漢文の受身テスト対策問題28問｜為A所B・解答つきPDF

漢文の「受身（うけみ）」は、「〜される」という意味を表す重要な句法です。代表的なものに、助動詞の「見（る）」「被（る）」を動詞の前に置く形、「為（ため）に……所（ところ）」を用いて「AノBスルところトなル＝AにBされる」と読む「為A所B」の形、そして前置詞の「於（おいて）」「乎（か）」を動詞の後に置き、「動詞＋於＋人」で「人に〜される」と動作の受け手を示す形があります。いずれも書き下し文では「る・らる」を補って読むのが原則です。次の各例文について、後の問いに答えよ。

本文（傍線①〜⑭）

一　信にして^①疑はれ、忠にして^②謗（そし）らる。
二　匹夫（ひっぷ）^③辱（はづか）しめらるれば、剣を抜きて起つ。
三　年四十にして^④悪（にく）まるれば、其（そ）れ終らんのみ。
四　盆成括（ぼんせいかつ）^⑤殺さる。
五　兄、^⑥尚書（しょうしょ）に召（め）さる。
六　寡人（かじん）不祥にして、宗廟（そうびょう）の祟（たた）りを^⑦被（こうむ）る。
七　^⑧郷里の患（うれ）ふる所と為（な）る。
八　吾（わ）が属（ともがら）、今に^⑨之（これ）が虜（とりこ）と為らん。
九　衛（えい）の太子、^⑩江充（こうじゅう）の敗る所と為る。
十　先んずれば^⑪即（すなは）ち人を制し、後（おく）るれば則（すなは）ち^⑫人の制する所と為る。
十一　力を労する者は^⑬人に治めらる。
十二　通ずる者は常に人を制し、窮する者は常に^⑭人に制せらる。

語注　匹夫＝身分のない、ただの一人の男。　辱しむ＝はずかしめる。侮辱する。　悪む＝にくむ。きらう。　盆成括＝『孟子』に見える人名。斉に仕えて殺された。　尚書＝詔勅や文書をあつかう役所。ここはその長官（召し出した側）。　寡人＝諸侯が自分をへりくだって言う語。わたくし。　不祥＝不徳である。よくない行いがある。　宗廟＝祖先を祭るみたまや。　祟り＝神霊がくだす災い。　被る＝身に受ける。こうむる。　郷里＝ふるさとの村里。またそこに住む人々。　患ふ＝心配する。ここは「困りものとしてもてあます」。　属＝仲間。連中。　虜＝捕虜。生けどりにされた者。　江充＝前漢の武帝に仕えた人物。皇太子（衛の太子）と対立し、その失脚のきっかけをつくったとされる。　力を労す＝体を使って働く。　通ず＝物事が思いどおりに運ぶ。　窮す＝行きづまる。　※例文は中国古典の名文に見える一文を、受身の形が分かりやすいように短く取り出したもの。ここでは書き下し文だけを載せているので、白文の「見」「被」「為〜所」「於」がどこに当たるかを考えながら解くこと。

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設問

Ａ　語句の意味と読み

①「疑はれ」の読みを、現代仮名遣いのひらがなで書け。
②「謗（そし）らる」の意味を書け。
③「辱（はづか）しめらるれば」の「辱（はづか）しむ」の意味を書け。
④「悪（にく）まるれば」の「悪」は、ここではどういう意味か書け。
⑦「被（こうむ）る」の意味を書け。
⑧「郷里の患（うれ）ふる所と為（な）る」の「患（うれ）ふる」の、ここでの意味を書け。
⑨「之（これ）が虜（とりこ）と為らん」の「虜（とりこ）」の意味を書け。

Ｂ　句法・文法

①「疑はれ」のように、動詞の上に置いて「〜る・〜らる」と読ませ、受身を表す漢字を二つ書け。
①「疑はれ」に補われている受身の助動詞を、終止形で書け。
③「辱（はづか）しめらるれば」に補われているのは、①「疑はれ」の「る」ではなく「らる」である。その理由を書け。
③「辱（はづか）しめらるれば」の「ば」は、どのような条件を表すか。
⑧「郷里の患（うれ）ふる所と為（な）る」は、受身のどの型にあたるか。動作をする側をA、受ける動作をBとして、漢字と記号で書け。
⑭「人に制せらる」のように、動詞の下に置いて受身を表す字（置き字）を、漢字一字で書け。

Ｃ　主語・指す内容

⑤「殺さる」とあるが、殺されたのは誰か。書き下し文から抜き出せ。
⑥「尚書（しょうしょ）に召（め）さる」で、召し出されたのは誰か。
⑨「之（これ）が虜（とりこ）と為らん」で、捕虜にされるのは誰か。書き下し文から抜き出せ。
⑩「江充（こうじゅう）の敗る所と為る」で、江充に陥れられたのは誰か。
⑫「人の制する所と為る」で、制せられるのはどちらの側か。

Ｄ　口語訳

③「辱（はづか）しめらるれば」を含む例文二「匹夫（ひっぷ）辱（はづか）しめらるれば、剣を抜きて起つ。」を現代語訳せよ。
⑧「郷里の患（うれ）ふる所と為（な）る」を現代語訳せよ。
⑪「即（すなは）ち人を制し」・⑫「人の制する所と為る」を含む例文十を現代語訳せよ。
⑬「人に治めらる」を含む例文十一「力を労する者は人に治めらる」を現代語訳せよ。

Ｅ　内容・記述

⑨「之（これ）が虜（とりこ）と為らん」と⑩「江充（こうじゅう）の敗る所と為る」は、どちらも「為」を使うが形が違う。何がどう違うか四十字程度で書け。
②「謗（そし）らる」は、白文では「被レ謗」で、この「被」が受身の助字にあたる。⑦「被（こうむ）る」の「被」とは、はたらきがどう違うか説明せよ。
⑬「人に治めらる」・⑭「人に制せらる」の「に」は受身の相手を表すが、同じ「動詞＋於＋名詞」の形でも受身にならないことがある。どう訳し分けるか説明せよ。

Ｆ　出典・故事・思想

⑪「即（すなは）ち人を制し」を含む例文十からできた、「何事も人より先に行えば有利になる」という意味のことわざを書け。
⑬「人に治めらる」を含む例文十一は、「心を労する者は人を治め、力を労する者は人に治めらる」という一節による。この言葉が見える書物の名を書け。
④「悪（にく）まるれば」を含む例文三は、孔子とその弟子たちの言行をまとめた書物の一節である。その書名を書け。

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解答と解説

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Ａ　語句の意味と読み

問1　うたがわれ（歴史的仮名遣いでは「うたがはれ」）
└ 送り仮名の「れ」まで入れて答える

問2　悪く言われる。非難される。
└ 「謗」＝そしる。「信にして疑はれ」と対になっている

問3　はずかしめる。侮辱する。恥をかかせる。

問4　にくむ。きらう。
└ 「悪（あ）し（悪い）」「悪（いづ）くんぞ（どうして）」と読み分ける

問5　（災いを）身に受ける。こうむる。
└ 語注の「被る＝身に受ける」を手がかりに

問6　厄介に思う。困りものとしてもてあます。
└ もとは「心配する」。ここは村人の側から見た気持ち

問7　捕虜。敵に生けどりにされた者。

Ｂ　句法・文法

問8　見・被
└ ①と②で、動詞の上に置かれている字をそれぞれ思い出す

問9　る
└ 四段動詞「疑ふ」の未然形に付くので「る」

問10　上の「辱しむ」が下二段動詞だから。「る」は四段・ナ変・ラ変に、「らる」はそれ以外に付く。
└ ⑬「治めらる」（下二段）、⑭「制せらる」（サ変）も同じ理由で「らる」

問11　已然形＋「ば」で順接の確定条件。ここは「侮辱されると（いつも）」という恒常条件にとるのがふつう。教科書によっては確定条件とだけ説明するので、お使いの教科書の説明に合わせること。

問12　為A所B
└ 「AノBスルところトなル」＝「AにBされる」

問13　於（「于」「乎」も同じはたらき。教科書によっては「置き字」と呼ぶ）
└ 「動詞＋於＋人」で「人に〜さル」

Ｃ　主語・指す内容

問14　盆成括（ぼんせいかつ）
└ 『孟子』で、孟子が「死ぬだろう」と予言した人物

問15　兄
└ 兄を召したのは尚書（の長官）なので、「尚書に」の「に」は動作をする側を示す。呼ばれた先（行き先）を示す「に」ではない。

問16　吾（わ）が属（ともがら）＝私たちの仲間
└ 「属」＝仲間・連中

問17　衛（えい）の太子
└ 為A所BのAが江充、Bが「敗」。Aは動作をしかける側

問18　後（おく）れをとった側。制するのは「人（相手・他人）」の方。
└ ⑪と対句。先手なら制する側、後手なら制される側に回る

Ｄ　口語訳

問19　身分のないただの男でも、侮辱されると剣を抜いて立ち上がる。
└ 匹夫＝ひとりのつまらぬ男

問20　村里の人々に厄介者としてもてあまされる（嫌がられる）。
└ 「AのBする所と為る」＝「AにBされる」

問21　先手を取れば相手を抑え、後れをとればかえって相手に抑え込まれる。

問22　体を使って働く者は、他人に治められる（支配される）。

Ｅ　内容・記述

問23　⑨は「為＋名詞」で「〜の捕虜になる」の形、⑩は「為A所B」でAが動作をしかける側を示す形。（四十五字）
└ ⑨は「為」の下に名詞が来るだけ。⑩は「為」と「所」が組になる

問24　⑦の「被」は「こうむる」と読む動詞で、「災いを身に受ける」という意味を表す。動詞の上に置いて「〜る・〜らる」と読ませる受身の用法とは別のはたらきである。ただし「〜を受ける」という受け身的な内容を表す点は共通する。

問25　主語が動作を「する側」か「される側」かで決める。される側なら受身で「（人）に〜される」と訳す。「於」の下が場所を表す語なら「（場所）において〜する」、上が状態を表す語（多し・紅なりなど）なら比較で「〜より…だ」と訳す。下が人でも「人に施す」のように受身にならないことがあるので、上の動詞と主語の関係で判断する。
└ 同じ「於」でも受身・場所・比較の三通りがある

Ｆ　出典・故事・思想

問26　先んずれば人を制す
└ 『史記』項羽本紀。会稽の郡守殷通（いんとう）が項梁に挙兵をすすめた言葉

問27　『孟子』（滕文公上）。儒家の孟子の言葉。
└ 頭を使う者と体を使う者という、社会の分業の必要を説いた部分

問28　論語（『論語』陽貨篇）。四書の一つ。
└ 「四十にして惑はず」と同じく、四十歳を語る章

【テスト直前チェック】この三つ
❶見・被は動詞の上。「る・らる」を補って読む。四段・ナ変・ラ変には「る」、下二段やサ変には「らる」。①疑はれ／③辱しめらるればの差はここ。
❷為A所Bは「AノBスルところトなル」＝「AにBされる」。Aが動作をしかける側。⑧⑩⑫で形をそろえて覚える。
❸「於」は下と主語を見る。下が人なら受身のことが多い（主語が「される側」かどうかで確かめる）。場所なら「〜において」、比較なら「〜より」。⑬⑭が受身の型。