「誰から誰への敬意か」を100問で完全理解
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- このドリルでわかること
- はじめに：敬意の方向とは
- 「誰から」の判別
- 「誰へ」の判別
- 識別の鉄則
- 識別の鉄則
- 二重敬語
- 敬意の方向の典型パターン
- 🎯 解き方のコツ（時短テクニック）
- 🎯 解き方のコツ（時短テクニック）
- 問題（Q1〜Q100）
- Q1．敬意の方向を答えよ。
- Q2．敬意の方向を答えよ。
- Q3．敬意の方向を答えよ。
- Q4．敬意の方向を答えよ。
- Q5．敬意の方向を答えよ。
- Q6．敬意の方向を答えよ。
- Q7．敬意の方向を答えよ。
- Q8．敬意の方向を答えよ。
- Q9．敬意の方向を答えよ。
- Q10．敬意の方向を答えよ。
- Q11．敬意の方向を答えよ。
- Q12．敬意の方向を答えよ。
- Q13．敬意の方向を答えよ。
- Q14．敬意の方向を答えよ。
- Q15．敬意の方向を答えよ。
- Q16．敬意の方向を答えよ。
- Q17．敬意の方向を答えよ。
- Q18．敬意の方向を答えよ。
- Q19．敬意の方向を答えよ。
- Q20．敬意の方向を答えよ。
- Q21．敬意の方向を答えよ。
- Q22．敬意の方向を答えよ。
- Q23．敬意の方向を答えよ。
- Q24．敬意の方向を答えよ。
- Q25．敬意の方向を答えよ。
- Q26．敬意の方向を答えよ。
- Q27．敬意の方向を答えよ。
- Q28．敬意の方向を答えよ。
- Q29．敬意の方向を答えよ。
- Q30．敬意の方向を答えよ。
- Q31．敬意の方向を答えよ。
- Q32．敬意の方向を答えよ。
- Q33．敬意の方向を答えよ。
- Q34．敬意の方向を答えよ。
- Q35．敬意の方向を答えよ。
- Q36．敬意の方向を答えよ。
- Q37．敬意の方向を答えよ。
- Q38．敬意の方向を答えよ。
- Q39．敬意の方向を答えよ。
- Q40．敬意の方向を答えよ。
- Q41．敬意の方向を答えよ。
- Q42．敬意の方向を答えよ。
- Q43．敬意の方向を答えよ。
- Q44．敬意の方向を答えよ。
- Q45．敬意の方向を答えよ。
- Q46．敬意の方向を答えよ。
- Q47．敬意の方向を答えよ。
- Q48．敬意の方向を答えよ。
- Q49．敬意の方向を答えよ。
- Q50．敬意の方向を答えよ。
- Q51．敬意の方向を答えよ。
- Q52．敬意の方向を答えよ。
- Q53．敬意の方向を答えよ。
- Q54．敬意の方向を答えよ。
- Q55．敬意の方向を答えよ。
- Q56．敬意の方向を答えよ。
- Q57．敬意の方向を答えよ。
- Q58．敬意の方向を答えよ。
- Q59．敬意の方向を答えよ。
- Q60．敬意の方向を答えよ。
- Q61．敬意の方向を答えよ。
- Q62．敬意の方向を答えよ。
- Q63．敬意の方向を答えよ。
- Q64．敬意の方向を答えよ。
- Q65．敬意の方向を答えよ。
- Q66．敬意の方向を答えよ。
- Q67．敬意の方向を答えよ。
- Q68．敬意の方向を答えよ。
- Q69．敬意の方向を答えよ。
- Q70．敬意の方向を答えよ。
- Q71．敬意の方向を答えよ。
- Q72．敬意の方向を答えよ。
- Q73．敬意の方向を答えよ。
- Q74．敬意の方向を答えよ。
- Q75．敬意の方向を答えよ。
- Q76．敬意の方向を答えよ。
- Q77．敬意の方向を答えよ。
- Q78．敬意の方向を答えよ。
- Q79．敬意の方向を答えよ。
- Q80．敬意の方向を答えよ。
- Q81．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
- Q82．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
- Q83．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
- Q84．敬意の方向を答えよ。（枕草子・香炉峰の雪）
- Q85．敬意の方向を答えよ。（枕草子・香炉峰の雪）
- Q86．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・若紫）
- Q87．敬意の方向を答えよ。（伊勢物語・東下り）
- Q88．敬意の方向を答えよ。（大鏡）
- Q89．敬意の方向を答えよ。（大鏡）
- Q90．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
- Q91．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
- Q92．敬意の方向を答えよ。（枕草子・第百四十六段）
- Q93．敬意の方向を答えよ。（大鏡・道長）
- Q94．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・夕顔）
- Q95．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・夕顔）
- Q96．敬意の方向を答えよ。（徒然草・第五十二段）
- Q97．敬意の方向を答えよ。（更級日記）
- Q98．敬意の方向を答えよ。（平家物語・敦盛最期）
- Q99．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
- Q100．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺・冒頭）
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このドリルでわかること
はじめに：敬意の方向とは
古文の敬語問題で 最頻出 なのが「敬意の方向」。
「誰から誰への敬意か」を問う問題。
| 敬語の種類 | 敬意の方向 |
|---|---|
| 尊敬語 | 動作主 を敬う |
| 謙譲語 | 動作の受け手 を敬う |
| 丁寧語 | 聞き手・読み手 を敬う |
「誰から」の判別
地の文（地の文章）
- 敬意の発信者 ＝ 作者
会話文
- 敬意の発信者 ＝ 話し手（その会話をしている人物）
心内文（心の中の独白）
- 敬意の発信者 ＝ 心内で思っている人物
手紙文
- 敬意の発信者 ＝ 手紙の書き手
「誰へ」の判別
尊敬語
- 動作主（その動作をしている人）への敬意
謙譲語
- 動作の受け手（その動作を受ける人・到着点）への敬意
丁寧語
- 聞き手（会話の相手） or 読み手（地の文の場合）
識別の鉄則
識別の鉄則
- 地の文 or 会話文 or 心内文 をまず確認
- 敬語の 種類（尊敬／謙譲／丁寧）を判定
- 「誰から」「誰へ」を 動作の構造 で特定
二重敬語
二重敬語（せたまふ・させたまふ・しめたまふ）は 最高敬意。 天皇・皇族・摂関級など、最上位の人物への敬意を示す。 方向の構造は通常の尊敬と同じ（地の文＝作者→動作主）。
敬意の方向の典型パターン
| 場面 | 発信者 | 敬語種類 | 受け手 |
|---|---|---|---|
| 地の文・尊敬 | 作者 | 尊敬 | 動作主 |
| 地の文・謙譲 | 作者 | 謙譲 | 動作の受け手 |
| 会話文・尊敬 | 話し手 | 尊敬 | 動作主 |
| 会話文・謙譲 | 話し手 | 謙譲 | 動作の受け手 |
| 会話文・丁寧 | 話し手 | 丁寧 | 聞き手 |
| 地の文・丁寧（日記等） | 作者 | 丁寧 | 読み手 |
「識別の鉄則」は文法的に正しい順序。
こちらは 試験本番で3秒で答えを出す ための実戦テクニックです。
コツ① 「から」は 会話文か地の文か で2択即決
カッコ「 」の中なら 話し手 、カッコの外なら 作者 。これだけで「誰から」は8割解ける。 – 地の文 → 作者から – 会話文「 」 → 話し手から – 心内文（〜と思ふ） → 思っている人から – 手紙文 → 書き手から
コツ② 「へ」は 敬語の種類で公式化
- 尊敬 → 動作主へ
- 謙譲 → 動作の受け手へ
- 丁寧 → 聞き手（会話文）／読み手（地の文）へ
種類さえ決まれば「誰へ」は公式に当てはめるだけ。
コツ③ 「給ふ」の活用で「誰へ」の対象が変わる
- 四段「給ふ」（尊敬）→ 動作主へ
- 下二段「給ふ」（謙譲）→ 動作の受け手（多くは聞き手）へ
例：会話文中の「思ひ給へ」（下二段）→ 話し手から 聞き手 への敬意（謙譲）
コツ④ 二重敬語の方向は通常の尊敬と同じ
「せたまふ／させたまふ／しめたまふ」を見ても、 方向の構造は普通の尊敬と同じ 。 地の文なら「作者→動作主」、会話文なら「話し手→動作主」。最高敬意のニュアンスは方向問題では問われない。
試験本番でのチェック順序
- その敬語が 地の文／会話文／心内文／手紙文 のどこにあるかを確認 →「誰から」決定
- 敬語の 種類（尊敬／謙譲／丁寧）を判定
- 種類に応じた公式（尊敬＝動作主、謙譲＝受け手、丁寧＝聞き手／読み手）で「誰へ」決定
- 「給ふ」は 活用 をチェックして種類を間違えない
→ この順番で 3秒 で答えが出ます。
よくある引っかけ
- 会話文中の敬語を「作者から」と答える → 会話文は 話し手から
- 謙譲を尊敬と取り違えて方向を間違える → 種類の判別が先
- 丁寧語の対象を動作主と答える → 丁寧は 聞き手・読み手 へ
- 心内文の敬語を作者からと誤答 → 心内の主体（その登場人物）から
🎯 解き方のコツ（時短テクニック）
🎯 解き方のコツ（時短テクニック）
問題（Q1〜Q100）
ここから100問を表示します。スマホでも解けるよう、答えと解説は各問の直下に表示しています。「解答が見えると解いた気にならない」という方は、上のPDFをダウンロードして印刷で解いてください。
【第1部】基礎編（Q1〜Q20）
地の文・会話文の基本パターン。
Q1．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御文書かせたまふ。
答え：作者 → 帝 解説：地の文の尊敬二重敬語。動作主の帝を作者が敬う。
Q2．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大臣、御文を奉る。
答え：作者 → 御文の受け手（高貴な人） 解説：地の文の謙譲語。動作の受け手（御文を差し上げる相手）を作者が敬う。
Q3．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「これは尊く侍り」
答え：話し手 → 聞き手 解説：会話の丁寧語。話し手が聞き手を敬う。
Q4．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、御覧ず。
答え：作者 → 中宮 解説：尊敬語。動作主の中宮を、作者が敬う。
Q5．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「我れ、御文を奉り侍り」
答え：「奉り」話し手 → 御文の受け手（高貴な人）／「侍り」話し手 → 聞き手 解説：「奉る」（謙譲）→受け手、「侍り」（丁寧）→聞き手。二重の敬意。
Q6．敬意の方向を答えよ。
（地の文）法皇、御幸おはす。
答え：作者 → 法皇 解説：尊敬語。動作主の法皇を作者が敬う。
Q7．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「君に仕うまつり侍り」
答え：「仕うまつり」話し手 → 君（動作の受け手）／「侍り」話し手 → 聞き手 解説：「仕うまつる」（謙譲）→受け手「君」、「侍り」（丁寧）→聞き手。
Q8．敬意の方向を答えよ。
（地の文）上、御文書かせたまふ。
答え：作者 → 上 解説：二重敬語。動作主の上（天皇）を作者が敬う。
Q9．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「いま参り候ふ」
答え：「参り」話し手 → 行き先の高貴な人／「候ふ」話し手 → 聞き手 解説：「参る」（謙譲）→行き先、「候ふ」（丁寧）→聞き手。
Q10．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、御簾を上げさせたまふ。
答え：作者 → 中宮 解説：尊敬の二重敬語。
Q11．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大納言、御前に候ふ。
答え：作者 → 御前の高貴な人 解説：「候ふ」謙譲。お仕えする対象（御前にいる高貴な方）を敬う。
Q12．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「我れも参らんと申し侍り」
答え：「申し」話し手 → 申し上げる相手／「侍り」話し手 → 聞き手 解説：「申す」（謙譲）→受け手、「侍り」（丁寧）→聞き手。
Q13．敬意の方向を答えよ。
（地の文）君、いと美しき御姿におはす。
答え：作者 → 君 解説：「おはす」（尊敬・存在）。動作（存在）主体を敬う。
Q14．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「いと尊く思しめし侍り」
答え：「思しめし」話し手 → 思いの主（高貴な人）／「侍り」話し手 → 聞き手 解説：「思しめす」（尊敬）→動作主、「侍り」（丁寧）→聞き手。
Q15．敬意の方向を答えよ。
（地の文）僧、御物を賜はる。
答え：作者 → 御物の与え手（高貴な人） 解説：「賜はる（給はる）」は謙譲語で「いただく・頂戴する」の意。動作の出発点（物を与えてくれる高貴な人）を敬う。
Q16．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御琴弾かせたまふ。
答え：作者 → 帝 解説：二重敬語。
Q17．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「これ、私が見奉り侍り」
答え：「見奉り」話し手 → 見る対象（高貴な人）／「侍り」話し手 → 聞き手 解説：「奉る」（謙譲補助）→受け手、「侍り」（丁寧）→聞き手。
Q18．敬意の方向を答えよ。
（地の文）法皇、御使ひを遣はす。
答え：作者 → 法皇 解説：「遣はす」（尊敬）。動作主を敬う。
Q19．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「君が仰せらるるやう」
答え：話し手 → 君 解説：「仰せらる」（尊敬二重）。動作主の君を話し手が敬う。
Q20．敬意の方向を答えよ。
（会話文中の丁寧）「いま参り候ふ」
答え：話し手 → 聞き手 解説：「候ふ」丁寧。話し手が聞き手を敬う。
基礎編 ／20
【第2部】標準編（Q21〜Q50）
複合敬語・物語の典型・心内文。
Q21．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中将、御琴を弾きたまふ。
答え：作者 → 中将 解説：「たまふ」（尊敬補助）。動作主の中将を作者が敬う。
Q22．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「我れも、さ思ひたまふる」
答え：話し手 → 聞き手 解説：「たまふる」（下二段・謙譲補助）は会話文限定で、話し手の動作を謙遜して聞き手に敬意を示す。
Q23．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大臣、御文を奉りたまふ。
答え：「奉り」作者 → 御文の受け手／「たまふ」作者 → 大臣 解説：「奉る」（謙譲）→受け手、「たまふ」（尊敬補助）→動作主。同じ動作に二方向の敬意。
Q24．敬意の方向を答えよ。
（地の文）「これなむ都鳥」と申しける。
答え：作者 → 「都鳥」と申し上げた相手（高貴な聞き手） 解説：「申す」は謙譲語。地の文で「申しける」と書いてあるパターン。「〜と申し上げる」と訳し、その動作の受け手（聞き手）を敬う。作者から、申し上げられた相手への敬意。
Q25．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御酒を参る。
答え：作者 → 帝 解説：「参る」は飲食の場合は尊敬「召し上がる」。動作主の帝を敬う。
Q26．敬意の方向を答えよ。
（地の文）我れ、御所に参る。
答え：作者 → 御所の高貴な人 解説：「参る」（謙譲・参上）。行き先の高貴な人を敬う。
Q27．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「『これは尊く候へ』と申し侍り」
答え：「候へ」話し手 → 聞き手／「申し」話し手 → 申し上げる相手／「侍り」話し手 → 聞き手 解説：「候へ」は会話の中の会話（入れ子）の丁寧。
Q28．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、御文を御覧ぜさせたまふ。
答え：作者 → 中宮 解説：「御覧ず」尊敬＋「させたまふ」二重尊敬。最高敬語。
Q29．敬意の方向を答えよ。
（地の文）「ただ今、参り候はむ」と申しけり。
答え：「候は」話し手 → 聞き手／「申し」作者 → 申し上げる相手 解説：「候は」は会話中の丁寧、「申し」は地の文の謙譲。発信者が異なる。
Q30．敬意の方向を答えよ。
（心内文）「我れ、いかでこの御方に仕うまつらん」
答え：心内で思う人 → 御方 解説：「仕うまつる」（謙譲）。心内文の発信者（思っている人物）→動作の受け手（御方）への敬意。
Q31．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大納言、いかにと思しめしめぐらす。
答え：作者 → 大納言 解説：「思しめす」（尊敬）。動作主を敬う。
Q32．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「『君に奉らん』と仰せらる」
答え：「奉ら」話し手 → 君（受け手）／「仰せらる」話し手 → 「仰せ」の動作主 解説：会話の中の謙譲＋尊敬。引用元の人物への敬意。
Q33．敬意の方向を答えよ。
（地の文）若君、御湯召したまふ。
答え：作者 → 若君 解説：「召す」尊敬＋「たまふ」尊敬補助。動作主を敬う。
Q34．敬意の方向を答えよ。
（地の文）御使ひ、御文を取り奉りて、まかり出づ。
答え：「奉り」作者 → 受け手（高貴な人）／「まかり」作者 → 「まかる」の動作の到達点 解説：「奉る」（謙譲補助）＋「まかる」（謙譲）。
Q35．敬意の方向を答えよ。
（地の文）「御覧じたれ」とて、御ふみを奉る。
答え：「御覧じ」作者 → 御覧ずる人／「奉る」作者 → 御文の受け手 解説：「御覧ず」尊敬＋「奉る」謙譲。発信は両方作者。
Q36．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御物思はしげにおはしましけり。
答え：作者 → 帝 解説：「おはします」尊敬（おはすの強調形）。
Q37．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「いままかり侍らむ」
答え：「まかり」話し手 → 退出する場所の高貴な人／「侍ら」話し手 → 聞き手 解説：「まかる」（謙譲・退出）＋「侍り」（丁寧）。
Q38．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、御髪を梳らせたまふ。
答え：作者 → 中宮 解説：「せたまふ」二重尊敬。
Q39．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「『御覧ぜよ』と仰せらる」
答え：「御覧ぜよ」話し手 → 御覧ずる人／「仰せらる」話し手 → 仰せの動作主 解説：会話の中の引用＋会話の動詞。両方とも話し手から。
Q40．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大臣、御位を賜はせたまふ。
答え：作者 → 大臣 解説：「賜はす」（与えるの尊敬）＋「たまふ」尊敬補助。動作主の大臣を敬う。
Q41．敬意の方向を答えよ。
（地の文）君、御心地いと苦しく思しめすを、慰め奉る。
答え：「思しめす」作者 → 君／「奉る」作者 → 慰める受け手（君） 解説：「思しめす」（尊敬）→動作主、「奉る」（謙譲）→動作の受け手。同じ人物（君）に対して尊敬と謙譲が混在する典型。
Q42．敬意の方向を答えよ。
（手紙文）「君のおほせのこと、承りて侍り」
答え：「承り」書き手 → 承る相手（君）／「侍り」書き手 → 読み手 解説：手紙文では発信者は書き手、丁寧は読み手への敬意。
Q43．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「さやうに仕うまつるべきやうにても侍らず」
答え：「仕うまつる」話し手 → お仕えする対象／「侍ら」話し手 → 聞き手 解説：「仕うまつる」（謙譲）＋「侍り」（丁寧）。
Q44．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御湯を召して、入らせたまふ。
答え：作者 → 帝 解説：「召す」尊敬＋「せたまふ」二重尊敬。
Q45．敬意の方向を答えよ。
（地の文）院、御衣を奉りて、出でたまふ。
答え：作者 → 院 解説：「奉る」は衣服では尊敬「お召しになる」。動作主を敬う。
Q46．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「我れ、君の御心を承り侍れば」
答え：「承り」話し手 → 君（承る対象）／「侍れ」話し手 → 聞き手 解説：「承る」（謙譲）＋「侍り」（丁寧）。
Q47．敬意の方向を答えよ。
（地の文）御使ひ、まかりまうでて、御文を奉る。
答え：「まかり」作者 → まかる先の高貴な人／「まうで」作者 → 詣でる先／「奉る」作者 → 御文の受け手 解説：三重の謙譲。すべて作者から動作の受け手・到着点への敬意。
Q48．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「『これは尊し』と申し侍り」
答え：「申し」話し手 → 申し上げる相手／「侍り」話し手 → 聞き手 解説：会話の中の謙譲＋丁寧。発信者は同じ話し手。
Q49．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、ものもおほせられず。
答え：作者 → 中宮 解説：「仰せらる」二重尊敬＋打消。中宮を敬う。
Q50．敬意の方向を答えよ。
（地の文）「まかり出で侍りなむ」と申しけり。
答え：「まかり」話し手 → まかる先の高貴な人／「侍り」話し手 → 聞き手／「申し」作者 → 申し上げる相手 解説：会話部分（「」内）は話し手から。地の文の「申しけり」は作者から。
標準編 ／30
【第3部】応用編（Q51〜Q80）
入れ子の会話・複数の敬語連動・特殊敬語。
Q51．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大臣、御使ひに申したまふ。
答え：「申し」作者 → お使いの遣わし先の高貴な人／「たまふ」作者 → 大臣 解説：「申す」（謙譲）→受け手、「たまふ」（尊敬補助）→動作主。同一動作に二方向。
Q52．敬意の方向を答えよ。
（地の文）「君よ、いま参らせたまへ」と申し侍り。
答え：会話「参らせたまへ」話し手 → 君／会話「申し」話し手 → 申し上げる相手（君）／会話「侍り」話し手 → 聞き手 解説：会話の中の二重敬語＋謙譲＋丁寧。
Q53．敬意の方向を答えよ。
（地の文）「いとかしこく思ひたまふる」と申しけり。
答え：会話「たまふる」話し手 → 聞き手／地の文「申し」作者 → 申し上げる相手 解説：「たまふる」は会話文の謙譲補助、発信者の話し手が聞き手を敬う。
Q54．敬意の方向を答えよ。
（地の文）御文、御前に奉り給ふを、御覧ぜさせたまふ。
答え：「奉り」作者 → 御前の高貴な人／「給ふ」作者 → 奉る動作主／「御覧ぜさせたまふ」作者 → 御覧ずる人（高貴な人） 解説：謙譲＋尊敬補助＋二重尊敬。複数方向。
Q55．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「『御覧ぜよ』と仰せらるれば、承り侍りぬ」
答え：会話の中の会話「御覧ぜよ」最内側話し手 → 御覧ずる人／「仰せらるれ」中間話し手 → 仰せの動作主／「承り」最外側話し手 → 承る相手／「侍り」最外側話し手 → 聞き手 解説：入れ子会話の典型。発信者と受け手をレベルごとに切り分ける。
Q56．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御物の怪に悩みたまふを、皇后いと心苦しと思しめす。
答え：「たまふ」作者 → 帝／「思しめす」作者 → 皇后 解説：それぞれ異なる動作主への尊敬。
Q57．敬意の方向を答えよ。
（地の文）御乳母、若君を抱き奉りて、まかり出づ。
答え：「奉り」作者 → 若君／「まかり」作者 → まかる先の高貴な人 解説：「奉る」（謙譲補助）→若君、「まかる」（謙譲）→到達先。
Q58．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、御簾のうちにて、ものを仰せらる。
答え：作者 → 中宮 解説：「仰せらる」二重尊敬。
Q59．敬意の方向を答えよ。
（手紙文）「承り侍りて、いとかたじけなく思ひたまふる」
答え：「承り」書き手 → 承る相手／「侍り」書き手 → 読み手／「たまふる」書き手 → 読み手 解説：手紙の中の謙譲＋丁寧＋謙譲補助（会話用法）。
Q60．敬意の方向を答えよ。
（地の文）院、御文を遣はす。
答え：作者 → 院 解説：「遣はす」（尊敬）。動作主を敬う。
Q61．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大納言、御前にさぶらひて、御物語申し上ぐる。
答え：「さぶらひ」作者 → 御前の高貴な人／「申し上ぐる」作者 → お話を申し上げる相手 解説：「さぶらふ」（謙譲・控える）＋「申し上ぐる」（謙譲）。
Q62．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「いとかしこき御方なれば、畏まり侍る」
答え：話し手 → 聞き手 解説：「畏まる」＋「侍る」（丁寧）。
Q63．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、御文を御覧じて、いみじく愛でたまふ。
答え：「御覧じ」作者 → 中宮／「たまふ」作者 → 中宮 解説：両方とも動作主の中宮への尊敬。
Q64．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「まうで来つ。仕うまつるべきこと侍らば」
答え：「まうで来」話し手 → 詣でた先の高貴な人／「仕うまつる」話し手 → お仕えする対象／「侍ら」話し手 → 聞き手 解説：謙譲＋謙譲＋丁寧。
Q65．敬意の方向を答えよ。
（地の文）上、御物の怪にて、苦しませたまふを、皇后夜昼御祈祷せさせたまふ。
答え：「苦しませたまふ」作者 → 上／「させたまふ」作者 → 皇后 解説：両方とも別人物（上・皇后）への二重尊敬。
Q66．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「御覧ぜさせ奉らばや」
答え：「御覧ぜさせ」話し手 → 御覧になる人／「奉ら」話し手 → 御覧になる人 解説：謙譲補助「奉る」も含めて、すべて御覧になる高貴な人（受け手）への敬意。
Q67．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、かしこく御心を動かしたまふ。
答え：作者 → 帝 解説：「たまふ」尊敬補助。動作主の帝を敬う。
Q68．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「『御物を賜はり侍りぬ』と申す」
答え：会話「賜はり」話し手 → 物を与えた高貴な人／「侍り」話し手 → 聞き手／地の文「申す」作者 → 申し上げる相手 解説：「賜はる」（謙譲・いただく）→出発点を敬う。
Q69．敬意の方向を答えよ。
（地の文）中宮、御簾のうちにて、ものを仰せらるを、え聞こえず。
答え：「仰せらる」作者 → 中宮／「聞こえず」（一般動詞「聞こゆ」打消で謙譲ではない） 解説：「聞こえず」は「聞こえない」の意で謙譲ではない。混同注意。
Q70．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「さやうに仕うまつるべきやうにても侍らず」
答え：「仕うまつる」話し手 → お仕えする対象／「侍ら」話し手 → 聞き手 解説：謙譲＋丁寧。
Q71．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御湯を召して、入らせたまふ。
答え：作者 → 帝 解説：「召す」「せたまふ」両方とも動作主の帝への尊敬。
Q72．敬意の方向を答えよ。
（地の文）院、御衣を奉りて、御所より出でさせたまふ。
答え：「奉り」作者 → 院（衣服の場合は尊敬「お召しになる」）／「させたまふ」作者 → 院 解説：両方とも動作主の院への尊敬。「奉る」は衣服文脈で尊敬扱い。
Q73．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「まかり侍りて、承りたることを申し侍らむ」
答え：「まかり」話し手 → まかる先の高貴な人／「侍り」話し手 → 聞き手／「承り」話し手 → 承る相手／「申し」話し手 → 申し上げる相手／「侍ら」話し手 → 聞き手 解説：謙譲＋丁寧＋謙譲＋謙譲＋丁寧の連続。
Q74．敬意の方向を答えよ。
（地の文）入道殿、このことをいとねたく思しめしけり。
答え：作者 → 入道殿 解説：「思しめす」（尊敬）。
Q75．敬意の方向を答えよ。
（地の文）大納言、御位を奉らせたまふ。
答え：「奉ら」作者 → 御位の受け手（より高位の人）／「せたまふ」作者 → 大納言 解説：謙譲＋尊敬補助。同一動作に二方向。「位を譲る」典型。
Q76．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「『君に奉らん』と思ひたまふる」
答え：会話「奉ら」話し手 → 君／「たまふる」話し手 → 聞き手 解説：謙譲＋謙譲補助（会話用法）。
Q77．敬意の方向を答えよ。
（地の文）御使ひ、まかり帰りぬ。
答え：作者 → まかる先の高貴な人 解説：「まかる」（謙譲・退出）。出発点・到達点の高貴な人を敬う。
Q78．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「君は、いま御寝にて侍る」
答え：「御寝」話し手 → 君／「侍る」話し手 → 聞き手 解説：「御寝なり」（尊敬）→動作主、「侍り」（丁寧）→聞き手。
Q79．敬意の方向を答えよ。
（地の文）帝、御琴を召して、御前にてあそばす。
答え：作者 → 帝 解説：「召す」「あそばす」両方とも動作主の帝への尊敬。
Q80．敬意の方向を答えよ。
（会話文）「いと心嬉しく承りたまふる」
答え：「承り」話し手 → 承る相手／「たまふる」話し手 → 聞き手 解説：「承る」（謙譲）＋「たまふる」（謙譲補助・会話用法）。
応用編 ／30
【第4部】入試レベル（Q81〜Q100）
源氏物語・枕草子など難関大頻出。
Q81．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
（地の文）いづれの御時にか、女御、更衣あまた候ひたまひける中に…
答え：「候ひ」作者 → 帝（仕える対象）／「たまひ」作者 → 女御・更衣 解説：「候ふ」（謙譲）→受け手の帝、「たまふ」（尊敬補助）→動作主の女御・更衣。複数の女御更衣＋帝の三角構図。
Q82．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
（地の文）すぐれて時めきたまふありけり。
答え：作者 → 「ありける」者＝桐壺更衣 解説：「たまふ」尊敬補助。動作主＝桐壺更衣を作者が敬う。
Q83．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
（地の文）はじめより我はと思ひ上がりたまへる御方々…おとしめそねみたまふ。
答え：「思ひ上がりたまへる」作者 → 御方々／「おとしめそねみたまふ」作者 → 御方々 解説：「たまふ」（尊敬補助）→動作主の女御・更衣たち。
Q84．敬意の方向を答えよ。（枕草子・香炉峰の雪）
（会話文）「少納言よ、香炉峰の雪、いかならむ」と仰せらるれば…
答え：作者 → 中宮（仰せの動作主） 解説：地の文の「仰せらる」は中宮定子への二重尊敬。
Q85．敬意の方向を答えよ。（枕草子・香炉峰の雪）
（地の文）御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。
答え：作者 → 中宮 解説：「笑はせたまふ」二重尊敬。動作主の中宮を作者（清少納言）が敬う。
Q86．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・若紫）
（会話文）「雀の子を犬君が逃がしつる。伏籠の内に込めたりつるものを」
答え：（敬語を含まない、参考問題） 解説：紫の上の発言には敬語なし。
Q87．敬意の方向を答えよ。（伊勢物語・東下り）
（地の文）「これなむ都鳥」と言ふを聞きて、…と詠めりければ、舟こぞりて泣きにけり。
答え：（地の文の敬語を含まない、参考問題） 解説：「言ふ」は普通の動詞。敬語なし。
Q88．敬意の方向を答えよ。（大鏡）
（地の文）御年五十六にて隠れさせたまひにしかば、御諡を村上の御門と申す。
答え：「させたまひ」作者 → 村上帝／「申す」作者 → 村上帝 解説：「させたまふ」二重尊敬→動作主、「申す」（謙譲）→申し上げる対象。
Q89．敬意の方向を答えよ。（大鏡）
（地の文）入道殿、このことをいとねたく思しめしけり。
答え：作者 → 入道殿（藤原道長） 解説：「思しめす」（尊敬）→動作主。
Q90．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
（地の文）上達部、上人なども、あいなく目をそばめつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり」と…
答え：会話「いとまばゆき人の御おぼえなり」の話し手（上達部・殿上人）→ 「おぼえ（寵愛）」を受ける桐壺更衣／その寵愛を与える帝 解説：「おぼえ」（寵愛・評判）は帝から桐壺更衣に向けられる寵愛を指す。敬意の中心は、その寵愛の主体（帝）と対象（桐壺更衣）への話し手からの敬意で、「御」の接頭辞もこれを補強する。
Q91．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
（地の文）人のそしりをもえ憚らせたまはず…
答え：作者 → 帝 解説：「せたまふ」二重尊敬の打消。動作主の帝を作者が敬う。
Q92．敬意の方向を答えよ。（枕草子・第百四十六段）
（会話文）「御覧じたれ」とて、御ふみを奉る。
答え：会話「御覧じ」話し手 → 御覧ずる人／地の文「奉る」作者 → 御文の受け手 解説：「御覧ず」（尊敬）→動作主、「奉る」（謙譲）→受け手。発信者は会話と地の文で分かれる。
Q93．敬意の方向を答えよ。（大鏡・道長）
（地の文）太政大臣道長、御年六十二にておはしましけるが、いみじく盛りに栄えたまひけり。
答え：「おはしまし」「たまひ」作者 → 道長 解説：両方とも動作主の道長への尊敬。
Q94．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・夕顔）
（会話文）「かの白く咲けるをなむ、夕顔と申し侍る**」と申す。
答え：会話の中の「申し」「侍る」話し手 → 聞き手（光源氏）／外側「申す」作者 → 光源氏 解説：会話の中の謙譲＋丁寧、地の文の謙譲。
Q95．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・夕顔）
（地の文・心内文）「心あてにそれかとぞ見る…」とのみ申したりければ、…
答え：作者 → 申し上げる相手（光源氏） 解説：「申す」（謙譲）。
Q96．敬意の方向を答えよ。（徒然草・第五十二段）
（地の文）仁和寺にある法師、年寄るまで石清水を拝まざりければ…ただひとり、徒歩より詣でけり。
答え：「拝まず」「詣で」作者 → 石清水八幡宮（神） 解説：「拝む」「詣づ」（謙譲）→参拝対象の神。
Q97．敬意の方向を答えよ。（更級日記）
（地の文・自伝）あづま路の道のはてよりも、なほ奥つかたに生ひ出でたる人、いかばかりかは怪しかりけむ…
答え：（敬語を含まない、参考問題） 解説：作者菅原孝標女の自伝なので敬語なし（自分への敬語は使わない）。
Q98．敬意の方向を答えよ。（平家物語・敦盛最期）
（会話文）「あつらひ奉らむ」と申しければ…
答え：会話「奉ら」話し手（熊谷） → 敦盛／「申しけれ」作者 → 申し上げる相手 解説：「奉る」（謙譲補助）→敦盛、「申す」（謙譲）→受け手。
Q99．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺）
（地の文）前の世にも、御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男御子さへ生まれたまひぬ。
答え：作者 → 男御子（光源氏） 解説：「たまふ」（尊敬補助）→誕生の主体・光源氏。
Q100．敬意の方向を答えよ。（源氏物語・桐壺・冒頭）
（地の文）いづれの御時にか、女御、更衣あまた候ひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。…父の大納言は亡くなりて、母北の方なむいにしへの人のよしあるにて、親うち具し、さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方々にもいたう劣らず、なにごとの儀式をももてなしたまひけれど、とりたててはかばかしき後見しなければ、事ある時はなほよりどころなく心細げなり。
答え：「候ひ」作者 → 帝／「たまひ／たまふ／たまひ」（複数回）作者 → それぞれの動作主（女御・更衣たち、桐壺更衣、桐壺更衣の母など） 解説：源氏物語冒頭の敬語の連続。発信者はすべて作者（紫式部）。受け手は文脈ごとに動作主が変わる。最頻出。
入試レベル編 ／20
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