無名抄『深草の里』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに ― 「深草の里」ってどんな場面？

『無名抄（むみょうしょう）』は、鎌倉時代初期に鴨長明（かものちょうめい）――随筆『方丈記』の作者――が著した歌論書（和歌について論じた本）です。

「深草の里」の章は、長明が和歌の師である俊恵（しゅんえ）から聞いた話です。当時の歌壇の第一人者・藤原俊成（しゅんぜい）＝五条三位入道が、自分の代表歌（おもて歌）としてどの歌を挙げたか、という逸話で、後半では俊恵が「身にしみて」という句を批評し、「すぐれた歌とは何か」という和歌の美意識が語られます。

2. 原文

俊恵いはく、「五条三位入道のもとにまうでたりしついでに、『御詠の中には、いづれをかすぐれたりとおぼす。よその人さまざまに定め侍れど、それをば用ゐ侍るべからず。まさしく承らむ』と聞こえしかば、

　夕されば野辺の秋風身にしみて鶉鳴くなり深草の里

を、『これをなむ、身にとりておもて歌と思ひ給ふる』と言はれしを、俊恵またいはく、「世にあまねく人の申し侍るは、

　面影に花の姿を先立てて幾重越え来ぬ峰の白雲

これをすぐれたるやうに申し侍るは、いかに」と聞こゆれば、「いさ、よそにはさもや定め侍るらむ、知り給へず。なほ、みづからは、先の歌には言ひ比ぶべからず」とぞ侍りし。

とこそ言はれしか。これをうちうちに申ししは、かの歌は、「身にしみて」といふ腰の句のいみじう無念におぼゆるなり。これほどになりぬる歌は、景気を言ひ流して、ただそらにそらなるものか、げにいかにと、たどり知られて、すべていはむかたなく、すぐれてめでたきなり。すべて、ことに深く心にくく見ゆる歌は、まことしく言ひ表したるところは少なくて、おのづから余りて心にくくあらまほしきなり。

※五条三位入道＝藤原俊成。出家後の呼び名。俊恵＝鴨長明の和歌の師。源俊頼の子。おもて歌＝代表作として人前に出して恥ずかしくない歌。腰の句＝和歌の第三句。景気＝景色・風情、また歌の趣・余情。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

俊恵が言うことには、「五条三位入道（＝藤原俊成）のもとに参上した機会に、『お詠みになった歌の中では、どれが優れているとお思いですか。よその人はさまざまに評定していますが、それを採用するわけにはいきません。確かなところを直接お伺いしましょう』と申し上げたところ、入道は〈夕されば……〉の歌を挙げて、『この歌を、自分にとっての代表歌（おもて歌）と思っております』とおっしゃった。そこで俊恵がさらに、『世間で広く人々が申しているのは、〈面影に……〉の歌のほうです。こちらを優れているように申しますが、いかがですか』と申し上げると、『さあ、どうでしょうか。よそではそのように評定しているのでしょうか、私にはわかりません。やはり自分としては、先の歌（深草の里の歌）と比べることはできません』というお答えでした」とおっしゃった。

このことについて（俊恵が）内輪で申したことには、「あの歌（深草の里の歌）は、『身にしみて』という腰の句（第三句）が、たいそう残念に思われるのだ。これほどの出来になった歌は、景色や趣をさらりと言い流すだけにして、『さて、ほんとうのところはどうなのだろう』と読み手に自然と感じ取らせるようにしてこそ、何とも言いようがないほど、優れてすばらしいのだ。総じて、とりわけ深く奥ゆかしく見える歌は、はっきり言い表したところは少なくて、おのずから言葉の外に余情があふれて、奥ゆかしくあってほしいものだ」。

二首の和歌の意味

「夕されば野辺の秋風身にしみて鶉鳴くなり深草の里」　＝　夕方になると、野辺を吹く秋風が身にしみて感じられ、（そのなかで）鶉が鳴いているのが聞こえる、この深草の里では。――秋の夕暮れのもの寂しい情趣を詠んだ、俊成自身の代表歌です。

「面影に花の姿を先立てて幾重越え来ぬ峰の白雲」　＝　満開の桜の美しい姿を心に思い描き、その面影に誘われて、いくつもの峰を越えて来た。行く手の峰にかかる白雲よ。――実際の景色よりも心に浮かぶ「面影」の美を主題とした、華やかで余情に富む歌で、世間の人々はこちらを高く評価していました。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

文法・表現のポイント

①「鶉鳴くなり」の「なり」＝伝聞・推定の助動詞　直前の「鳴く」が終止形なので、終止形接続の伝聞・推定の「なり」です。ここでは鶉の鳴き声を耳で聞いて述べる推定（〜が聞こえる）。体言・連体形に接続する断定の「なり」との識別は超頻出です。

②「まうでたりし」の「し」＝過去の助動詞「き」の連体形　「き」は自分が直接体験した過去を表します。俊恵が実際に俊成のもとを訪れた経験を回想している部分です。

③「定め侍るらむ」の「らむ」＝現在推量　目に見えない他所での世間の評判を「〜ているのだろう」と推し量っています。

④「幾重越え来ぬ」の「ぬ」＝完了の助動詞「ぬ」の終止形　直前の「来（き）」がカ変動詞の連用形であることが手がかり。打消「ず」の連体形「ぬ」なら、直前は未然形「来（こ）」になるはずなので区別できます。

5. 主題・あらすじ・背景

あらすじ

俊恵が俊成に「ご自身の歌の中でどれが優れているとお思いですか」と直接尋ねると、俊成は「夕されば……深草の里」の歌を自分の代表歌として挙げました。「世間では〈面影に……〉の歌を推しています」と俊恵が言っても、俊成は「先の歌とは比べられない」と譲りません。後日、俊恵は内輪で「『身にしみて』と言い切った第三句が残念だ」と批評し、すぐれた歌のあり方を語りました。

主題

言葉に表しきらず、余情によって深い趣を生むことを重んじる、中世和歌の美意識が主題です。この美的理念は幽玄と呼ばれます。「身にしみて」と感動を直接言葉にしてしまうと、言外に感じさせる奥ゆかしさが損なわれる――というのが俊恵の批評です。

背景・文学史

『無名抄』は鎌倉時代初期の歌論書で、作者の鴨長明は随筆『方丈記』でも知られます。俊恵は長明の和歌の師で、源俊頼の子。藤原俊成は勅撰和歌集『千載和歌集』の撰者を務めた大歌人です。本人の自信作と世間の評価が食い違うところに、この逸話のおもしろさがあります。

確認クイズ（3問）

Q1. 俊成（五条三位入道）が自分の「おもて歌」として挙げたのはどの歌ですか。

ア　「夕されば野辺の秋風身にしみて鶉鳴くなり深草の里」　イ　「面影に花の姿を先立てて幾重越え来ぬ峰の白雲」　ウ　どちらも挙げなかった

Q2. 俊恵が「身にしみて」の句を「いみじう無念」と評したのはなぜですか。

ア　季節の言葉が入っていないから　イ　歌の余情を言葉で直接言い表してしまい、言外に感じさせる奥ゆかしさを損なっているから　ウ　音の数が多すぎて調べが悪いから

Q3. 「鶉鳴くなり」の「なり」の文法的説明として正しいものはどれですか。

ア　断定の助動詞「なり」　イ　完了の助動詞　ウ　伝聞・推定の助動詞「なり」

まとめ

・『無名抄』は鎌倉時代初期に鴨長明（『方丈記』の作者）が著した歌論書。

・俊成は「夕されば……深草の里」を自身のおもて歌（代表歌）とした。世間の評価は「面影に……」の歌。

・俊恵は「身にしみて」と言い切った第三句を「無念」と批評。すぐれた歌は言外の余情で感じさせるもの。

・この余情を重んじる美的理念は「幽玄」と呼ばれる。

・「鶉鳴くなり」の「なり」は終止形接続の伝聞・推定。識別問題の超頻出ポイント。