」で「たどりつくと」（確定条件）、「至らば」は未然形＋「ば」で「もしたどりつけば」（仮定条件）。
- 母猿。（子猿を追ってきて、船の上で息絶えた母猿の腹のこと）
- （例）断腸の思いで、大切に育ててきた畑を手放すことにした。
12. よくある質問（Q&A）
Q. 本当に、悲しみで腸がずたずたになったのですか。
A. 『世説新語』は人々の逸話を集めた本で、この話が事実かどうかは確かめようがありません。大切なのは、「はらわたがちぎれるほどの悲しみ」というたとえのほうです。
Q. 桓公が怒った理由は、本文に書いてありますか。
A. 直接は書かれていません。話の流れから、「子猿を捕らえて母子を引き離し、母猿をこれほど悲しませて死なせた部下の行いを、むごいと思ったから」と読むのがふつうです。教科書や先生の説明によって言い方が少しちがうことがあるので、お使いの教科書に合わせてください。
Q. 「断腸」という言い方は、ほかの漢文にも出てきますか。
A. はい。「腸断」（腸が断たれる）は、のちの漢詩でも深い悲しみの表現としてよく使われます。たとえば白居易の『長恨歌』には、「夜雨聞鈴腸断声」（夜の雨の中で鈴の音を聞くと、はらわたがちぎれるような音に聞こえる）という句があります。
13. まとめ
「断腸」は、『世説新語』黜免篇に伝わる、子猿を捕らえられた母猿の話からできた言葉です。百里あまりも追いかけて船の上で息絶えた母猿の腸が、ずたずたに断ち切れていたことから、はらわたがちぎれるほどの、たえがたい悲しみ・つらさを意味します。今は「断腸の思い」の形で使います。
学習ポイントは、使役「命じて〜しむ」、已然形＋「ば」の確定条件（至れば・視れば）、二字で「すなはち」と読む「便即」、否定「去らず」、そして桓公→部下→母猿→桓公と入れかわる主語の五つです。
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