『太平記』巻十六「正成兵庫に下向の事」の一節、いわゆる「桜井の別れ」は、湊川の戦いに死を覚悟して赴く楠木正成が、桜井の宿で嫡子正行（十一歳）を故郷河内へ帰し、最後の庭訓（教え）を遺す名場面です。定期テストでは、獅子の子の比喩と「いはんや〜をや」の抑揚表現、意志・推量・当然の助動詞（む・べし）、禁止を表す「あるべからず」、そして「命を養由が矢さきに懸け、義を紀信が忠に比すべし」に用いられた中国故事（弓の名手・養由基、身代わりの忠臣・紀信）が繰り返し問われます。生きて朝廷への忠義を全うすることこそ最大の孝行だとする、忠と孝を一致させた主題も頻出です。
本文
【一】
正成、兵庫に下りけるが、櫻井の宿より、嫡子正行を河内へ帰し遣はさんとて、泣く泣く庭訓を残しけるは、「獅子は子を産みて三日を経る時、数千丈の石壁より、これを投ぐ。その子、獅子の機分あれば、教へざるに中より跳ね返りて、死する事を得ずといへり。いはんや汝、すでに十歳にあまりぬ。一言耳に留まらば、我が教誡（きょうかい）に違ふ事なかれ。【二】
この一戦、天下の安否と思ふ間、汝を、これより帰しつかはすなり。正成すでに討ち死にすと聞かば、天下は必ず将軍の代になりぬと心得べし。しかりといへども、一旦の身命を助からんがために、多年の忠烈を失ひて、降人に出づる事、あるべからず。【三】
一族若党の一人も生き残りたらんほどは、金剛山の辺りに引き籠りて、敵寄せ来たらば、命を養由が矢さきに懸け、義を紀信が忠に比すべし。これを汝が第一の孝行と思ふべし。」【四】
正成、涙を押さへて、泣く泣く申し含めて、おのおの東西へ別れにけり。
問題
- 傍線部（一）「嫡子正行を」の「嫡子」の読みと意味を答えよ。
- 傍線部（一）「いはんや汝、すでに十歳にあまりぬ」を、直前の獅子の比喩をふまえて現代語訳せよ。
- 傍線部（二）「安否」の読みと、ここでの意味を答えよ。
- 傍線部（三）「一族若党の一人も生き残りたらんほどは」を現代語訳せよ。また「たら」「ん（む）」の文法的説明もせよ。
- 傍線部（三）「命を養由が矢さきに懸け、義を紀信が忠に比すべし」について、（１）「養由」「紀信」とはそれぞれどのような人物か、（２）「べし」の文法的意味を答えよ。
- 傍線部（二）「あるべからず」を、助動詞に注意して現代語訳せよ。
- 傍線部（四）「おのおの東西へ別れにけり」の「に」「けり」を文法的に説明せよ。
- 正成が正行に与えた庭訓の主題を、「忠」と「孝」の語を用いて説明せよ。
解答・解説
問1の解答
読み＝ちゃくし。意味＝家督を継ぐべき正式な跡取りの子。ここでは正成の長男・正行を指す。
問2の解答
「まして、おまえは、もう十歳を超えている（＝十分に道理をわきまえる年齢だ）。」直前の「獅子の子でさえ教えなくても自ら生き延びる」を受け、「いはんや（まして）〜をや」の抑揚（よくよう）表現で、正行に自立と覚悟を求めている。
問3の解答
読み＝あんぴ。意味＝（世の中が）無事か滅びるか、うまくいくかどうかということ。「この一戦は天下の安否と思ふ」＝この一戦に天下の存亡がかかっている、の意。
問4の解答
訳＝「一族や家来の者が一人でも生き残っているような間は」。「たら」は完了（存続）の助動詞「たり」の未然形、「ん（む）」は婉曲（えんきょく）の助動詞「む」の連体形で、「たらむ」で「生き残っているような」と仮定的・婉曲的にいう。
問5の解答
（１）養由＝養由基（ようゆうき）。中国・楚の弓の名手で、百歩離れた柳の葉を射抜いたという故事で知られる。紀信＝漢の高祖（劉邦）の身代わりとなって項羽の軍に赴き、命を捨てた忠臣。（２）「べし」は命令（当然）の意味で、「（養由基のように）命がけで戦い、（紀信のように）忠義を尽くせ」と父が子に強く命じている。続く「これを汝が第一の孝行と思ふべし」の「べし」も同じく命令・当然。
問6の解答
「あってはならない（決してするな）」。「べから（べし・打消を伴い禁止）」＋「ず（打消）」で、「〜てはならない」という強い禁止を表す。「わずかの命を助かりたいために長年の忠義を捨てて降参することは、あってはならない」の意。
問7の解答
「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形、「けり」は過去（詠嘆）の助動詞の終止形。「別れにけり」で「（とうとう）別れてしまった」と、二度と会えぬ今生の別れを余韻をもって語り収めている。
問8の解答
正成は「（生き延びて）朝敵と戦い忠義を尽くせ。これを汝が第一の孝行と思へ」と説く。父のそばに残って共に死ぬという私的な情愛ではなく、生きて朝廷（天皇）への忠義を全うすることこそが最大の孝行だとし、忠と孝を一致させて子に生を命じた点が主題である。
👉 本文の現代語訳・語句・文法のくわしい解説は 解説記事 で確認できます。
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