大和物語『姨捨』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに ― 「姨捨」ってどんな場面？
2. 原文
3. 現代語訳（やさしい言葉で）
4. 重要語句・文法のポイント
- 覚えておきたい語句
- 文法・表現のポイント
5. 主題・あらすじ・背景
確認クイズ（3問）
6. 場面ごとに読む ― 男の心はどう動いたか
7. 和歌「わが心慰めかねつ」を味わう
8. 入試・定期テストでの問われ方とつまずきポイント
9. ミニ練習問題（解答つき）
10. よくある質問（Q&A）
まとめ

1. はじめに ― 「姨捨」ってどんな場面？

『大和物語（やまとものがたり）』は、平安時代中期に成立した歌物語です。歌物語とは、和歌にまつわる短いお話を集めた物語のことで、同じ形式の代表作に『伊勢物語』があります。

生徒「姨捨」って、おばあさんを山に捨てる怖い話ですよね…？

先生そう、でも本当の読みどころはそのあと。男が伯母を捨ててから後悔する心の動きなんだよ。『大和物語』の有名な章段だから、しっかり押さえよう。

「姨捨（をばすて）」は、信濃の国（今の長野県）の更級（さらしな）を舞台にした章段です。妻に責め立てられて、親代わりに育ててくれた年老いた伯母を山に置き去りにした男が、山の上に照る月を見て眠れない夜を過ごし、後悔して伯母を連れ戻す――そして、その山が「姨捨山」と呼ばれるようになった由来を語る、有名なお話です。

2. 原文

信濃の国に更級といふ所に、男住みけり。若き時に親は死にければ、をばなむ親のごとくに、若くより添ひてあるに、この妻の心、憂きこと多くて、この姑の、老いかがまりてゐたるを、常に憎みつつ、男にも、このをばの御心のさがなく悪しきことを言ひ聞かせければ、昔のごとくにもあらず、おろかなること多く、このをばのためになりゆきけり。

このをば、いといたう老いて、二重にてゐたり。これをなほ、この嫁、所狭がりて、今まで死なぬことと思ひて、よからぬことを言ひつつ、「持ていまして、深き山に捨てたうびてよ。」とのみ責めければ、責められわびて、さしてむと思ひなりぬ。

月のいと明かき夜、「嫗ども、いざたまへ。寺に尊きわざすなる、見せたてまつらむ。」と言ひければ、限りなく喜びて負はれにけり。高き山の麓に住みければ、その山にはるばると入りて、高き山の峰の、下り来べくもあらぬに、置きて逃げて来ぬ。「やや。」と言へど、いらへもせで逃げて、家に来て思ひをるに、言ひ腹立てけるをりは、腹立ちてかくしつれど、年ごろ親のごとく養ひつつ相添ひにければ、いと悲しくおぼえけり。この山の上より、月もいと限りなく明かく出でたるを眺めて、夜一夜、寝も寝られず、悲しうおぼえければ、かくよみたりける。

　わが心慰めかねつ更級や姨捨山に照る月を見て

とよみてなむ、また行きて迎へ持て来にける。それより後なむ、姨捨山といひける。

慰めがたしとは、これがよしになむありける。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

先生「姑」と出てくるけど、指しているのは男を育てた伯母。同じ人だよ。混乱しないでね。

信濃の国の更級という所に、男が住んでいた。若いときに親が死んだので、伯母が親のように、若いころから付き添っていたが、この男の妻の心は、（伯母のことを）いやに思うことが多くて、年老いて腰の曲がった姑（しゅうとめ＝夫の伯母）を、いつも憎んでは、夫にも、この伯母の心が意地悪でよくないことをあれこれ言い聞かせたので、男も昔のようではなく、伯母をおろそかに扱うことが多くなっていった。

この伯母は、たいそう年老いて、腰が二重に折れ曲がって座っていた。これをなおいっそう、この嫁はじゃまに思って、「今まで死なないことだ」と思い、よくないことを言っては、「（伯母を）連れていらっしゃって、深い山にお捨てになってくださいよ。」とばかり責め立てたので、（男は）責められて困りはてて、そうしてしまおうと思うようになった。

月のたいへん明るい夜、（男が）「おばあさん、さあいらっしゃい。お寺でありがたい法会（ほうえ）をするそうですよ。お見せ申し上げましょう。」と言ったので、（伯母は）この上なく喜んで（男に）背負われた。高い山のふもとに住んでいたので、その山にはるばると分け入って、高い山の峰の、下りて来ることもできそうにない所に、（伯母を）置いて逃げて来た。（伯母が）「おうい。」と言うけれど、返事もしないで逃げて、家に帰ってあれこれ思っていると、（嫁が悪口を）言い立てて腹を立てさせたときには、腹が立ってこのようにしてしまったが、長年、親のように養い続けて一緒に暮らしてきたので、とても悲しく思われた。この山の上から、月がこの上なく明るく出ているのを眺めて、一晩中、眠ることもできず、悲しく思われたので、このように詠んだ。

　私の心は、慰めようとしても慰めることができないことだよ。更級の、姨捨山に照る月を見て。

と詠んで、また（山へ）行って（伯母を）迎えて連れて帰ってきた。それから後、（この山を）姨捨山と言うようになった。

「慰めがたい」と言うのは、この出来事が由来なのであった。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

語句	意味
憂し（うし）	いやだ・つらい・うっとうしい
さがなし	性質が悪い・意地が悪い
所狭がる（ところせがる）	じゃまに思う
嫗（おうな）	年をとった女性
いらへ	返事
年ごろ	長年（の間）
〜かぬ（慰めかねつ）	〜しようとしてもできない

文法・表現のポイント

生徒「れ」と「られ」って、どう使い分けるんですか？

先生いい質問！「る」は四段・ナ変・ラ変に、「らる」はそれ以外に付くんだ。この一行で区別できるよ。

①「責められわびて」「負はれにけり」の受身　どちらも受身の意味を表します。「負はれにけり」は四段動詞「負ふ」に受身の助動詞「る」の連用形「れ」が付いた形で「（伯母が男に）背負われた」、「責められわびて」は下二段動詞「責む」に受身の助動詞「らる」の連用形「られ」が付いた形で「（嫁に）責められて困りはてて」という意味になります（「る」は四段・ナ変・ラ変に、「らる」はそれ以外の動詞に付きます）。

②「寺に尊きわざすなる」の「なる」＝伝聞の助動詞「なり」（連体形）　直前の「す」が終止形であることがポイント。「お寺で尊い法会をするそうだ」と、人づてに聞いた内容を表します。

③「見せたてまつらむ」の「たてまつる」＝謙譲の補助動詞　「お見せ申し上げよう」の意味で、動作の受け手である伯母への敬意を表します。一方、「いざたまへ」の「たまへ」は尊敬語（四段動詞「給ふ」の命令形）で、こちらも伯母を敬う表現です。

④「とよみてなむ……来にける」＝係り結び　係助詞「なむ」を受けて、文末が連体形「ける」で結ばれています。「来にける」の「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形です。

5. 主題・あらすじ・背景

あらすじ

親代わりの伯母と暮らす男が、伯母を憎む妻に「深い山に捨ててきてください」と責められ続け、月の明るい夜、「お寺の法会を見せてあげよう」とだまして伯母を山に置き去りにします。しかし家に帰ると、長年親のように養ってくれた伯母への情愛がこみ上げ、山の上に照る月を眺めながら一晩中眠れません。和歌を詠んだ男は、また山へ行って伯母を連れ帰りました。

主題

伯母を捨ててしまった後悔と、月を見ても晴れない深い悲しみが主題です。腹立ちにまかせた行いと、長年積み重なった情愛との間で揺れる人間の心が描かれます。「わが心慰めかねつ」の歌がこの話の核心で、「慰めかねつ」の「かぬ」に男の心情が凝縮されています。

背景・文学史

『大和物語』は平安時代中期に成立した歌物語で、和歌にまつわる説話を集めた作品です。同じ形式の物語に『伊勢物語』があります。この章段は地名「姨捨山」の由来を語る話でもあり、最後は「慰めがたし」という言い方がこの出来事に由来する、と締めくくられています。

確認クイズ（3問）

Q1. 男が伯母を山に捨てる決心をした直接のきっかけは何ですか。

ア　伯母が重い病気になったから　イ　嫁が「深い山に捨ててきてください」と言い続けて責め立てたから　ウ　寺の法会に行く必要があったから

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正解：イ　解説：嫁が「持ていまして、深き山に捨てたうびてよ。」とばかり責めたため、男は「責められわびて（責められて困りはてて）」、捨てようと思うようになりました。

Q2. 「寺に尊きわざすなる」の「なる」の文法的説明として正しいものはどれですか。

ア　伝聞の助動詞「なり」　イ　断定の助動詞「なり」　ウ　動詞「なる」

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正解：ア　解説：直前の「す」が終止形なので、終止形に接続する伝聞の「なり」です。「法会をするそうだ」と聞いた話として伯母を誘い出しています。

Q3. 和歌を詠んだ後、男はどうしましたか。

ア　悲しみのあまり寝込んでしまった　イ　嫁を家から追い出した　ウ　また山へ行って伯母を迎えて連れ帰った

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正解：ウ　解説：「とよみてなむ、また行きて迎へ持て来にける」とあります。後悔した男は、伯母を迎えに行って連れて帰りました。

6. 場面ごとに読む ― 男の心はどう動いたか

この話の読みどころは、男の心が「腹立ち」から「後悔」へと大きく揺れ動くところです。場面を四つに分けて、心情の流れを追ってみましょう。古文の読解問題では「このときの登場人物の気持ちを答えなさい」と問われることがとても多いので、場面ごとに心の動きをつかんでおくと得点に直結します。

導入（伯母との暮らし）…男は幼くして親を亡くし、伯母に親代わりとして育てられました。本来は深い恩のある相手です。ここを押さえておくと、後半の後悔の重さが理解できます。
葛藤（妻のそそのかし）…妻が伯母を「さがなし（意地が悪い）」と言い続け、男の心は少しずつ伯母から離れていきます。「昔のごとくにもあらず」が、心変わりを示す大切な一文です。
決行（山に置き去り）…「責められわびて」、ついに男は伯母を捨てる決心をします。法会を見せると嘘をつき、喜ぶ伯母を背負って山奥へ。だます場面の伯母の「限りなく喜びて」が、後の悲しみをいっそう際立たせます。
後悔（月を見て一晩中眠れず）…家に帰ると、長年の情愛がこみ上げてきます。「いと悲しくおぼえけり」。山の上に照る月を眺めながら一睡もできず、ついに歌を詠み、伯母を迎えに行きます。

注目したいのは、男が伯母を憎んでいたわけではない、という点です。「言ひ腹立てけるをりは、腹立ちてかくしつれど」――妻にそそのかされて腹が立った勢いでやってしまったが、もともとの情は消えていなかった。だからこそ、頭が冷えた夜に激しく後悔するのです。この「一時の感情に流された行いを深く悔いる」という心の流れが、物語全体のテーマになっています。

先生テストのコツ。「悲しく思った理由」を聞かれたら、長年養ってくれた伯母を捨てたからと、恩と情愛にふれて答えるのが満点の書き方だよ。

7. 和歌「わが心慰めかねつ」を味わう

この章段の核心は、男が詠んだ次の一首です。和歌は古文のテストで必ずと言ってよいほど問われるので、丁寧に読み解きましょう。

　わが心慰めかねつ更級や姨捨山に照る月を見て

現代語訳…私の心は、慰めようとしても慰めることができないことだよ。更級の、姨捨山に照る月を見ても。

歌のポイントを順に見ていきます。

「慰めかねつ」…動詞「慰む」＋補助動詞「かぬ（〜しようとしてもできない）」＋完了の助動詞「つ」。「（自分の心を）慰めようとしてもどうしても慰めきれない」という、満たされない思いを表します。この歌全体の中心です。
「更級や」の「や」…ここでの「や」は疑問・反語ではなく、詠嘆・呼びかけに近い間投助詞です。「更級の（姨捨山よ）」と地名を呼びかけるように置き、しみじみとした調子を生み出しています。
「照る月を見て」…本来、月は心を慰めてくれるはずの美しいもの。その明るい月を見てもなお悲しみが晴れない、というところに、男の後悔の深さが表れています。美しい月と晴れない心の対比が、この歌をいっそう切ないものにしています。

そして物語は「慰めがたしとは、これがよしになむありける（『慰めがたい』というのは、この出来事が由来なのだ）」と結ばれます。つまりこの一首は、「姨捨山」という地名の由来であると同時に、「慰めがたい」という言い方の語源を示す歌として、古来とても有名になりました。後世、松尾芭蕉も更級・姨捨の地を訪れて月を眺めており、姨捨の月は文学の世界で長く愛されてきた題材です。

8. 入試・定期テストでの問われ方とつまずきポイント

『姨捨』は心情の変化と和歌、そして助動詞がそろって問えるため、定期テストでも入試でも狙われやすい教材です。よく出る問い方と、間違えやすい点をまとめます。

心情の理由を問う問題…「男が悲しく思ったのはなぜか」と問われたら、「長年、親のように養い育ててくれた伯母を捨ててしまったから」と、恩と情愛にふれて答えるのがポイントです。単に「かわいそうだから」では不十分です。
主語（動作主）を補う問題…古文は主語が省略されがちです。「負はれにけり」の背負われたのは伯母、「置きて逃げて来ぬ」の主語は男、と取り違えないこと。誰が誰に対して行った動作かを常に確認しましょう。
助動詞の識別…「すなる」の「なる」は伝聞の「なり」（終止形接続）。受身もよく問われ、四段動詞につく「負はれ」の「れ」は受身の「る」、下二段動詞につく「責められ」の「られ」は受身の「らる」です（「る」は四段・ナ変・ラ変に、「らる」はそれ以外の動詞に付く、と区別します）。文法問題の定番です。
和歌の解釈…「慰めかねつ」の「かぬ」を「〜できない」と正しく訳せるかが分かれ目。「慰めた」と誤訳しないように注意します。
つまずきやすい語…「姑（しゅうとめ）」はここでは血のつながった姑ではなく、文脈上「夫（男）の伯母」を指します。また「嫗（おうな）」＝年老いた女性、「年ごろ」＝長年、は現代語の感覚とずれやすいので要注意です。

9. ミニ練習問題（解答つき）

本文の理解を確かめましょう。まず自分で答えてから、解答を確認してください。

問1　傍線部「昔のごとくにもあらず」とあるが、男の態度はどのように変わったのか、簡潔に説明しなさい。

問2　「負はれにけり」を単語に分け、それぞれの文法的説明を答えなさい。

問3　男が伯母を山に置き去りにできたのは、伯母にどう言って山へ連れ出したからか。本文の言葉を用いて説明しなさい。

問4　「わが心慰めかねつ」の歌から読み取れる男の心情を、二十字程度で書きなさい。

解答

以前のように伯母を大切にせず、おろそかに扱うことが多くなった、という変化。
「負は」＝四段動詞「負ふ」の未然形／「れ」＝受身の助動詞「る」の連用形／「に」＝完了の助動詞「ぬ」の連用形／「けり」＝過去の助動詞「けり」の終止形。（全体で「背負われた」の意味。背負われたのは伯母。）
「寺で尊い法会をするそうなので見せてあげよう」とうそを言って誘い出したから。
（例）伯母を捨てたことを後悔し、月を見ても晴れない深い悲しみ。