宇治拾遺物語『小野篁、広才のこと』は、内裏に立てられた謎の札「無悪善」と、嵯峨の帝が出した「子」十二文字の難問を、学才の人・小野篁（おののたかむら）が見事に読み解く話です。定期テストでは、絶対敬語「奏す」、「書かせ給ひて」と「ほほ笑ませ給ひて」の「せ」の識別（使役か尊敬か）、「無悪善」「子子子……」の読み方が最頻出。まずは本文を読み、設問に答えてみましょう。解答は記事末尾で確認できます。
本文
今は昔、小野篁といふ人おはしけり〔①〕。嵯峨の帝の御時に、内裏に札を立てたりけるに、「無悪善」と書きたりけり。帝、篁に、「読め。」と仰せられ〔②〕たりければ、「読みは読み候ひなん。されど、恐れにて候へば、え申し候はじ〔③〕。」と奏し〔④〕ければ、「ただ申せ。」とたびたび仰せられければ、「さがなくてよからん〔⑤〕と申して候ふぞ。されば、君を呪ひ参らせ〔⑥〕て候ふなり。」と申しければ、「これは、おのれ放ちては、誰か書かん〔⑦〕。」と仰せられければ、「さればこそ、申し候はじとは申して候ひつれ〔⑧〕。」と申すに、帝、「さて、何も書きたらんものは、読みてんや。」と仰せられければ、「何にても、読み候ひなん。」と申しければ、片仮名の子文字を十二書かせ給ひて〔⑨〕、「読め。」と仰せられければ、「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし。」と読みたりければ、帝、ほほ笑ませ給ひて〔⑩〕、事なくてやみにけり。
設問
設問は全部で23問あります。型ごとにまとめてありますが、番号は通し番号です。解答は記事末尾の「解答・解説を見る」で確認できます。
1. 読み・語句
- 「内裏」の読みを平仮名で答え、意味を簡潔に答えなさい。
- 札の「無悪善」を、篁は何と読んだか。本文中の言葉で答えなさい。
- 「おのれ放ちては」の意味を答えなさい。
- 「片仮名の子文字を十二」とあるが、帝が書かせたものを実際に書き並べて示しなさい。
- 「事なくてやみにけり」の意味として最も適当なものを選びなさい。
ア 何のおとがめもなく終わった イ 何も起こらないまま行き詰まった ウ 仕事がなくなって辞めさせられた
2. 現代語訳
- 「読みは読み候ひなん」を、「なん」の意味がわかるように現代語訳しなさい。
- 傍線部③「え申し候はじ」を、「え〜じ」の意味がわかるように現代語訳しなさい。
- 傍線部⑦「誰か書かん」を、「か」のはたらきがわかるように現代語訳しなさい。
- 「何も書きたらんものは、読みてんや」を現代語訳しなさい。
3. 敬語
- 傍線部①「おはしけり」の敬語の種類を答え、誰から誰への敬意かを答えなさい。
- 傍線部②「仰せられ」を敬語の面から説明しなさい（語の成り立ち・敬語の種類・誰から誰への敬意）。
- 傍線部④「奏し」（終止形「奏す」）について、(1)意味、(2)「絶対敬語」と呼ばれる理由、(3)ここでの敬意の方向を答えなさい。
- 「奏す」と対をなし、中宮や皇太子に申し上げる場合に使う絶対敬語を答えなさい。
- 「読み候ひなん」などの「候ふ」の敬語の種類と、誰から誰への敬意かを答えなさい。
- 傍線部⑥「参らせ」の敬語の種類とはたらきを答えなさい。「呪ひ参らせて」とは誰を呪い申し上げることになるのかも答えること。
4. 文法
- 傍線部⑤「よからん」の「ん（む）」の文法的意味を次から選びなさい。
ア 意志 イ 推量 ウ 勧誘 エ 命令 - 傍線部⑧「申して候ひつれ」の「つれ」について、もとの助動詞の終止形と活用形を答え、なぜこの活用形になっているのかを説明しなさい。
- 「読みてんや」の「て」「ん」「や」を、それぞれ文法的に説明しなさい。
- 傍線部⑨「書かせ給ひて」の「せ」と、傍線部⑩「ほほ笑ませ給ひて」の「せ」の文法的な違いを、判断の根拠とともに説明しなさい。
5. 内容・文学史
- 篁が、はじめ「え申し候はじ」と札を読むことを断ったのはなぜか。読みの内容にふれて説明しなさい。
- 帝が「これは、おのれ放ちては、誰か書かん」と言ったのはなぜか。説明しなさい。
- 「子」の文字十二を「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし」と読めるのはなぜか。「子」の読み方を挙げて説明しなさい。
- 『宇治拾遺物語』の成立した時代とジャンル名を答え、小野篁がどの時代のどのような人物かを簡潔に答えなさい。
▼ 解答・解説を見る（まず自分で解いてから）
【読み・語句】
問1 読み：だいり。意味：天皇の住む御殿・皇居。
問2 「さがなくてよからん」。「悪」を「さが」と読み、「悪（さが）無くて善（よ）からん」と訓読した。
問3 おまえをおいては・おまえ以外には。「放つ」＝除く。
問4 子子子子子子子子子子子子（「子」を十二個並べたもの）。
問5 ア。「事なし」＝（処罰などの）面倒なことがない。篁はおとがめなしで済んだ。
【現代語訳】
問6 「読むことは、きっと読みましょう（読めましょう）」。「なん」＝強意の助動詞「ぬ」未然形「な」＋推量（ここでは意志を含む）「む（ん）」で、「きっと〜だろう・〜してしまおう」。
問7 「（恐れ多いことですので、）とても申し上げることはできますまい」。「え＋打消」＝不可能（〜できない）。「じ」＝打消意志・打消推量（〜まい）。
問8 「（おまえ以外に）誰が書くだろうか、いや、おまえのほかに書く者はいない」。「か」は反語の係助詞。結びは推量「ん（む）」の連体形。
問9 「どんなものでも、書いてあるようなものは、きっと読めるか（読んでみせるか）」。「たらん」＝完了「たり」未然形＋婉曲「む」（書いてあるような）。
【敬語】
問10 尊敬語（「おはす」＝「あり」の尊敬語「いらっしゃる」）。作者から篁への敬意。
問11 「仰す」（「言ふ」の尊敬語）＋尊敬の助動詞「らる」で、尊敬語を重ねた二重敬語（最高敬語）。地の文なので作者から帝への敬意。天皇など最高位の人物の動作に用いる。
問12 (1) 「（天皇・上皇に）申し上げる」という意味の謙譲語。(2) 申し上げる相手が天皇・上皇に限定されているため、その語を使うだけで相手がわかる敬語だから（＝絶対敬語）。(3) 地の文なので作者から帝への敬意（動作の受け手への敬意）。
問13 啓す（中宮・皇太子〔東宮〕に申し上げる）。
問14 丁寧語（「〜です・ます・ございます」）。会話文中なので、話し手の篁から聞き手の帝への敬意。
問15 謙譲の補助動詞（「〜申し上げる」）。「呪ひ参らせて」で「呪い申し上げて」となり、動作の受け手である帝（君）への敬意を表す（篁の会話文中なので篁から帝への敬意）。「君を呪う」という内容を敬語で言う点に皮肉なおかしみがある。
【文法】
問16 イ（推量）。「さが（悪）がなくてよいだろう」。「む」は未然形「よから」に接続している。
問17 終止形：つ（完了の助動詞）。活用形：已然形。直前の係助詞「こそ」（「さればこそ」）を受けた係り結びのため、文末が已然形になっている。
問18 「て」＝強意の助動詞「つ」の未然形（きっと〜）。「ん」＝推量の助動詞「む」の終止形（〜だろう）。「や」＝疑問の係助詞（文末用法）。あわせて「きっと読めるだろうか」。
問19 ⑨「書かせ給ひて」の「せ」＝使役の助動詞「す」の連用形（おそばの者に「子」の字をお書かせになって）。⑩「ほほ笑ませ給ひて」の「せ」＝尊敬の助動詞「す」の連用形で、「せ給ふ」で二重敬語（にっこりお笑いになって）。根拠：「ほほ笑む」のは帝自身の動作で、人にさせる動作ではないから尊敬。⑨は、立て札の文字は帝が自ら書くのではなく人に書かせたと考えるのが自然だから使役。
【内容・文学史】
問20 （例）札の文字を読むと「さがなくてよからん」、すなわち「嵯峨（帝）がいなくなればよい」という、帝を呪う意味になってしまう。そのような恐れ多い内容を帝の御前で口にするのははばかられたから。
問21 （例）「無悪善」のような高度な字謎を読み解けるのは篁しかいない以上、書いた（作った）のも篁本人に違いないと考えたから。読める＝書けるという理屈で篁を疑った。
問22 （例）「子」の字には「ね」（十二支のね）・「こ」・「し」（音読み）という複数の読み方があるから。これを組み合わせて「ねこのこのこねこ（猫の子の子猫）、ししのこのこじし（獅子の子の子獅子）」と読んだ。
問23 『宇治拾遺物語』＝鎌倉時代（前期）成立の説話集（編者未詳）。小野篁＝平安時代初期の学者・歌人（官人）。漢詩文と和歌の両方にすぐれ、「広才」（学才の広いこと）の人として知られた。
※本文は『宇治拾遺物語』巻三ノ十七「小野篁、広才のこと」によります（表記は高校教科書で一般的なものに合わせています）。設問・解説は誰でも古典塾オリジナルです。
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