1. はじめに ― 「敬意の方向」はここで差がつく
古文の敬語問題でいちばんよく出るのが、「敬意の方向」＝誰から誰への敬意かを答える問題です。敬語の種類（尊敬・謙譲・丁寧）が分かっても、方向を逆に答えてしまうと点になりません。
でも、心配はいりません。敬意の方向は「誰から」と「誰へ」の公式に当てはめるだけで、機械的に答えが出せます。この記事では、その公式と見抜く手順を3ステップで整理します。
2. 基本の型 ― 「誰から」と「誰へ」の公式
「誰から」＝敬語がどこに書かれているかで決まる
敬意の発信者（誰から）を決めるのは、その敬語が地の文にあるか、会話文にあるかです。これが大原則。
| 敬語のある場所 | 誰から |
|---|---|
| 地の文（カギカッコの外の文章） | 作者から |
| 会話文（「 」の中） | 話し手から |
| 心内文（「〜と思ふ」の中身） | 心の中で思っている人物から |
| 手紙文 | 手紙の書き手から |
「誰へ」＝敬語の種類で決まる
| 敬語の種類 | 誰へ |
|---|---|
| 尊敬語 | 動作をする人（動作主）へ |
| 謙譲語 | 動作を受ける人（受け手・客体）へ |
| 丁寧語 | 聞き手・読み手へ |
※客体（きゃくたい）とは、動作が向かう相手のこと。「申し上げる相手」「参上する先」「お仕えする相手」などを指します。
※「せたまふ・させたまふ」などの二重敬語（最高敬語）も、方向の考え方はふつうの尊敬と同じです。地の文なら「作者から動作主へ」。天皇・皇族など最上位の人物に使われます。
3. 見抜く手順（3ステップ）
ステップ1 場所を確認 →「誰から」が決まる
地の文＝作者から／「 」の中＝話し手から（心内文＝思っている人物から、手紙文＝書き手から）
↓
ステップ2 敬語の種類を判定する
尊敬か謙譲か丁寧か。「給ふ」は活用に注意（四段＝尊敬、下二段＝謙譲）。
↓
ステップ3 公式で「誰へ」を決める
尊敬＝動作主へ／謙譲＝動作の受け手へ／丁寧＝聞き手・読み手へ
たとえば地の文の尊敬語なら「作者から動作主へ」、会話文の丁寧語なら「話し手から聞き手へ」。どんな問題も、この3ステップの順で考えれば同じ手順で解けます。
注意：下二段の「給ふ」（謙譲）は会話文・手紙文だけに現れ、多くは話し手から聞き手への敬意になります（例：「思ひたまふる」）。
4. 例文5選（訳・方向つき）
例文はすべて「敬意の方向」100題ドリルから取りました。
例文1 地の文の尊敬語
（地の文）中宮、御覧ず。
訳：中宮が、ご覧になる。
方向：作者 → 中宮。「御覧ず」は尊敬語なので動作主（中宮）へ。地の文なので、敬意の発信者は作者です。
例文2 会話文の丁寧語
（会話文）「これは尊く侍り」
訳：「これは尊いです（ございます）」
方向：話し手 → 聞き手。丁寧語「侍り」は聞き手への敬意。会話文なので話し手からです。
例文3 会話文の謙譲語＋丁寧語
（会話文）「我れ、御文を奉り侍り」
訳：「私が、お手紙を差し上げます」
方向：「奉り」＝話し手 → 御文の受け手（高貴な人）／「侍り」＝話し手 → 聞き手。
敬語が2つあれば、方向も1語ずつ答えます。謙譲「奉る」は受け手へ、丁寧「侍り」は聞き手へ。
例文4 心内文の謙譲語
（心内文）「我れ、いかでこの御方に仕うまつらん」
訳：「私は、なんとかしてこの御方にお仕え申し上げよう」
方向：心の中で思っている人物 → 御方。心内文（心の中のつぶやき）では、思っている本人が敬意の発信者になります。
例文5 源氏物語・桐壺（入試頻出）
（地の文）いづれの御時にか、女御、更衣あまた候ひたまひける中に…
訳：どの帝の御代であったか、女御や更衣が多くお仕えしていらっしゃった中に
方向：「候ひ」（謙譲）＝作者 → 帝（お仕えする相手）／「たまひ」（尊敬）＝作者 → 女御・更衣（動作主）。
1つの動作に謙譲と尊敬が重なった、入試で最も狙われる形です。次の章でくわしく見ます。
5. 二方向への敬語 ― 謙譲＋尊敬で2人を同時に敬う
1つの動作に謙譲語＋尊敬語が重なると、動作の受け手と動作主の2人に同時に敬意を表せます。これを二方向（二方面）への敬語といいます。
（地の文）大臣、御文を奉りたまふ。
訳：大臣が、お手紙を差し上げなさる。
| 語 | 種類 | 方向 |
|---|---|---|
| 奉り | 謙譲 | 作者 → 御文の受け手 |
| たまふ | 尊敬 | 作者 → 大臣（動作主） |
「大納言、御位を奉らせたまふ。」も同じ形で、「奉ら」（謙譲）は御位の受け手へ、「せたまふ」（尊敬）は動作主の大納言への敬意です。重なる順番は必ず謙譲＋尊敬の順。設問で問われたら、1語ずつ分けて両方の方向を答えましょう。
確認クイズ（3問）
Q1. 地の文にある敬語の、敬意の発信者（誰から）は？
ア 作者 イ 動作主 ウ 聞き手
答えを見る
正解：ア 解説：「誰から」は敬語のある場所で決まります。地の文なら作者から、会話文なら話し手からです。
Q2. 会話文「これは尊く侍り」の「侍り」は、誰から誰への敬意？
ア 作者から読み手へ イ 話し手から聞き手へ ウ 話し手から動作主へ
答えを見る
正解：イ 解説：会話文なので発信者は話し手。「侍り」は丁寧語なので、向かう先は聞き手です。
Q3. 地の文「大臣、御文を奉りたまふ」の「たまふ」は誰への敬意？
ア 御文の受け手 イ 作者 ウ 動作主の大臣
答えを見る
正解：ウ 解説：「たまふ」（四段）は尊敬語なので動作主の大臣へ。御文の受け手への敬意を表すのは、謙譲語の「奉り」のほうです。
6. 敬語の種類を見分けるコツ ― ここが方向の土台
敬意の方向を間違える最大の原因は、じつは「方向の公式」ではなく、敬語の種類の見分けまちがいです。尊敬を謙譲と取りちがえれば、向かう先も正反対になってしまいます。そこで、まずは主要な敬語動詞を「尊敬・謙譲・丁寧」に整理しておきましょう。これさえ頭に入れば、方向は自動的に決まります。
尊敬語の代表（＝動作主への敬意）
- おはす・おはします（いらっしゃる）…「あり・居り・行く・来」の尊敬
- のたまふ・のたまはす（おっしゃる）…「言ふ」の尊敬
- 御覧ず（ご覧になる）…「見る」の尊敬
- 聞こし召す（お聞きになる・召し上がる）…「聞く・食ふ」の尊敬
- 大殿籠る（おほとのごもる）（おやすみになる）…「寝（ぬ）」の尊敬
- 給ふ（四段）…尊敬の補助動詞（「お〜になる」と動作主を高める）／います（いまそかり）…「あり・居り」の尊敬の本動詞（いらっしゃる）
謙譲語の代表（＝動作の受け手への敬意）
- 申す・聞こゆ・聞こえさす・奏す・啓す（申し上げる）…「言ふ」の謙譲。なお奏すは天皇・上皇へ、啓すは中宮・皇太子へ申し上げるときに限って使う特別な語です
- 奉る・参らす（差し上げる）…「与ふ」の謙譲
- 参る・まうづ（参上する）…「行く・来」の謙譲
- まかる・まかづ（退出する）…貴所から下がる動作の謙譲
- 仕うまつる・候ふ・侍り（お仕えする）…「仕ふ」の謙譲
- 給ふ（下二段）…謙譲の補助動詞（会話・手紙文のみ）
丁寧語の代表（＝聞き手・読み手への敬意）
- 侍り・候ふ（さぶらふ・さうらふ）（〜です・〜ます・あります）
注意：「侍り」「候ふ」は謙譲にも丁寧にもなる語です。本動詞として「お仕えする・お控えする」の意味なら謙譲、補助動詞として「〜です・〜ます」と添えられていれば丁寧、と文脈で見分けます。「奏す」「啓す」のように相手が決まっている語は、それだけで誰へ向かう敬意かが分かるので、入試でも重宝します。
7. 「給ふ」の見分け ― 方向問題の最頻出ポイント
方向問題でいちばん差がつくのが「給ふ」です。同じ「給ふ」でも、四段活用なら尊敬、下二段活用なら謙譲と、活用の種類で意味も方向も変わります。ここを取りちがえると、方向が逆になってしまいます。
- 四段の「給ふ」（尊敬）…語尾が「給は・給ひ・給ふ・給ふ・給へ・給へ」。動作主を高める。地の文にも会話文にも出る。例：「歩み給ふ」＝お歩きになる。
- 下二段の「給ふ」（謙譲）…語尾が「給へ・給へ・給ふ・給ふる・給ふれ・○」。「思ふ・見る・聞く・知る」など知覚・心情の動詞にだけ付き、会話文・手紙文の中で、話し手が自分の動作をへりくだって述べるときに使う。例：「うれしく思ひ給ふる」＝うれしく存じます。
見分けの決め手は下に続く語の形です。下二段の「給ふ」は、連体形「給ふる」・已然形「給ふれ」という、四段にはない形を取ります。「ふる・ふれ」が見えたら謙譲の下二段だと判断できます。下二段の給ふは命令形がなく、おもに一人称（私）の動作に使われる、という特徴も手がかりになります。
8. つまずきやすいポイント・入試での問われ方
- 「誰から」を敬語の種類で決めてしまう…これが最大の誤り。発信者（誰から）は場所で、宛先（誰へ）は種類で決まります。役割を混同しないことが第一歩です。
- 地の文なのに登場人物を発信者にしてしまう…地の文の敬語は、特に断りがなければすべて作者（語り手）からの敬意です。文中の人物が誰かを敬っているのではありません。
- 謙譲語の宛先を「動作主」にしてしまう…謙譲語が高めるのは、あくまで動作を受ける側（客体）です。「申す」なら申し上げる相手、「参る」なら参上する先です。
- 二重敬語を別物だと思ってしまう…「せ給ふ・させ給ふ・しめ給ふ」は最高敬語ですが、方向の考え方はふつうの尊敬と同じ。地の文なら作者から動作主へ向かいます。敬意の度合いが高いだけで、向きは変わりません。
- 二方向の敬語で片方しか答えない…謙譲＋尊敬が重なる文では、設問が「方向をすべて答えよ」と求めることが多い。1語ずつ分けて、受け手と動作主の両方を書きましょう。
入試では「傍線部の敬語は、誰から誰への敬意か、簡潔に答えよ」という形で出ます。解答は「○○から○○への敬意」と、必ず「から」「へ」をそろえて書くのが基本です。記述では人物名を本文から正確に拾い、「作者から（帝）への敬意」のように具体名で書くと、より高い評価につながります。
9. ミニ練習問題（解答つき）
これまでの手順で、実際に方向を答えてみましょう。まず自分で「場所→種類→宛先」の順に考えてから、解答を確かめてください。
問1（地の文）「帝、いみじう泣かせ給ふ。」の「せ給ふ」は、誰から誰への敬意か。
- 解答：作者から帝への敬意。「せ給ふ」は二重敬語（尊敬）で動作主の帝を高める。地の文なので発信者は作者。
問2（会話文）「この由を、北の方に申し給へ。」の「申し」は、誰から誰への敬意か。
- 解答：話し手から北の方への敬意。「申し」は謙譲語なので、動作を受ける北の方（申し上げる相手）へ。会話文なので発信者は話し手。
問3（地の文）「大納言、宮に物聞こえ給ふ。」の二つの敬語の方向を、それぞれ答えよ。
- 解答：「聞こえ」（謙譲）＝作者から宮（申し上げる相手）への敬意。「給ふ」（四段・尊敬）＝作者から大納言（動作主）への敬意。謙譲＋尊敬の二方向の敬語。
問4（会話文）「をかしと見給ふれど…」の「給ふれ」は、誰から誰への敬意か。
- 解答：話し手から聞き手への敬意。「給ふれ」は下二段の「給ふ」＝謙譲の補助動詞で、話し手が自分の「見る」という動作をへりくだって述べ、聞き手を高めている。連体形・已然形が「給ふる・給ふれ」となるのが下二段の証拠。
10. よくある質問（Q&A）
Q. 地の文の敬語は、いつも「作者から」でいいのですか。
A. 基本はそのとおりです。地の文＝語り手（作者）の言葉なので、そこにある敬語は作者からの敬意になります。ただし「〜と思ふ」の中身（心内文）や、本文に引用された手紙の中は別扱いで、それぞれ「思っている人物から」「手紙の書き手から」になります。カギカッコや「と思ふ」の有無を必ず確認しましょう。
Q. 「奏す」と「啓す」はどう違うのですか。
A. どちらも「申し上げる」という謙譲語ですが、相手が決まっています。奏すは天皇・上皇に、啓すは中宮・皇太子（東宮）に申し上げるときだけ使います。この語が出てきたら、宛先が天皇か中宮かが一語で分かるので、方向問題のヒントになります。
Q. 「侍り」が出てきたら、丁寧と謙譲のどちらと考えればよいですか。
A. 文中での働きで見分けます。「あり・をり」の代わりに本動詞として使われ「お控えする・お仕えする」の意味なら謙譲、ほかの動詞や形容詞の下に付いて「〜です・〜ます」と丁寧さを添えているなら丁寧語です。会話文の文末に多い「〜侍り」は、たいてい丁寧語＝聞き手への敬意です。
Q. 敬意の方向は、なぜ覚えるだけでなく「公式」で考えるとよいのですか。
A. 文章ごとに登場人物が違っても、「場所で発信者・種類で宛先」という公式は変わらないからです。丸暗記ではなく手順で考えれば、初めて見る文章でも同じやり方で確実に答えが出せます。これが入試本番でいちばん頼りになります。
まとめ
最後に、解き方の流れをもう一度まとめます。どんな敬語問題でも、次の順番をたどれば迷いません。
- 場所を見る…地の文なら作者から、会話文なら話し手から（心内文＝思う人物から、手紙文＝書き手から）。これで「誰から」が決まる。
- 種類を判定する…尊敬・謙譲・丁寧のどれか。「給ふ」は四段（尊敬）か下二段（謙譲）かを活用で見分ける。
- 宛先を決める…尊敬＝動作主へ、謙譲＝受け手へ、丁寧＝聞き手・読み手へ。これで「誰へ」が決まる。
敬語が複数あるときは、必ず1語ずつこの手順を当てはめます。謙譲＋尊敬が重なれば二方向の敬語として、受け手と動作主の両方を答えましょう。種類さえ正しく見分けられれば、方向はこの公式で機械的に決まります。あとは「敬意の方向」100題ドリルでくり返し練習し、手が勝手に動くまで体にしみこませてください。
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