古文「き」と「けり」の違い 100題ドリル｜無料PDFと解答付き

直接過去・伝聞過去・詠嘆を100問で見分ける

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このドリルでわかること
はじめに
識別の鉄則
🎯 解き方のコツ（時短テクニック）
🎯 解き方のコツ
問題（Q1〜Q100）
【第1部】基礎（Q1〜Q20）
【第2部】標準（Q21〜Q50）
【第3部】応用（Q51〜Q80）
【第4部】入試（Q81〜Q100）
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このドリルでわかること

はじめに

過去の助動詞「き」「けり」は、どちらも「〜た」と訳せますが、意味（ニュアンス）の使い分けが入試で問われます。傍線部を次の3タイプ（ア・イ・ウ）に分類しましょう。

記号	語	意味	出やすい場所・目印
ア	き	直接過去（自分が体験した「た」）	体験談・日記。「〜し時」「見しかば」など自分の見聞
イ	けり	伝聞・過去（人づて／物語の語り「〜た」）	地の文・物語の語り出し「昔、〜ありけり」
ウ	けり	詠嘆（〜だなあ、という気づき・感動）	和歌の中／会話文の「今気づいた」けり

鉄則 – 「き」（し・しかを含む）を見たら → 直接過去（ア）。話し手が自分で体験したこと。 – 「けり」（ける・けれを含む）を見たら → まず〈和歌・会話か／地の文か〉を見る。 – 和歌の中・会話文の気づき → 詠嘆（ウ）。 – 地の文の語り → 伝聞・過去（イ）。

識別の鉄則

🎯 解き方のコツ（時短テクニック）

🎯 解き方のコツ

語の形で「き」か「けり」かを確定。き系＝き・し（連体）・しか（已然）／けり系＝けり・ける（連体）・けれ（已然）。
き系なら即「ア（直接過去）」。「（私が）〜し」と自分の体験。
けり系は場所で判断。和歌の中や会話の感動なら「ウ（詠嘆）」＝「〜だなあ」。物語の地の文なら「イ（伝聞・過去）」＝「〜た（そうだ）」。
和歌の「けり」を機械的に「〜た」と訳さない。詠嘆「〜だなあ」を疑う。

問題（Q1〜Q100）

ここから100問を表示します。スマホでも解けるよう、答えと解説は各問の直下に表示しています。「解答が見えると解いた気にならない」という方は、上のPDFをダウンロードして印刷で解いてください。

【第1部】基礎（Q1〜Q20）

Q1．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、男ありけり。答え：イ解説：物語の語り出しの「ありけり」。地の文の伝聞・過去で「（男が）いた（そうだ）」。

Q2．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

京より下りし時に、思ふこと多かり。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。話し手が自分で京から下った直接過去。

Q3．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

（歌）年の内に春は来にけり。答え：ウ解説：和歌の中の「けり」。「春が来てしまったのだなあ」という詠嘆。

Q4．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

今は昔、竹取の翁といふものありけり。答え：イ解説：物語の語り出し。地の文の伝聞・過去で「いた（そうだ）」。

Q5．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

昨日、池の月をなむ見し。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形（係助詞「なむ」の結び）。話し手が自分で見た直接過去。

Q6．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「あはれ、かかる事もありけり」と独りごつ。答え：ウ解説：会話（独り言）の中の気づき。「こんな事もあったのだなあ」という詠嘆。

Q7．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

我、幼くてこの寺に詣でき。答え：ア解説：「き」の終止形。話し手が自分で参詣した直接過去。

Q8．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

ある所に、年老いたる女住みけり。答え：イ解説：地の文の語り。伝聞・過去で「住んでいた（そうだ）」。

Q9．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

（歌）人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける。答え：ウ解説：和歌の結び（係助詞「ぞ」の結び）。「昔のままに匂っているのだなあ」という詠嘆。

Q10．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

我、昔この道をしばしば通りき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分で通った直接過去。

Q11．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

帝、長く世を治めたまひけり。答え：イ解説：地の文の歴史的叙述。伝聞・過去で「お治めになった」。

Q12．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

なほたづねて見れば、はやなかりけり。答え：ウ解説：見て今気づいた感動。「もう無いのだなあ」という詠嘆。

Q13．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

父に従ひて、幼くて筑紫に下りき。答え：ア解説：「き」の終止形。話し手が自分で下った直接過去。

Q14．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

この事、世に長く語り伝へける。答え：イ解説：地の文の語り。伝聞・過去で「語り伝えた（そうだ）」。

Q15．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「はや、年も暮れにけり」と、人々言ふ。答え：ウ解説：会話文で今気づいた感動。「もう年も暮れてしまったのだなあ」という詠嘆。

Q16．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

もとより友とする人、一人二人して行きけり。答え：イ解説：地の文の語り。伝聞・過去で「行った」。

Q17．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

いとうれしと、その折思ひき。答え：ア解説：「き」の終止形。話し手が自分でそう思った直接過去。

Q18．次の傍線部「しか」は、ア〜ウのどれか。

家に帰りて見しかば、文ありき。答え：ア解説：「しか」は「き」の已然形。話し手が自分で見た直接過去。

Q19．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「さは、汝なりけり」と、驚きて言ふ。答え：ウ解説：会話の中で今気づいた感動。「では、お前だったのか」という詠嘆。

Q20．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

いとあやしき翁、竹の中にありける。答え：イ解説：地の文の語り（連体形止め）。伝聞・過去で「いた（そうだ）」。

【第2部】標準（Q21〜Q50）

Q21．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

われ、その夜のことをよくおぼえき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分が体験して覚えている直接過去。

Q22．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、惟喬の親王と申す親王おはしましけり。答え：イ解説：物語の語り出し。地の文の伝聞・過去で「いらっしゃった」。

Q23．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

（歌）見わたせば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮れ答え：ウ解説：和歌の中の「けり」。「何も無かったのだなあ」という詠嘆。

Q24．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

ありし日の御面影、今も忘れず。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。自分が見た「以前の」の意。直接過去（回想）。

Q25．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

その国に、いやしき男なむ住みける。答え：イ解説：地の文の語り（係助詞「なむ」の結び）。伝聞・過去で「住んでいた」。

Q26．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「年へにけるかな」と、しみじみ言ふ。答え：ウ解説：会話文の感動。「年が経ってしまったのだなあ」という詠嘆。

Q27．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

旅の空にて、月をぞ眺めし。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形（係助詞「ぞ」の結び）。自分が眺めた直接過去。

Q28．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、ある聖、深き山に籠りけり。答え：イ解説：地の文の語り出し。伝聞・過去で「籠もっていた」。

Q29．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

（歌）忍ぶれど色に出でにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで答え：ウ解説：和歌の中の「けり」。「恋が顔に出てしまったのだなあ」という詠嘆。

Q30．次の傍線部「しか」は、ア〜ウのどれか。

都にて聞きしかど、げにと思はざりき。答え：ア解説：「しか」は「き」の已然形。自分が都で聞いた直接過去。

Q31．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

大納言、おほきにかしこまりけり。（物語の地の文）答え：イ解説：地の文の叙述。伝聞・過去で「かしこまった」。

Q32．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

（歌）山里は冬ぞさびしさまさりける人めも草もかれぬと思へば答え：ウ解説：和歌の結び（係助詞「ぞ」の結び）。「さびしさがまさるのだなあ」という詠嘆。

Q33．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

われ、若かりし時、武芸を好みき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分の若い頃の体験。直接過去。

Q34．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

今は昔、丹波に出雲といふ所ありけり。答え：イ解説：説話の語り出し。地の文の伝聞・過去で「あった」。

Q35．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「あはれ、いと寒くなりにけり」と、つぶやく。答え：ウ解説：会話文で今気づいた感動。「すっかり寒くなったなあ」という詠嘆。

Q36．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

去年見し人に、今年もまた逢ふ。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。自分が去年見た直接過去。

Q37．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

この男、京にのぼりける。（物語の地の文）答え：イ解説：地の文の語り（連体形止め）。伝聞・過去で「上った」。

Q38．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「あはれ、夜も明けにけり」とて、急ぎ立つ。答え：ウ解説：会話文で今気づいた感動。「もう夜が明けてしまったのだなあ」という詠嘆。

Q39．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

その音を、たしかにこの耳に聞きき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分が確かに聞いた直接過去。

Q40．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

男、女を盗みて、芥川といふ川を率ていきけり。答え：イ解説：物語の地の文の叙述。伝聞・過去で「連れて行った」。

Q41．次の傍線部「けれ」は、ア〜ウのどれか。

「げに、世こそ変はりにけれ」と、つぶやく。答え：ウ解説：会話文の感慨（係助詞「こそ」の結び「けれ」）。「世は変わってしまったのだなあ」という詠嘆。

Q42．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

われ、いにしへ宮仕への身にありしかば、内裏の様もよく知る。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。自分が宮仕えしていた直接過去（体験）。

Q43．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

帝、その者を召して、官（つかさ）を賜びけり。（地の文）答え：イ解説：地の文の歴史叙述。伝聞・過去で「お与えになった」。

Q44．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「げに、世は夢のごとくありけり」と嘆く。答え：ウ解説：会話文の感慨。「世は夢のようであったのだなあ」という詠嘆。

Q45．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

その夜、われは一睡もせざりき。答え：ア解説：「き」の終止形（打消「ず」＋き）。自分が眠らなかった直接過去。

Q46．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

昔、世になく心高き女ありける。答え：イ解説：物語の語り出し（連体形止め）。伝聞・過去で「いた」。

Q47．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「人の情けの、げにありがたかりけり」と、涙ぐむ。答え：ウ解説：会話文の感慨。「人の情けはありがたいものだなあ」という詠嘆。

Q48．次の傍線部「しか」は、ア〜ウのどれか。

かの人に逢ひしかど、もの言はで別れにき。答え：ア解説：「しか」は「き」の已然形。自分が逢った直接過去。

Q49．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

その後、男は都へも帰らで、その国にとどまりけり。（地の文）答え：イ解説：物語の地の文。伝聞・過去で「とどまった」。

Q50．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「あな、めでた。かかる人も世にありけり」と、めで惑ふ。答え：ウ解説：会話文で今気づいた感動。「こんな立派な人もいたのだなあ」という詠嘆。

【第3部】応用（Q51〜Q80）

Q51．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

我、その合戦の場にありき。げにおそろし。答え：ア解説：「き」の終止形。自分がその場にいた直接過去（体験）。

Q52．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、東の方に住む人、武蔵野に分け入りけり。答え：イ解説：物語の地の文の語り。伝聞・過去で「分け入った」。

Q53．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

（歌）あひ見ての後の心にくらぶれば昔はものを思はざりける。答え：ウ解説：和歌の結び。「昔は何も思っていなかったのだなあ」という詠嘆。

Q54．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

老いては、若くありし昔のみ恋しく覚ゆ。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。自分が若かった直接過去（回想）。

Q55．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

この僧、夜ごとに堂にこもりて、ひとり経をぞ読みける。（地の文）答え：イ解説：地の文の叙述（係助詞「ぞ」の結び）。伝聞・過去で「読んでいた」。

Q56．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「今ぞ知る、苦しきものは人の世なりけり」とぞ歌ひける。答え：ウ解説：「今ぞ知る」とあるように、今気づいた感動。「人の世であったのだなあ」という詠嘆。

Q57．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

幼かりし折、祖母にこの物語を語られき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分が語ってもらった直接過去（体験）。

Q58．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、ある男、わづらひて、心地死ぬべくおぼえけり。答え：イ解説：物語の地の文。伝聞・過去で「思われた」。

Q59．次の傍線部「けれ」は、ア〜ウのどれか。

「眺むれば、花こそ散りにけれ」と、をしむ。答え：ウ解説：会話文の感慨（係助詞「こそ」の結び「けれ」）。「花が散ってしまったのだなあ」という詠嘆。

Q60．次の傍線部「しか」は、ア〜ウのどれか。

われ、いと幼くして、母におくれしかば、顔をだに知らず。答え：ア解説：「しか」は「き」の已然形。自分が母に先立たれた直接過去（体験）。「おくる」＝先立たれる。

Q61．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

その所に、いと大きなる川のありけるを、人々渡りわづらふ。答え：イ解説：地の文の叙述（連体形）。伝聞・過去で「あった」。

Q62．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「あはれ、はかなき世にも経にけり」と涙ぐむ。答え：ウ解説：会話文の感慨。「はかない世を過ごしてきたのだなあ」という詠嘆。

Q63．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

その絵を、われ確かに昔見き。違ふべくもなし。答え：ア解説：「き」の終止形。自分が確かに見た直接過去。

Q64．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

いと久しく時経て後、この事あらはれけり。（地の文）答え：イ解説：地の文の叙述。伝聞・過去で「あらわれた」。

Q65．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

「さても、都は恋しきものなりけり」と、旅人嘆く。答え：ウ解説：会話文で今しみじみ気づいた感動。「都は恋しいものだなあ」という詠嘆。

Q66．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

われ、その人と契りしことを、今も忘れず。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。自分が約束した直接過去。

Q67．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

その国の守、おほやけの物を盗みて、ひそかにたくはへけり。（地の文）答え：イ解説：物語の地の文。伝聞・過去で「蓄えた」。

Q68．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「げに、命あるものは皆ほろぶるものなりけり」と悟る。答え：ウ解説：会話・心内の気づき。「滅びるものであったのだなあ」という詠嘆。

Q69．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

我ら二人して、その山を越えき。いと苦しかりき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分が越えた直接過去（体験）。

Q70．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

昔、をのこども集ひて、花見にとて出で立ちける。（地の文）答え：イ解説：物語の地の文の語り（連体形止め）。伝聞・過去で「出かけた」。

Q71．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「おのが心さへ、いつしか変はりにけり」と、思ひ知る。答え：ウ解説：心の中で今気づいた感動。「自分の心まで変わってしまったのだなあ」という詠嘆。

Q72．次の傍線部「しか」は、ア〜ウのどれか。

その夜、雨いたう降りしかば、え出でずなりにき。答え：ア解説：「しか」は「き」の已然形。自分が体験した（雨が降った）直接過去。

Q73．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、男、初冠して、奈良の京、春日の里に狩りに往にけり。答え：イ解説：『伊勢物語』風の語り出し。地の文の伝聞・過去で「行った」。

Q74．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「あな悲し。たのみし人もかかる心ありけり」と泣く。答え：ウ解説：会話文で今気づいた感動。「こんな心があったのだなあ」という詠嘆。

Q75．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

われ、その使ひに立ちて、みづから文を奉りき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分が差し上げた直接過去（体験）。

Q76．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

この女、容貌よくて、心ばへもめでたかりける。（地の文）答え：イ解説：地の文の人物紹介（連体形止め）。伝聞・過去で「（よく）あった」。

Q77．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「今年の紅葉は、ことに深かりけり」と、めづ。答え：ウ解説：会話文の感動。「今年の紅葉は格別に色が深いなあ」という詠嘆。

Q78．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

我が植ゑし松も、いつしか大きになりにけり。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。自分が植えた直接過去（体験）。

Q79．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

その後、この寺は次第に荒れて、人も住まずなりけり。（地の文）答え：イ解説：物語の地の文の叙述。伝聞・過去で「（住まなく）なった」。

Q80．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「年ごろ思ひつること、今日こそかなひけれ」と、よろこぶ。答え：ウ解説：会話文で今かなった感動（係助詞「こそ」の結び「けれ」）。「ついにかなったのだなあ」という詠嘆。

【第4部】入試（Q81〜Q100）

Q81．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、田舎わたらひしける人の子ども、井のもとに出でて遊びけり。答え：イ解説：『伊勢物語』筒井筒の語り出し。地の文の伝聞・過去で「遊んでいた」。

Q82．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

「これは、われ昔の都にて見し人なり」と、男言ふ。答え：ア解説：会話文だが「し」は「き」の連体形で、話し手が自分で見た直接過去。

Q83．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

「はるばる来つる旅も、思へば遠く来にけり」と、涙ぐむ。答え：ウ解説：会話文の感慨。「遠くまで来てしまったのだなあ」という詠嘆。

Q84．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

「われ、その夜、確かにその声を聞きき」と、おのれの体験を語る。答え：ア解説：会話文だが「き」は話し手自身の直接体験を表す直接過去。

Q85．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

その男、京にものへ行きけるに、道にて見知らぬ僧に逢ひにけり。答え：イ解説：物語の地の文の叙述。伝聞・過去で「出会った」。

Q86．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

文を開きて見れば、「我はすでに尼になりにけり」とぞ書きたる。答え：ウ解説：手紙（会話に準じる）の中で、自分の身の変化に対する感慨。「尼になってしまったのだなあ」という詠嘆。

Q87．次の傍線部「しか」は、ア〜ウのどれか。

われ、若くて宮仕へに出でしかば、世の有様をもおのづから見及びき。答え：ア解説：「しか」は「き」の已然形。自分が宮仕えに出た直接過去（体験）。

Q88．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

男、女のもとに通ひけるを、親聞きつけて、いみじう制しける。答え：イ解説：物語の地の文の叙述。伝聞・過去で「（厳しく）止めた」。

Q89．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「逢ふも別るるも、皆この関にてありけり」と、感ず。答え：ウ解説：会話文でしみじみ気づいた感動。「皆この関で別れてきたのだなあ」という詠嘆。

Q90．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

われ、かの人と同じ船にて、はるかの島まで渡りき。答え：ア解説：「き」の終止形。自分が渡った直接過去（体験）。

Q91．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

今は昔、ある下衆の家に、年経たる猫住みけり。答え：イ解説：説話の語り出し。地の文の伝聞・過去で「住んでいた」。

Q92．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

鏡を見て、「あな、われも老いにけり」と、おどろく。答え：ウ解説：会話・心内で今気づいた感動。「自分も老いてしまったのだなあ」という詠嘆。

Q93．次の傍線部「し」は、ア〜ウのどれか。

「あはれ、いとほしと思ひし人は、はや亡せにけり」と語る。答え：ア解説：「し」は「き」の連体形。話し手が自分でそう思った直接過去。

Q94．次の傍線部「ける」は、ア〜ウのどれか。

その聖、年ごろ山にこもりて、世に出づることもなくありける。答え：イ解説：地の文の叙述（連体形止め）。伝聞・過去で「いた」。

Q95．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

「人の命の惜しさも、げにあるものなりけり」と、あはれむ。答え：ウ解説：会話文の感慨。「命は惜しいものだなあ」という詠嘆。

Q96．次の傍線部「き」は、ア〜ウのどれか。

「この歌は、われ十のとし、はじめて詠みき」と、誇らかに言ふ。答え：ア解説：会話文だが「き」は話し手自身の直接体験。直接過去。

Q97．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

かくて、年月を経て、男はつひにその国の守になりにけり。（地の文）答え：イ解説：物語の地の文の結び。伝聞・過去で「（国守に）なった」。

Q98．次の傍線部「けれ」は、ア〜ウのどれか。

「思ひきや、かかる山里に住まむとは。世は定めなきものこそありけれ」と嘆く。答え：ウ解説：会話文の感慨（係助詞「こそ」の結び「けれ」）。「無常のものであったのだなあ」という詠嘆。

Q99．次の傍線部「しか」は、ア〜ウのどれか。

われ、その軍（いくさ）に加はりて、矢の下をくぐりしかど、かすり傷だに負はざりき。答え：ア解説：「しか」は「き」の已然形。自分が戦に加わった直接過去（体験）。

Q100．次の傍線部「けり」は、ア〜ウのどれか。

昔、男ありけり。その男、身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、東の方に住むべき国求めにとて行きけり。答え：イ解説：『伊勢物語』東下りの地の文。伝聞・過去で「行った」（文頭の「ありけり」も同じ伝聞・過去）。

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