中納言参りたまひてテスト対策問題｜枕草子の解答つきPDF

清少納言の機知がきらりと光る章段、それが枕草子『中納言参りたまひて』（通称「くらげの骨」）です。中納言隆家が「見たこともないすばらしい扇の骨だ」と自慢したのに対し、清少納言が「それでは扇の骨ではなく、くらげの骨でございましょう」と切り返す――骨のないくらげを持ち出したしゃれが、この段の山場です。定期テストでは、二方向の敬語（誰から誰への敬意か）、断定「なり」＋伝聞推定「なり」の撥音便「ななり」、そして清少納言の返答に込められたおもしろさが頻出します。まずは本文を読んで設問に答え、最後の解答で確認しましょう。くわしい背景は枕草子『中納言参りたまひて』のやさしい解説もあわせてどうぞ。

本文（傍線①〜⑮）

中納言^①参りたまひて、^②御扇奉らせたまふに、「隆家こそ^③いみじき骨は^④得てはべれ。それを張らせて参らせむとするに、^⑤おぼろけの紙は^⑥え張るまじければ、求めはべるなり。」と^⑦申したまふ。「いかやうにかある。」と^⑧問ひきこえさせたまへば、「すべていみじうはべり。『^⑨さらにまだ見ぬ骨のさまなり。』^⑩となむ人々申す。まことにかばかりのは^⑪見えざりつ。」と、言高く^⑫のたまへば、「さては、扇のにはあらで、^⑬くらげのななり。」と聞こゆれば、「これは隆家が言にしてむ。」とて、笑ひたまふ。
かやうのことこそは、^⑭かたはらいたきことのうちに入れつべけれど、「^⑮一つな落としそ。」と言へば、いかがはせむ。

語注　中納言＝藤原隆家。中宮定子の兄。　隆家＝隆家自身の自称。　おぼろけなり＝並一通りだ。　かばかり＝これほどのもの。　かたはらいたし＝きまりが悪い。　な〜そ＝〜するな。

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読んだだけでは、テストでは書けません。本番と同じ縦書きで、実際に手を動かしてください。27問・解答と現代語訳つきです。

枕草子『中納言参りたまひて』のテスト対策プリント（縦書き）の1ページ目

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使い方のおすすめ。①まず何も見ずに解く → ②解答で答え合わせ → ③まちがえた設問の番号と同じ傍線を本文で探して読み直す。

設問

Ａ　語句の意味

③「いみじき」（いみじ）の意味
⑤「おぼろけの」（おぼろけなり）の意味
⑨「さらにまだ見ぬ」の「さらに」の意味
⑭「かたはらいたき」（かたはらいたし）の意味

Ｂ　文法

④「得てはべれ」について、「こそ」があるため文末が「はべる」でなく「はべれ」になる。このきまりの名を漢字で答えよ
④「得てはべれ」の「はべり」の敬語の種類
⑥「え張るまじければ」の「え〜まじ」ははたらきは何か
⑩「となむ人々申す」の「なむ」の結びにあたる語を、本文中から抜き出せ
⑪「見えざりつ」の「ざり」「つ」の意味をそれぞれ答えよ
⑬「くらげのななり」の「ななり」を文法的に説明せよ（もとの形・「な」の助動詞名と活用形・下の「なり」の意味）
⑮「一つな落としそ」の「な〜そ」はどのような意味を表すか

Ｃ　敬語と主語

①「参りたまひて」について、「参り」の敬語の種類と誰への敬意か。またこの動作の主語は誰か
②「御扇奉らせたまふ」の「奉ら」「せたまふ」について、それぞれ種類と誰から誰への敬意かを答えよ
⑦「申したまふ」の「申し」「たまふ」について、それぞれ種類と誰から誰への敬意かを答えよ
⑫「のたまへ」（のたまふ）の敬語の種類と、この動作の主語は誰か
⑧「問ひきこえさせたまへば」の「きこえ」「させたまへ」について、それぞれ種類と誰から誰への敬意かを答えよ

Ｄ　口語訳

②「御扇奉らせたまふ」
④「得てはべれ」
⑤「おぼろけの」紙は⑥「え張るまじければ」
⑬「くらげのななり」

Ｅ　内容・記述

⑬「くらげのななり」で、清少納言が「くらげ」を持ち出したのはなぜか。くらげのからだの特徴と、中納言が自慢した「骨」とを結びつけて、四十字程度で書け。
「これは隆家が言にしてむ。」を現代語訳し、そこに表れた中納言の気持ちを簡潔に書け。
末尾の一文（かやうのことこそは〜いかがはせむ）を現代語訳せよ。
この章段のおもしろさはどこにあるか。四十字以内で書け。

Ｆ　文学史

『枕草子』の（ア）作者名（イ）ジャンル（ウ）成立した時代を答えよ。
『枕草子』全体を貫くとされる美的理念を、ひらがな三字で答えよ。
『枕草子』とほぼ同じころに成立し、作者がともに一条天皇の后に仕えた長編物語がある。（ア）作品名（イ）作者名（ウ）その物語の美的理念を答えよ。

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解答と解説

▼ 解答・解説を見る

Ａ　語句の意味

問1　はなはだしい。すばらしい
└ 程度が並々でない

問2　並一通りだ。ふつうだ

問3　（打消を伴って）まったく〜ない
└ 呼応の副詞

問4　きまりが悪い。みっともない

Ｂ　文法

問5　係り結び
└ 「こそ」＋已然形

問6　丁寧語（補助動詞）
└ 〜ております・〜ます

問7　不可能（とても〜できない）

問8　申す
└ 「なむ」＋連体形

問9　「ざり」＝打消／「つ」＝完了

問10　もとの形は「なるなり」。「な」は断定の助動詞「なり」の連体形「なる」が撥音便化して「ん」となり、その「ん」が表記されずに「な」となったもの。下の「なり」は伝聞推定の助動詞
└ 定期テスト最頻出

問11　禁止（〜するな・〜してくれるな）

Ｃ　敬語と主語

問12　「参り」＝謙譲語、参上する先の中宮定子への敬意（作者→定子）。主語は中納言（藤原隆家）

問13　「奉ら」＝謙譲語。作者→中宮定子（扇を受け取る側）。「せたまふ」＝二重尊敬（最高敬語）。作者→中納言（差し上げる動作の主体）

問14　「申し」＝謙譲語。作者→中宮定子。「たまふ」＝尊敬語。作者→中納言

問15　尊敬語（「言ふ」の尊敬）。作者→中納言への敬意。主語は中納言

問16　「きこえ」＝謙譲語。作者→中納言（尋ねられる側）。「させたまへ」＝二重尊敬。作者→中宮定子（尋ねる動作の主体）

Ｄ　口語訳

問17　（中納言が中宮定子に）御扇を差し上げなさる。

問18　隆家はすばらしい骨を手に入れております。

問19　並一通りの紙ではとても張ることができないので

問20　くらげの（骨）でございましょう。

Ｅ　内容・記述

問21　くらげには骨がないので、「見たこともない骨」ならくらげの骨だろう、としゃれたから。（三十九字）

問22　訳＝「これは隆家が言ったことにしてしまおう。」／うまい切り返しに感心し、自分の手柄にしたいと思うほど面白がる気持ち。

問23　このようなことは、きまりの悪いことの中に入れてしまうべきだけれど、「一つも書き落とすな」と（人が）言うので、どうしようもない。

問24　自慢に対し、骨のないくらげを持ち出して切り返した清少納言の機知。（三十字）

Ｆ　文学史

問25　（ア）清少納言（イ）随筆（ウ）平安時代（中期）

問26　をかし
└ 知的で明るい興趣

問27　（ア）源氏物語（イ）紫式部（ウ）もののあはれ

【テスト直前チェック】この三つ
❶二方向の敬語＝一つの語の中に「謙譲＋尊敬」が同居する。誰の動作かを先に決めると、向きは自動的に決まります。
❷「ななり」＝断定「なり」の連体形「なる」→撥音便「なん」→「ん」を書かず「な」。下は伝聞推定。
❸くらげ＝骨がない。この一点がしゃれの正体です。

現代語訳（全文）

中納言（隆家）が（中宮定子のもとに）参上なさって、御扇を差し上げなさるときに、「隆家はすばらしい骨を手に入れております。それに紙を張らせて差し上げようと思うのですが、並一通りの紙ではとても張ることができないので、（よい紙を）探しております。」と申し上げなさる。
（中宮定子が）「どのようなものか。」とお尋ね申し上げなさると、「すべてがすばらしゅうございます。『まったくまだ見たことのない骨のようすだ。』と人々が申します。本当にこれほどのものは見たことがありませんでした。」と、声高くおっしゃるので、（私は）「それでは、扇の骨ではなくて、くらげの骨でございましょう。」と申し上げたところ、（中納言は）「これは隆家が言ったことにしてしまおう。」とおっしゃって、お笑いになる。

このようなことは、きまりの悪いことの中に入れてしまうべきだけれど、「一つも書き落とすな。」と（人が）言うので、どうしようもない。

※この問題は誰でも古典塾のオリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。