なぜ「若紫」の垣間見が頻出なのか
『源氏物語』の中でも、「若紫（わかむらさき）」巻の「北山の垣間見（かいまみ）」は、高校古文・大学受験で特によく出る名場面です。理由は大きく三つあります。
一つめは、のちに光源氏の最愛の妻となる「紫の上」が初めて登場する場面だから。物語全体の入り口になる、とても大切なところです。二つめは、王朝物語のお約束である「垣間見（=すきまから、のぞき見ること）」の典型例で、当時の恋のはじまり方がよくわかるから。三つめは、「うつくし」「ゆかし」「らうたし」「あてなり」といった、入試頻出の重要古語と敬語が、ぎゅっと詰まっているからです。
物語の全体像を先に知りたい人は、源氏物語のあらすじもあわせて読むと、この場面の位置づけがつかみやすくなります。
あらすじ ―― 垣間見の流れ
光源氏は、瘧病（わらはやみ＝マラリアのような、発作的に熱が出る病気）にかかってしまいます。なかなか治らないので、すぐれた修行者（おこなひ人）がいるという北山（きたやま＝京都の北の山）の僧坊（そうぼう＝お坊さんの住まい）へ、加持祈祷（かじきとう＝病気平癒のお祈り）を受けに出かけました。
治療を終えた源氏が、夕暮れどきに山の中をながめていると、ある小さな家の垣根（小柴垣＝こしばがき）が目に入ります。源氏がそっと中をのぞき見（=垣間見）すると、そこには品のよい尼君（あまぎみ）と、女房（=お付きの女性）たち、そしてたいへん美しい少女がいました。これがのちの紫の上です。
少女は十歳ほど。飼っていた雀の子を、世話係の「犬君（いぬき）」という女の子が逃がしてしまい、それを泣きべそをかきながら訴えています。そのあどけない様子に、源氏はすっかり心をひかれます。しかも、その少女の顔立ちが、源氏がひそかに思いを寄せる藤壺（ふぢつぼ）の宮によく似ていたのです。藤壺への思慕（=慕う気持ち）が少女の上に重なり、源氏は「この子を引き取って、自分の手で育てたい」と強く願うようになります。
名場面の原文 ―― 短い引用と訳
少女が雀をめぐって泣くセリフが、この場面のいちばんの見せ場です。
「雀の子を犬君が逃がしつる。伏籠（ふせご）のうちに籠（こ）めたりつるものを。」
（出典：『源氏物語』若紫巻）
現代語訳：「雀の子を、犬君が逃がしてしまったの。伏籠（=鳥や香炉にかぶせる、かご）の中に閉じこめておいたのに（…逃げてしまったわ）。」
「伏籠の中に入れておいたのに」と、過ぎたことをくやしがる気持ちが、文末の「ものを」（=…なのに）によく表れています。
続いて、少女の顔立ちと、源氏の心の動きを描く部分です。
「つらつきいとらうたげにて、眉のわたりうちけぶり、いはけなくかいやりたる額つき、髪ざし、いみじううつくし。」
（出典：『源氏物語』若紫巻）
現代語訳：「顔つきはたいそうかわいらしく、眉のあたりはほんのりとかすんで美しく、あどけなく（手で）かき上げた額のようすや、髪の生えぐあいは、たいへんかわいらしい。」
そして、源氏が少女に目を奪われた、いちばん大事な理由が次の一文です。
「限りなう心を尽くし聞こゆる人に、いとよう似奉（たてまつ）れるが、まもらるるなりけり。」
（出典：『源氏物語』若紫巻）
現代語訳：「（源氏が）この上なく心を尽くしてお慕い申し上げている方（=藤壺の宮）に、たいそうよく似申し上げているので、（少女のことが）自然とじっと見つめられるのであった。」
この「心を尽くし聞こゆる人」が藤壺の宮を指す、という読み取りが入試の定番です。源氏は「ねびゆかむさまゆかしき人かな（=これから成長していくようすを見たい人だなあ）」と、少女の将来にまで思いをはせ、目をとめるのです。
重要古語・文法ポイント
| 古語・文法 | 意味 | この場面での使われ方 |
|---|---|---|
| うつくし | かわいい・いとしい | 少女の顔や髪を「いみじううつくし」とほめる。現代語の「美しい」とちがい、小さく愛らしいものへの感情。 |
| らうたし | かわいい・いたわってやりたい | 「らうたげ（=かわいらしいようす）」で少女の顔つきを描く。守ってあげたくなるかわいさ。 |
| ゆかし | 心がひかれる・見たい・知りたい | 「ねびゆかむさまゆかし」=成長を見たい、と源氏の好奇心・関心を表す。 |
| あてなり | 上品だ・高貴だ | 尼君や少女のけだかい雰囲気を表す語。「あてなる人」=身分の高い、品のよい人。 |
| ねたし | くやしい・しゃくにさわる | 雀を逃がされた少女の、思いどおりにならないいまいましさにつながる感情語。 |
| 奉る（たてまつる） | 謙譲の補助動詞（…申し上げる） | 「似奉れる」=（藤壺に）似申し上げている。語り手が藤壺を高めている敬語。 |
| 給ふ（たまふ） | 尊敬の補助動詞（…なさる） | 「目とまり給ふ」=目をおとめになる。源氏を高める敬語。 |
「うつくし」「らうたし」「ゆかし」のような心の動きを表す形容詞は、まとめて覚えると差がつきます。くわしくは心が動く古文の形容詞を参照してください。敬語の見分け方は敬語の識別で確認できます。
テストでの問われ方
この場面では、次のような問いがくり返し出ます。
- 古語の意味：「うつくし」「らうたげ」「ゆかし」を現代語に直す問題。「美しい」「うらやましい」などと答えると誤りになりやすいので注意。
- 指示語・人物の特定：「限りなう心を尽くし聞こゆる人」とはだれか →藤壺の宮、と答えさせる問題。源氏が少女にひかれた理由を説明させる記述問題も定番です。
- 敬語の識別：「奉る」「給ふ」が尊敬か謙譲か、だれからだれへの敬意か、を問う問題。「似奉れる」の敬意の方向（語り手→藤壺）はよく問われます。
- 場面の理解：源氏が少女を見ている状況＝「垣間見」だと答えさせる問題や、少女が泣いている理由（=雀を犬君に逃がされた）を説明させる問題。
まとめ
「若紫」北山の垣間見は、のちの紫の上と光源氏の出会いを描く、源氏物語の出発点です。ポイントは三つ。(1)垣間見という王朝物語のお約束の場面であること、(2)源氏の藤壺への思慕が少女の上に重なること、(3)雀を逃がして泣く少女のあどけなさです。
原文では、「うつくし」「らうたし」「ゆかし」「あてなり」「ねたし」といった心情の古語と、「奉る」「給ふ」の敬語を正しくつかめるかが勝負どころ。「雀の子を犬君が逃がしつる」という有名なセリフと、「藤壺に似ているから源氏は心をひかれた」という流れをセットで覚えておけば、テストでもこわくありません。
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