漢文『臥薪嘗胆』をやさしく解説｜書き下し文・現代語訳・句法のポイント

1. はじめに ― 「臥薪嘗胆」とは

「臥薪嘗胆（がしんしょうたん）」は、目的を達成するために、長い間どんな苦難にも耐えて努力することのたとえです。出典は『十八史略（じゅうはっしりゃく）』です。なお、越王勾践が胆を嘗めた「嘗胆」の話は『史記』にも見えますが、夫差が薪に臥す「臥薪」を加えて両者を一つに合わせたのは『十八史略』です。呉王夫差（ふさ）が薪（たきぎ）の上に臥（ふ）して父の仇を忘れず、越王勾践（こうせん）が胆（きも）を嘗（な）めて会稽（かいけい）の恥を忘れなかった、という故事に基づきます。

定期テストでは、「臥薪」と「嘗胆」がそれぞれ誰の行動かを問う設問、使役「人をして〜しむ」、反語の「邪」が頻出です。

2. 白文・訓読文

夫差志復讎、朝夕臥薪中、出入使人呼曰、「夫差、而忘越人之殺而父邪。」

……

越王勾践反国、懸胆於坐臥、即仰胆嘗之曰、「女忘会稽之恥邪。」

3. 書き下し文

夫差讎（あだ）を復（ふく）せんと志（こころざ）し、朝夕（ちょうせき）薪（たきぎ）の中（うち）に臥（ふ）し、出入（しゅつにゅう）に人をして呼ばしめて曰（い）はく、「夫差、而（なんぢ）越人（えつひと）の而（なんぢ）の父を殺ししを忘れたるか。」と。

……

越王（えつわう）勾践（こうせん）国（くに）に反（かへ）り、胆（きも）を坐臥（ざが）に懸（か）け、即（すなは）ち胆を仰（あふ）ぎて之（これ）を嘗（な）めて曰はく、「女（なんぢ）会稽（くわいけい）の恥（はぢ）を忘れたるか。」と。

4. 現代語訳

夫差は仇を討とうと心に決め、朝も夕も薪の中に寝起きし、出入りのたびに家来に（自分を）呼ばせて言わせた、「夫差よ、お前は越の人間がお前の父を殺したことを忘れたのか（いや、忘れてはならない）。」と。

……

越王勾践は国に帰ると、胆を座る所や寝る所に懸けておき、そのたびに胆を仰いでこれを嘗めては言った、「お前は会稽の恥を忘れたのか（いや、忘れてはならない）。」と。

5. 句法・重要語のポイント

① 「使人呼」＝使役「人をして呼ばしむ」

「使」は使役（〜させる）を表し、「（人）をして…しむ」と読みます。ここでは「人をして呼ばしめて」と読み、「家来に（自分を）呼ばせて」の意味です。漢文句法の中でも最重要の形なので、読み方まで書けるようにしましょう。

② 文末の「邪」＝疑問・反語の助字

「而忘越人之殺而父邪」「女忘会稽之恥邪」の「邪」は疑問・反語を表す助字です。ここでは「忘れたのか、いや、忘れてはならない」と、反語的に自らを強く戒めるはたらきをしています。

③ 「而」「女」＝二人称「なんぢ」

「而忘越人之殺而父邪」の二つの「而」は、どちらも「なんぢ（汝）」と読む二人称の代名詞です。一つ目は「お前（夫差自身）」への呼びかけ、二つ目は「お前の」の意味で「父」を修飾します。勾践の言葉の「女（なんぢ）」も同じく二人称です。

④ 「懸胆於坐臥」の「於」＝場所を示す置き字

「胆を坐臥に懸け」の「於」は場所を示す置き字で、読みません。「坐臥」は座る所と寝る所、つまりふだん生活する場所のことです。

覚えておきたい語句

語句	意味
讎（あだ）	かたき。あだ
朝夕（ちょうせき）	朝も夕も。一日中。いつも
坐臥（ざが）	座る所と寝る所。ふだんいる場所
会稽の恥	勾践が会稽山で夫差に敗れて降伏した屈辱
嘗（な）める	（胆を）なめる

「臥薪」は呉王夫差が父の仇を忘れないために薪の上に寝起きしたこと、「嘗胆」は越王勾践が会稽の恥を忘れないために苦い胆を嘗めたこと。「臥薪＝夫差／嘗胆＝勾践」の組み合わせはテストの超頻出ポイントです。なお、夫差の父は闔閭（こうりょ）で、越との戦いで負傷して死にました。

6. 故事の意味と現代での使い方

「臥薪嘗胆」は、もとは復讐のための忍耐を指しましたが、現在は広く「目的を達成するために、長い間苦難に耐えて努力すること」の意味で使われます。似た意味の故事成語に「捲土重来（けんどちょうらい）」（一度敗れた者が再び勢いを盛り返すこと）があります。

例文1：彼は不合格の悔しさをばねに、臥薪嘗胆の思いで一年間勉強を続け、ついに志望校に合格した。

例文2：去年の大会で初戦負けしたチームは、臥薪嘗胆の一年を過ごし、今年は見事に優勝を果たした。

確認クイズ（3問）

Q1. 「臥薪」（薪の中に臥す）は、誰の行動ですか。

ア 越王勾践　イ 呉王夫差　ウ 闔閭

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正解：イ　解説：「夫差讎を復せんと志し、朝夕薪の中に臥し」とある通り、薪に臥したのは呉王夫差。胆を嘗めたのが越王勾践です。

Q2. 「出入使人呼曰」の「使」のはたらきはどれですか。

ア 使役（〜させる）　イ 仮定（たとえ〜としても）　ウ 比較（〜より）

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正解：ア　解説：「人をして呼ばしめて」と読む使役の形で、「家来に呼ばせて」の意味です。

Q3. 勾践が嘗めたものは何ですか。

ア 薪　イ 酒　ウ 胆

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正解：ウ　解説：「胆を坐臥に懸け、即ち胆を仰ぎて之を嘗めて」とあります。苦い胆の味で会稽の恥を思い起こしました。

7. 物語の背景 ― 呉と越の長い因縁

「臥薪嘗胆」を本当に理解するには、呉（ご）と越（えつ）という二つの国の争いを知っておくと一気に頭に入ります。呉と越は、今の中国・長江（ちょうこう）の下流域にあった隣り合う国どうしで、春秋（しゅんじゅう）時代の終わりごろ、はげしく覇権（はけん）を争っていました。今でも仲の悪い者どうしが同じ場所に居合わせることを「呉越同舟（ごえつどうしゅう）」と言いますが、その「呉越」がまさにこの二国です。

事の起こりは、呉王・闔閭（こうりょ）が越に攻め込み、逆に越王・勾践（こうせん）に敗れて負傷し、その傷がもとで命を落としたことでした。死にぎわの闔閭は、子の夫差（ふさ）に「越への恨みを忘れるな」と言い残します。父の遺言を受けた夫差は、やわらかい寝床ではなく、わざと痛い薪の上に寝起きし、毎日その痛みで復讐の決意を新たにしました。これが「臥薪（薪に臥す）」です。

やがて夫差は勾践を打ち破って父の仇を討ちます。敗れた勾践は会稽山（かいけいざん）に逃げ込んで降伏し、命だけは助けられましたが、屈辱的な日々を送ることになりました。国に帰ることを許された勾践は、その「会稽（かいけい）の恥」を忘れないために、苦い動物の胆（きも）を座る所や寝る所につるし、ことあるごとにそれを嘗（な）めて自らを奮い立たせました。これが「嘗胆（胆を嘗む）」です。そして長い忍耐の末、勾践はついに呉を滅ぼし、復讐をとげたと伝えられます。

このように、「臥薪」と「嘗胆」は別々の人物の、別々の出来事が一つの四字熟語に合わさったものです。最初は夫差の「臥薪」、続いて勾践の「嘗胆」、と時間の流れで覚えると、誰がどちらをしたのか混乱しにくくなります。

8. 一文ずつ読み解く ― 原文・書き下し・現代語訳

本文の中でも、特に句法が問われやすい部分を一文ずつ取り出して、原文（白文）・書き下し文・現代語訳の三段で確認しましょう。古文・漢文が苦手な人は、まずこの「三段セット」で声に出して読むのがおすすめです。

1. 原文：夫差志復讎
   書き下し：夫差讎（あだ）を復（ふく）せんと志（こころざ）し
   現代語訳：夫差は仇を討とうと心に決め
   ※「復讎」は「あだをかえす（仕返しをする）」こと。「〜んと志す」は「〜しようと決意する」という意志の言い方です。
2. 原文：朝夕臥薪中
   書き下し：朝夕（ちょうせき）薪（たきぎ）の中（うち）に臥（ふ）し
   現代語訳：朝も夕も薪の中に寝起きし
   ※「朝夕」は「朝も夕も＝一日中・いつも」の意味。やわらかい寝床ではなく、わざと痛い薪の上で寝たという点が「臥薪」の核心です。
3. 原文：出入使人呼曰
   書き下し：出入（しゅつにゅう）に人をして呼ばしめて曰（い）はく
   現代語訳：出入りのたびに家来に（自分を）呼ばせて言わせた
   ※「使人呼」が使役「人をして呼ばしむ」。この句法は次の章でくわしく扱います。
4. 原文：而忘越人之殺而父邪
   書き下し：而（なんぢ）越人（えつひと）の而（なんぢ）の父を殺ししを忘れたるか
   現代語訳：お前は越の人間がお前の父を殺したことを忘れたのか（いや、忘れてはならない）
   ※二つの「而」はどちらも「なんぢ（お前）」。文末の「邪」が反語をつくります。

後半の勾践のせりふも、同じ要領で読み解けます。「懸胆於坐臥（胆を坐臥に懸け）」＝胆をふだん生活する場所につるし、「仰胆嘗之（胆を仰ぎて之を嘗め）」＝その胆を見上げてなめ、「女忘会稽之恥邪（女〔なんぢ〕会稽の恥を忘れたるか）」＝お前は会稽の屈辱を忘れたのか、と自分を戒めているのです。夫差のせりふと勾践のせりふが、「邪」で終わる反語の形でそっくりに作られている点に注目すると、二人の執念が対（つい）になって描かれていることがよく分かります。

9. つまずきやすいポイントと入試での問われ方

「臥薪嘗胆」は定期テストでも入試でも定番の教材です。ここでは、特に間違えやすいところと、よく出る問われ方を整理します。

① 「臥薪」と「嘗胆」の人物の取り違え

もっとも多いミスが、臥薪＝勾践、嘗胆＝夫差と逆に覚えてしまうことです。正しくは「臥薪＝呉王夫差（父・闔閭の仇を忘れないため薪に臥す）」「嘗胆＝越王勾践（会稽の恥を忘れないため胆を嘗める）」。本文の登場順（夫差が先、勾践が後）とセットで覚えましょう。

② 使役「使」の読みと意味

「使人呼」を「人を使って呼ぶ」とだけ訳すと不十分です。漢文の使役「使」は「（人）をして…しむ」と読み、「（人）に…させる」と訳すのが基本。書き下しでは「人をして呼ばしめて」と、文末を「しむ（→しめ）」の形にする点まで採点されます。「令」「教」「遣」なども同じ使役を表すことがあるので、あわせて確認しておきましょう。

③ 文末の「邪」を疑問か反語か見分ける

「邪（や・か）」は疑問にも反語にもなります。見分けの決め手は文脈です。ここでは夫差も勾践も、相手にたずねているのではなく、自分（や家来）に「忘れていないだろうな＝忘れてはならない」と強く言い聞かせています。だから「忘れたのか、いや忘れてはいない（忘れてはならない）」という反語で訳すのが正解です。「〜か、いや〜ない」と補って訳せると、反語だと示せます。

④ 二人称「而」「女」の読み

「而」は接続詞「しかして・しかも」で習うことが多いため、ここでの「而（なんぢ）」＝二人称「お前」という読みは盲点になりがちです。「女」も「おんな」ではなく「なんぢ」と読む二人称。文脈で人物への呼びかけだと分かれば、迷わず「なんぢ」と読みましょう。

10. ミニ練習問題（解答つき）

ここまでの内容が身についたか、書き下しと現代語訳の問題で確かめましょう。まず自分で答えを作ってから、解答を開いてください。

問1　次の文を書き下し文に直しなさい。
　出入使人呼

問2　「女忘会稽之恥邪」を、反語であることがわかるように現代語訳しなさい。

問3　「臥薪」「嘗胆」は、それぞれ誰の、どのような行動か。簡潔に説明しなさい。

• 問1の解答：出入（しゅつにゅう）に人をして呼ばしむ。（「使」を「（人）をして…しむ」と読むのがポイント）
• 問2の解答：お前は会稽の恥を忘れたのか、いや、忘れてはならない。（「〜か、いや〜ない」と補って反語を示す）
• 問3の解答：「臥薪」は呉王夫差が、父・闔閭の仇を忘れないために薪の上に寝起きしたこと。「嘗胆」は越王勾践が、会稽の恥を忘れないために苦い胆を嘗めたこと。

11. よくある質問（Q&A）

Q.「臥薪嘗胆」の出典はどの本ですか。
A. この記事の本文は『十八史略（じゅうはっしりゃく）』によります。呉越の争いそのものや、勾践が胆を嘗めた「嘗胆」の話は『史記（しき）』にも記されていますが、夫差の「臥薪」を加えて「臥薪＝夫差／嘗胆＝勾践」と二人に分けて一つの話にまとめたのは『十八史略』です。教科書や問題集によって採られる本文に細かな違いがあるので、自分の教材の表記に合わせて覚えるのが安全です。

Q.「がしんしょうたん」の漢字を間違えやすいのですが。
A.「薪（たきぎ）」は「新」に「くさかんむり」、「嘗（なめる）」はやや複雑な字です。「臥薪＝薪に臥す」「嘗胆＝胆を嘗む」と意味とセットで覚えると、書き取りでも迷いにくくなります。

Q. 似た意味の四字熟語・故事成語はありますか。
A.「捲土重来（けんどちょうらい）」（一度敗れた者が勢いを盛り返すこと）が近い意味です。また、苦労して学ぶことのたとえ「蛍雪の功（けいせつのこう）」も、苦難に耐えて努力する点で通じるところがあります。ただし「臥薪嘗胆」は復讐や雪辱（せつじょく）のための長い忍耐というニュアンスが強い点が特徴です。

Q. 日常の作文で使うときの注意は。
A. もとは復讐の話なので、軽い苦労に使うと大げさに聞こえることがあります。「長い間つらい努力を重ねて、ついに目標を達した」というような、本気の努力を表す場面で使うとぴったりです。

12. この一本のまとめ

• 「臥薪嘗胆」は、目的のために長い間どんな苦難にも耐えて努力することのたとえ。出典は『十八史略』（勾践の「嘗胆」は『史記』にも見えるが、「臥薪」を加えて二人に分けたのは『十八史略』）。
• 背景は呉と越の争い。父・闔閭の仇を忘れない呉王夫差の「臥薪」と、会稽の恥を忘れない越王勾践の「嘗胆」が合わさった言葉。
• 句法の急所は、使役「使人呼＝人をして呼ばしむ」、反語の助字「邪」、二人称「而・女＝なんぢ」、場所を示す置き字「於」。
• テスト対策は、人物（臥薪＝夫差／嘗胆＝勾践）と句法を分けて押さえるのが近道。書き下し文は「しむ」「なんぢ」まで正確に。

まとめ

・「臥薪嘗胆」＝目的のために長い間苦難に耐えて努力すること。出典は『十八史略』（勾践の「嘗胆」は『史記』にも見える）

・臥薪＝呉王夫差（父・闔閭の仇）、嘗胆＝越王勾践（会稽の恥）

・「使人呼」は使役「人をして呼ばしむ」

・文末の「邪」は疑問・反語の助字

・「而」「女」は二人称「なんぢ」