月やあらぬテスト対策問題28問｜伊勢物語・解答つきPDF

伊勢物語の中でも屈指の名場面が、第四段『月やあらぬ』です。手の届かない身分になってしまった恋人を忘れられない男が、一年後、思い出の場所をひとり訪れて詠む歌「月やあらぬ春や昔の春ならぬわが身ひとつはもとの身にして」は、定期テストの超頻出歌。とくに「や」を疑問と取るか反語と取るかで歌の意味が変わる「両説」の訳し分け、「ぬ」の識別（打消「ず」の連体形）、係り結び、敬語が必ずねらわれます。まずは本文を読み、設問に答えてみましょう。解答は記事末尾で確認できます。

本文（傍線①〜⑮）

むかし、東（ひむがし）の五条に、大后（おほきさい）の宮^①おはしましける西の対（たい）に、住む人ありけり。^②それを、本意にはあらで、心ざし深かりける人、^③行きとぶらひけるを、^④正月の十日ばかりのほどに、ほかに^⑤隠れにけり。あり所は聞けど、人の行き通ふべき所にも^⑥あらざりければ、なほ憂（う）しと思ひつつ^⑦なむありける。
またの年の正月に、梅の花ざかりに、^⑧去年を恋ひて行きて、^⑨立ちて見、ゐて見、見れど、去年に^⑩似るべくもあらず。うち泣きて、^⑪あばらなる板敷（いたじき）に、月の傾（かたぶ）くまで伏（ふ）せりて、去年を思ひ出でて^⑫詠める。
　^⑬月やあらぬ^⑭春や昔の春ならぬ^⑮わが身ひとつはもとの身にして
と詠みて、夜のほのぼのと明くるに、泣く泣く帰りにけり。

語注　東の五条＝平安京の五条大路のあたり（東の京）。　大后の宮＝皇太后。ここは五条后とよばれた藤原順子を指すとされる。　心ざし＝愛情・思い。　あり所＝居場所。　憂し＝つらい・情けない。　またの年＝翌年。　花ざかり＝花の盛り。　板敷＝板を張った床。　伏す＝横になる。　ほのぼのと明く＝夜がうっすらと明るくなる。　※この段の女は、のちに二条の后となる藤原高子を思わせる人物として語られる。

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設問

Ａ　語句の意味と読み

②「本意」の読みを歴史的仮名遣いの平仮名で書き、ここでの意味を書け。
③「行きとぶらひける」の「とぶらふ」の意味を書け。
④「正月の十日ばかり」の「正月」の読みを平仮名で書き、陰暦では何月にあたるか、また今の暦ではおよそいつごろかを書け。
⑤「隠れにけり」の「隠る」は、ここではどのような意味か。
⑧「去年を恋ひて」の「去年」の読みを平仮名で書き、意味を書け。
⑨「立ちて見、ゐて見、見れど」の「ゐて」について、終止形と意味を書け。
⑪「あばらなる」の終止形と意味を書け。

Ｂ　文法（助動詞・助詞・係り結び）

②「本意にはあらで」の「で」について、品詞と意味、接続する活用形を書け。
⑤「隠れにけり」の「に」は何の助動詞の何形か。そう判断できる理由も書け。
⑥「あらざりければ」の「ば」は何形に接続し、どのような意味を表すか。
⑦「なむありける」の「なむ」の品詞と意味を書け。また、文末が「ける」となっている理由も書け。
⑫「詠める」の「る」はもとは何の助動詞の何形か。また、なぜその形で文が終わっているのかを書け。
⑬「月やあらぬ」の「ぬ」は何の助動詞の何形か。完了の「ぬ」ではないと判断できる理由も二つ書け。

Ｃ　主語と敬意の方向

①「おはしましける」の敬語の種類を書き、誰から誰への敬意かを書け。
②「それを、本意にはあらで」の「それ」は何を指すか。
③「行きとぶらひける」の主語は誰か。
⑤「隠れにけり」の主語は誰か。
⑫「詠める」の主語は誰か。また、そう判断できる根拠となる直前の動作を本文中から二つ抜き出せ。

Ｄ　口語訳

⑦「なむありける」を含む一文「なほ憂しと思ひつつなむありける」を現代語訳せよ。
⑩「似るべくもあらず」を、「べく」の意味がわかるように現代語訳せよ。
⑬・⑭「月やあらぬ春や昔の春ならぬ」を、「や」を疑問と取る説にしたがって現代語訳せよ。
⑬・⑭「月やあらぬ春や昔の春ならぬ」を、「や」を反語と取る説にしたがって現代語訳せよ。

Ｅ　内容・記述

⑨「立ちて見、ゐて見、見れど」のように似た動作をくり返して書いているのは、男のどのような気持ちを表すためか。三十字以内で書け。
⑮「わが身ひとつはもとの身にして」には男のどのような思いがこめられているか。「変わったもの」と「変わらないもの」を対比させて、八十字以内で書け。（⑬・⑭の「や」を疑問と取る説・反語と取る説のどちらで答えてもよい。）
⑬〜⑮の歌をよんだあと、男が「泣く泣く帰りにけり」となったのはなぜか。「またの年の正月」に男がしたことをふまえ、本文に即して百二十字以内で書け。

Ｆ　文学史・古典常識

『伊勢物語』のジャンル名（〜物語という呼び方）を書き、作者について書け。
『伊勢物語』の主人公「むかし男」のモデルとされる平安時代の歌人は誰か。また⑬〜⑮の歌が収められている勅撰和歌集の名を書け。
本文の「西の対」とは、寝殿造りのどのような建物か。簡潔に書け。

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解答と解説

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Ａ　語句の意味と読み

問1　ほい／かねてからの本来の望み・本心。
└ ×「ほんい」。教科書によっては「（女にとって）望んだ相手ではないのに」と説明するものもあるので、お使いの教科書の説明に合わせること。

問2　訪ねる・訪問する（ここは男が女のもとへ通うこと）。
└ ×「弔う（死者をとむらう）」。古文の「とぶらふ」はまず「訪問する・見舞う」。

問3　むつき／陰暦一月。今の暦ではおよそ二月ごろ。
└ 物語文では「むつき」と読むのがふつう。お使いの教科書のふりがなも確かめておくこと。本文に「梅の花ざかり」とあるのが手がかりで、今の暦の一月では梅は咲かない。

問4　（人目を避けて）姿を隠す・よそへ移り住む。
└ 「隠る」には「亡くなる」の意もあるが、あとに「あり所は聞けど」とあるので死んだのではない。

問5　こぞ／昨年・前の年。
└ 和歌・物語では「こぞ」。本文に三度出てくる重要語。

問6　終止形「ゐる（居る）」／座る。
└ 直前の「立つ」と対になっているのが手がかり。

問7　終止形「あばらなり」（ナリ活用形容動詞）／荒れはてて隙間が多い・がらんとしている。
└ 女が去ったあとの邸の荒れようを表している。

Ｂ　文法（助動詞・助詞・係り結び）

問8　打消の接続助詞。「〜ないで・〜なくて」の意。未然形（「あら」）に接続する。
└ 未然形に付く「で」を見たら打消。訳に必ず「ない」を入れる。

問9　完了の助動詞「ぬ」の連用形。直前の「隠れ」が下二段動詞「隠る」の連用形であり、下に過去の助動詞「けり」が続いているから。
└ 「〜にけり／〜にき／〜にたり」の「に」は完了。断定「なり」の「に」との区別が頻出。

問10　已然形（「あらざりけれ」）に接続し、確定条件（原因・理由）で「〜ので」の意を表す。
└ 未然形＋ば＝仮定（もし〜なら）／已然形＋ば＝確定（〜ので）。

問11　係助詞で、意味は強意（現代語訳には出さなくてよい）。係助詞「なむ」を受けて係り結びが成立し、結びが連体形になるため「けり」が「ける」となっている。
└ ぞ・なむ・や・か→連体形、こそ→已然形。直前が「思ひつつ」なので、完了「ぬ」＋推量「む」ではない。

問12　完了（存続）の助動詞「り」の連体形。下に「歌」などの体言が省略されており、連体形で止めて「（去年を思い出して）詠んだ歌」と名詞のようにまとめ、直後の和歌を導いている。
└ 「り」はサ変未然形・四段已然形に接続（命令形接続とする教科書もある）。「詠め」は四段「詠む」の已然形。連体形止めの余情と説明する教科書もあるので、教科書の説明に合わせること。

問13　打消の助動詞「ず」の連体形。理由①直前が未然形「あら」である（完了「ぬ」は連用形接続）。理由②係助詞「や」の結びとして連体形が要求される位置であり、完了「ぬ」の連体形なら「ぬる」となるはずだから。
└ ⑭「春や昔の春ならぬ」の「ぬ」も同じ。「なら」は断定「なり」の未然形。

Ｃ　主語と敬意の方向

問14　尊敬語（「おはします」は「あり・をり」の尊敬語で「いらっしゃる」）。作者から大后の宮への敬意。
└ 地の文の敬語は作者からの敬意。会話文なら話し手からの敬意になる。

問15　東の五条にあった大后の宮の西の対に住んでいた女。
└ 直前の「住む人ありけり」を受けている。

問16　男（本文の「心ざし深かりける人」）。
└ 直前の「心ざし深かりける人」がそのまま主語になる。

問17　西の対に住んでいた女。
└ 直後に「あり所は聞けど」と探す側の話が続く。探しているのが男、姿を消したのが女。

問18　男／「うち泣きて」「伏せりて」。
└ 歌をよむ直前に何をしていたかを、「て」でつながる動作からさがす。間に主語が変わる合図（敬語や「を・に・ば」）が入っていないことも手がかり。

Ｄ　口語訳

問19　やはりつらいと思い続けていたのであった。
└ 「つつ」は反復・継続で「〜し続けて」。「なむ」は強意なので訳に出さなくてよい。

問20　（去年に）似ているはずもない（似ることができそうもない）。
└ 「べく」は「べし」の連用形。ここを当然（〜はず）と説明する教科書と可能（〜できる）と説明する教科書があるので、お使いの教科書の説明に合わせること。

問21　月は（昔の）月ではないのか。春は昔の春ではないのか。
└ 自分ひとりはもとのままの身であるのに、女を失った今は、見慣れた月も春さえも昔とは別物のように感じられる、という嘆きの読み方。

問22　月は（昔の）月ではないのか、いや、昔のままの月だ。春は昔の春ではないのか、いや、昔のままの春だ。
└ 自然は何も変わらず、変わったのは自分の境遇だけだ、という読み方。どちらか一方が正解ではないので、両方の訳を書けるようにしておくこと。

Ｅ　内容・記述

問23　去年の面影をさがしても見つからず、離れられないやるせなさ。（二十九字）
└ 同じ動作のくり返しは、心の乱れや落ち着かなさを、説明ぬきで伝える書き方。

問24　（疑問説で読む場合）月も春も去年とは別物に変わってしまった（＝変わったもの）のに、女を思う自分の身ひとつはもとのまま（＝変わらないもの）で、取り残されたような孤独と悲しみ。（七十六字）／（反語説で読む場合）月も春も自分の身も昔のまま何ひとつ変わらない（＝変わらないもの）のに、変わったのは女を失った境遇だけ（＝変わったもの）だという悲しみ。（六十七字）
└ 「にして」は断定「なり」の連用形「に」＋接続助詞「して」で「〜であって・〜であるのに」。「ひとつ」の一語に孤独が集まっている。疑問説なら月・春が「変わったもの」、反語説なら月・春は「変わらないもの」になるので、お使いの教科書の説明に合わせること。

問25　（例）翌年の正月、去年を恋しく思って女の住んでいた西の対を訪れ、立っては見、座っては見しても去年の面影はなく、荒れた板敷に月が傾くまで伏して思い出にひたり歌までよんだが、女がもういないという事実は何も変わらなかったから。（百七字）
└ 「何をしたか（訪ねた→見た→伏せった→よんだ）」→「それでも変わらなかったこと」の順に書くとまとまる。

Ｆ　文学史・古典常識

問26　歌物語／作者は未詳（はっきりわかっていない）。
└ 和歌を中心に短い章段を連ねた物語。『大和物語』『平中物語』が同じジャンル。「作者＝在原業平」と決めつけないこと。

問27　在原業平／『古今和歌集』（恋歌五）。
└ 業平は六歌仙の一人。この段の女は、のちに二条の后となる藤原高子を思わせる人物として語られる。

問28　寝殿造りで、中心の建物（寝殿）の西側に建てられた付属の建物（対の屋）。渡殿（渡り廊下）で寝殿とつながっている。
└ 東の対・北の対もある。対の屋は女性の居所として使われることが多い。

【テスト直前チェック】この三つ
❶「月やあらぬ」「春ならぬ」の「ぬ」は打消「ず」の連体形。直前が未然形「あら」「なら」なので完了ではありません。係助詞「や」の結びとして連体形になっている、と説明できれば満点です。
❷「や」は疑問説と反語説の両方がある。どちらか一方に決めず、二通りの訳を書けるようにしておけば、「疑問で訳せ」「反語で訳せ」「両説を説明せよ」のどれで問われても対応できます。
❸読みは「正月＝むつき」「去年＝こぞ」「本意＝ほい」の三つ。これに「なむ…ける」の係り結びと、「おはします」＝作者から大后の宮への敬意を足せば、記述の得点源がそろいます。

現代語訳（全文）

昔、東の五条に、皇太后の宮がお住まいになっていた、その西の対に住む女がいた。その女を、本来の望みどおりの形ではないままに、深く思いをかけていた男が通っていたが、正月の十日ごろに、女はよそへ姿を隠してしまった。居場所は聞いたけれど、普通の人が行き通うことのできるような所でもなかったので、（男は）やはりつらいと思い続けていたのであった。

翌年の正月、梅の花の盛りのころに、（男は）去年を恋しく思って出かけて行って、立って見、座って見、（何度も）見るけれど、去年（の様子）に似ているはずもない。泣いて、荒れはてた板敷に、月が傾くまで横になって、去年を思い出して詠んだ（歌）。

　月は（昔の）月ではないのか。春は昔の春ではないのか。私の身ひとつだけはもとのままの身であるのに。

と詠んで、夜がほのぼのと明けるころに、泣きながら帰ったのであった。

※歌は「や」を反語と取って、「月は昔のままの月ではないか（いや、昔のままの月だ）。春も昔のままの春ではないか（いや、昔のままの春だ）。それなのに、私の身ひとつだけがもとのままの身であって（＝自分も自然も何ひとつ変わっていないのに、あの人だけがもういない）」と訳す説もある。この説は、＝変わったのは自分をとりまく状況だけだ、という趣旨で読む立場である。どちらか一方だけが正解というわけではないので、お使いの教科書の訳に合わせること。

※この問題は誰でも古典塾のオリジナルです。本文は古典（著作権の対象外）から正確に引用しています。