謙譲語とは、動作の受け手（＝その動作が向けられる対象）を高めることで敬意を表す敬語です。たとえば「申す」は「言ふ」の謙譲語で、言う相手を敬います。主語である動作の主体ではなく、あくまで「誰に向かってその動作をするか」、その受け手に敬意が向く点が尊敬語との大きな違いです。「奏す（天皇に申し上げる）」と「啓す（中宮・東宮に申し上げる）」のように、受け手によって語を使い分けるものもあります。次の各例文を読み、後の問いに答えよ。
本文
※例文は学習用に作成しています。
① 大臣に、われ参りて事の由を申す。
② 姫君に、文の心を聞こえて、返事を待つ。
③ この由を、帝に奏す。
④ そのよし、中宮に啓す。
⑤ めづらしき果物を、上に奉る。
⑥ 名高き琴を、宮に参らす。
⑦ 親王より、よき馬を給はる。
⑧ 翁、明日かならず御前に参るべし。
⑨ 暇を得て、夜更けに里へ罷る。
⑩ 年ごろ、女院に仕うまつる。
⑪ 御物語のさま、よく承る。
⑫ かやうのことは、われよく存ず。
⑬ 御前にて、文を読み奉る。
⑭ 姫君に、心のうちを語り聞こゆ。
⑮ 大臣に、急ぎ知らせ申す。
⑯ 御供に、夜もすがら候ふ。
設問
- 傍線部①「申す」を、敬意を含まない普通の語に直せ。
- 傍線部①「申す」は、本動詞・補助動詞のいずれか。
- 傍線部①「申す」の敬意は、誰に向けられているか（動作の受け手は誰か）。
- 傍線部②「聞こえ」は、もとはどの語の謙譲語か。普通の語に直せ。
- 傍線部②「聞こえ」の敬意は、誰に向けられているか。
- 傍線部③「奏す」は、誰に「申し上げる」場合に用いる語か。
- 傍線部④「啓す」は、誰に「申し上げる」場合に用いる語か。
- 傍線部⑤「奉る」を、現代語訳せよ（受け手を高める訳にすること）。
- 傍線部⑥「参らす」を、現代語訳せよ。
- 傍線部⑦「給はる」を、敬意を含まない普通の語に直せ。
- 傍線部⑧「参る」を、現代語訳せよ。
- 傍線部⑨「罷る」を、現代語訳せよ。
- 傍線部⑩「仕うまつる」を現代語訳し、あわせて誰への敬意かを答えよ。
- 傍線部⑪「承る」を、敬意を含まない普通の語に直せ。
- 傍線部⑫「存ず」を、敬意を含まない普通の語に直せ。
- あわせて、⑫の「存ず」が何を高めているか（敬意の方向）も簡潔に答えよ。
- 傍線部⑬「奉る」は、本動詞・補助動詞のいずれか。
- 傍線部⑬「奉る」の敬意は、誰に向けられているか。
- 傍線部⑭「聞こゆ」は、本動詞・補助動詞のいずれか。
- 傍線部⑮「申す」は、本動詞・補助動詞のいずれか。
- 傍線部⑮「申す」を含む一文「大臣に、急ぎ知らせ申す。」を、敬意を生かして現代語訳せよ。（記述）
- 次の二つの「奉る」について、それぞれ意味を答えよ。
- (ア)「御くだもの、所狭きまで奉る。」（主語は高貴な人物）
- (イ)「われ、宮に絹を奉る。」（主語は話し手）
- 次の「奉る」のうち、尊敬語（「召し上がる・お召しになる」の意）であるものを一つ選べ。
- (ア) 姫君に、歌を詠み奉る。
- (イ) 大殿、ことごとしき御衣を奉る。
- (ウ) 帝に、宝物を奉る。
- 「奏す」と「啓す」は、どちらも「申し上げる」という意味の謙譲語だが、用法上どのような違いがあるか。受け手の違いに触れて説明せよ。（記述）
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問1 言ふ。／「申す」は「言ふ」の謙譲語で、言う相手（受け手）を高める。
問2 本動詞。／①は「言ふ」そのものの代わりに用いられており、単独で動詞として働く本動詞。
問3 大臣。／①は「大臣に申す」で、申し上げる相手＝大臣を高める。
問4 言ふ。／「聞こゆ」はもと「言ふ」の謙譲語。「（人に）申し上げる」の意。
問5 姫君。／②は「姫君に聞こえ（て）」で、申し上げる相手＝姫君を高める。
問6 帝（天皇）。／「奏す」は天皇に申し上げるときに限って用いる謙譲語。
問7 中宮・東宮（皇后・皇太子）。／「啓す」は中宮や東宮（皇太子）に申し上げるときに用いる謙譲語。
問8 （上に）差し上げる。／⑤「奉る」は「与ふ・献上す」の謙譲語で、差し上げる相手＝上（帝）を高める。「帝に珍しい果物を差し上げる」の意。
問9 （宮に）差し上げる。／⑥「参らす」も「与ふ」の謙譲語。「宮に名高い琴を差し上げる」の意。
問10 もらふ（受く）。／「給はる」は「もらふ」の謙譲語で、くれる相手を高める。⑦は親王から馬を頂戴する意。
問11 参上する（伺う）。／⑧「参る」は「行く・来」の謙譲語。「翁は明日必ず御前に参上するつもりだ」の意。
問12 退出する（おいとまする）。／⑨「罷る」は貴所から「退出する」意の謙譲語。「暇をいただいて夜更けに里へ退出する」の意。
問13 訳：お仕え申し上げる。／敬意の方向：仕える相手＝女院への敬意。⑩は「長年、女院にお仕え申し上げている」の意。
問14 聞く（受く）。／「承る」は「聞く・受く」の謙譲語。「うけたまはる」とも。
問15 思ふ・知る。／敬意の方向：はっきりした特定の受け手はなく、話し手が自分の動作（思う・知る）をへりくだって述べる謙譲語（自分を低めて聞き手への丁重さを表す用法）。「われよく存ず」で「私はよく存じております」の意。
問16 補助動詞。／⑬「読み奉る」は「読む」に付いて敬意を添えており、補助動詞。「お読み申し上げる」の意。
問17 帝（上）。／⑬は帝の御前で文を読む動作で、読んで差し上げる受け手＝帝を高める。
問18 補助動詞。／⑭「語り聞こゆ」は「語る」に付く補助動詞。「お語り申し上げる」の意。
問19 補助動詞。／⑮「知らせ申す」は「知らす」に付く補助動詞。「お知らせ申し上げる」の意。
問20 （例）大臣に、急いでお知らせ申し上げる。／「知らせ申す」の「申す」を「お〜申し上げる」と訳し、受け手である大臣への敬意を表す。
問21 (ア) 召し上がる（尊敬語）。 (イ) 差し上げる（謙譲語）。／同じ「奉る」でも、(ア)は高貴な人が主語で「飲む・食ふ」の尊敬語、(イ)は話し手が主語で「与ふ」の謙譲語。主語と文脈で判断する。
問22 (イ)。／(イ)「御衣を奉る」は「お召しになる（着る）」の尊敬語。(ア)(ウ)は「差し上げる」の謙譲語。
問23 （例）どちらも「（貴人に）申し上げる」という意味の謙譲語だが、申し上げる受け手が異なる。「奏す」は相手が天皇（帝）であるときに限って用い、「啓す」は相手が中宮（皇后）や東宮（皇太子）であるときに用いる。同じ「申し上げる」でも、最も高い天皇への場合は「奏す」、それに次ぐ中宮・東宮への場合は「啓す」と、受け手の身分によって語を使い分ける点に違いがある。
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