宇治拾遺物語『袴垂、保昌に会ふこと』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに
2. 原文
3. 現代語訳（やさしい言葉で）
4. 重要語句
5. 文法・読解のポイント
6. 主題・あらすじ・背景
7. つまずきやすいポイント・入試での問われ方
8. まとめ

1. はじめに

大盗賊の袴垂（はかまだれ）が、月のおぼろな夜道で、笛を吹きながらただ一人で歩く男の着物を奪おうとします。ところが、何度近づいても、その男はまったく動じる気配がありません。袴垂はかえって気おされ、ついには名を問われて正体を白状してしまいます。その人物こそ、武勇で知られた貴族・藤原保昌（摂津前司保昌）でした。盗賊が「襲う側」のはずなのに、相手の落ち着きと風格に圧倒されていく――その心理の逆転が、この話のいちばんの読みどころです。

最後に保昌は、震え上がった袴垂を責めるどころか家に招き入れ、厚手の着物を一枚与えて『入り用のときは来なさい』と声をかけます。武力で相手をねじ伏せるのではなく、堂々とした態度と度量で相手を従わせる――真の強さとは何かを描いた説話です。盗賊本人がのちに『あれは恐ろしいほど立派な人だった』と語った、という結びも印象的です。

2. 原文

【前半（袴垂が襲おうとするが気おされる）】
昔、袴垂とて、いみじき盗人の大将軍ありけり。十月ばかりに、衣の用なりければ、衣少しまうけんとて、さるべき所々うかがひありきけるに、夜中ばかりに、人みな静まり果ててのち、月の朧なるに、衣あまた着たりける主の、指貫の稜挟みて、絹の狩衣めきたる着て、ただ一人、笛吹きて、行きもやらず、練り行けば、「あはれ、これこそ、我に衣得させんとて、出でたる人なめり。」と思ひて、走りかかりて衣を剝がんと思ふに、あやしく物のおそろしくおぼえければ、添ひて二、三町ばかり行けども、我に人こそつきたれと思ひたるけしきもなし。いよいよ笛を吹きて行けば、試みんと思ひて、足を高くして走り寄りたるに、笛を吹きながら見返りたるけしき、取りかかるべくもおぼえざりければ、走り退きぬ。

【中盤（名を問われ、家まで連れて行かれる）】
かやうに、あまたたび、とざまかうざまにするに、つゆばかりも騒ぎたる気色なし。希有の人かなと思ひて、十余町ばかり具して行く。さりとてあらむやはと思ひて、刀を抜きて走りかかりたるときに、そのたび、笛を吹きやみて、立ち返りて、「こは、何者ぞ。」と問ふに、心も失せて、我にもあらで、つい居られぬ。また、「いかなる者ぞ。」と問へば、今は逃ぐとも、よも逃がさじとおぼえければ、「引きはぎに候ふ。」と言へば、「何者ぞ。」と問へば、「字、袴垂となむ言はれ候ふ。」と答ふれば、「さいふ者ありと聞くぞ。あやふげに、希有のやつかな。」と言ひて、「ともに、まうで来。」とばかり言ひかけて、また、同じやうに、笛吹きて行く。

【後半（保昌の正体と、衣を与えられる場面）】
この人のけしき、今は逃ぐともよも逃がさじとおぼえければ、鬼に神取られたるやうにて、ともに行くほどに、家に行き着きぬ。いづくぞと思へば、摂津前司保昌といふ人なりけり。家のうちに呼び入れて、綿厚き衣、一つを給はりて、「衣の用あらんときは参りて申せ。心も知らざらん人に取りかかりて、汝あやまちすな。」とありしこそ、あさましく、むくつけく、恐ろしかりしか。「いみじかりし人のありさまなり。」と、捕らへられて後、語りける。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

【前半（袴垂が襲おうとするが気おされる）】
昔、袴垂といって、たいそうな盗賊の親分がいた。十月ごろ、着物が入り用だったので、着物を少し手に入れようと思って、ねらえそうな所をあちこちうかがって歩き回っていたところ、夜中ごろ、人がみな寝静まった後、月がおぼろにかすむ中を、着物をたくさん重ね着した人で、指貫のすそをはさみ上げ、絹の狩衣のような物を着て、ただ一人、笛を吹いて、急ぐ様子もなく、ゆっくり歩いて行く者がいたので、「ああ、この人こそ、自分に着物を手に入れさせようとして現れた人であるようだ」と思って、走りかかって着物をはぎ取ろうと思うのだが、なんとなく気味が悪く恐ろしく感じられたので、後ろについて二、三町ほど行ったけれど、自分に人がついているなと気づいた様子もない。ますます笛を吹いて行くので、（袴垂は）ためしてみようと思って、足音を高くして走り寄ったところ、（その人は）笛を吹きながら振り返ったその様子が、とても襲いかかれそうにも思えなかったので、走って退いてしまった。

【中盤（名を問われ、家まで連れて行かれる）】
このように、何度も、あれこれ（襲おうと）するのだが、（その人は）少しも動じている様子がない。めったにいない人だなあと思って、十余町ほどついて行く。そうかといってこのままでよいものか、と思って、刀を抜いて走りかかったときに、その時、（その人は）笛を吹くのをやめて、立ち止まり振り返って、「これは、何者だ」と問うので、（袴垂は）気も遠くなって、自分が自分でもないようになって、思わずその場にひざをついてしまった。重ねて「どういう者だ」と問うので、今となっては逃げても、まさか逃がしてはくれまいと思われたので、「追いはぎでございます」と言うと、「何者だ」と問うので、「あだ名は、袴垂と言われております」と答えると、「そういう者がいると聞いているぞ。危なっかしい、とんでもないやつだな」と言って、「いっしょに、来い」とだけ言いかけて、また、もとと同じように、笛を吹いて行く。

【後半（保昌の正体と、衣を与えられる場面）】
この人の様子は、今となっては逃げてもまさか逃がしてくれまいと思われたので、（袴垂は）鬼に魂を抜き取られたようになって、いっしょに行くうちに、（その人の）家に行き着いた。どこ（の家）だろうと思うと、摂津前司保昌という人であった。（保昌は袴垂を）家の中に呼び入れて、綿の厚い着物を一枚お与えになって、「着物が入り用のときは、参上して申せ。心の知れない人に襲いかかって、おまえ、間違いを起こすな」とおっしゃったことは、（袴垂にとって）あきれるほどで、気味が悪く、恐ろしかった。「たいしたものだった、あの人の様子は」と、（袴垂は）捕らえられた後、語ったのであった。

4. 重要語句

いみじ…程度がはなはだしい。ここでは『たいそうな・並外れた』。良い意味にも悪い意味にも使う。
大将軍（だいしょうぐん）…首領・親分。盗賊の頭目をさす。
まうく（設く）…手に入れる・用意する。『衣まうけん』で『着物を手に入れよう』。
うかがふ…ねらう・様子をうかがう。盗みの機会をうかがう意。
朧（おぼろ）なり…（月などが）ぼんやりかすんでいる。
練り行く…ゆっくりと歩いて行く。急がず悠然と進む様子。
けしき（気色）…様子・そぶり。心の中の状態が外に表れたもの。
町（ちょう）…距離の単位。一町は約109メートル。『二、三町』で二、三百メートルほど。
希有（けう）なり…めったにない・不思議だ。ここでは『めったにいない（ほどの人）』。
具（ぐ）す…連れ立つ・いっしょに行く。『十余町ばかり具して行く』。
あさまし…驚きあきれる・意外でびっくりする。良し悪し両方の驚きに使う。
むくつけし…気味が悪い・不気味だ。

5. 文法・読解のポイント

「なめり」の成り立ち（撥音便＋無表記）…『出でたる人なめり』の『なめり』は、断定の助動詞『なり』の連体形『なる』＋推定の助動詞『めり』が、『なるめり』→（撥音便）『なんめり』→『なめり』と変化したもの。『～であるようだ』と訳す。撥音『ん』が表記されない頻出パターンで、識別問題の定番。
助動詞「む（ん）」の意志と婉曲…『衣まうけん』『剝がん』『試みん』の『ん（む）』は意志『～しよう』。一方『衣得させん（とて）』のように連体修飾的に使われる場合は婉曲『～ような』と訳すこともある。文中の位置で意味を見分ける。
「られ」の自発・可能…『つい居られぬ』の『られ』は助動詞『らる』の連用形。ここは『自然と（思わず）ひざをついてしまった』という自発に取るのが一般的。『よも逃がさじ』とあわせ、袴垂が我を失う様子を表す。
打消推量「じ」と呼応の副詞「よも」…『よも逃がさじ』は『よも～じ』の呼応で『まさか～ないだろう（逃がしてはくれまい）』。『じ』は打消推量の助動詞。係り結びではないが、副詞と文末の呼応として問われやすい。
丁寧語「候ふ」と尊敬語「給はる」の敬意の方向…袴垂の会話『引きはぎに候ふ』『言はれ候ふ』の『候ふ』は丁寧語で、聞き手＝保昌への敬意。一方『綿厚き衣一つを給はりて』の『給はる』は、ここでは『与ふ』の尊敬語で『お与えになる』の意。主語は保昌で、『着物をお与えになって』と訳し、語り手（袴垂）から保昌への敬意を表す。『給はる』は文脈によって『いただく』の謙譲語にもなるが、この箇所は保昌が与える側＝尊敬語である点に注意（現代語訳も『お与えになって』）。敬意の主体と対象を取り違えないこと。
係り結び「こそ～しか（已然形）」…末尾の『あさましく、むくつけく、恐ろしかりしか』は、前の『とありしこそ』の係助詞『こそ』を受けた結びで、過去の助動詞『き』が已然形『しか』になっている（こそ＋已然形）。袴垂の強い驚きと恐怖を強調する。

6. 主題・あらすじ・背景

あらすじ：大盗賊の袴垂は、十月のある夜、着物を奪おうと獲物をねらって歩き回る。月のおぼろな夜中、着物を重ね着し、笛を吹きながら悠然と一人歩く男を見つけ、『これは絶好のカモだ』と襲いかかろうとする。ところが、何度近づいても男はまったく動じる気配がなく、振り返るその様子に圧倒されて、袴垂はかえって手を出せない。ついに刀を抜いて走りかかると、男は笛をやめ『何者だ』と問う。袴垂は気も遠くなって思わずひざをつき、追いはぎであること、あだ名が袴垂であることを白状してしまう。男は『ついて来い』とだけ言い、また笛を吹いて歩き出す。魂を抜かれたように後をついて行くと、たどり着いたのは摂津前司・藤原保昌の家だった。保昌は袴垂を家に招き入れ、厚手の着物を一枚与えて『入り用のときは来なさい。相手をよく見ずに襲って、間違いを起こすな』と諭す。袴垂はそのふるまいに、あきれるほど気味が悪く恐ろしかったと、後に捕らえられてから語ったのだった。

主題：武力で相手をねじ伏せるのではなく、少しも動じない堂々とした態度と度量によって、凶悪な盗賊さえ従わせてしまう――そんな『真の強さ・人物の器』を描いた説話。『襲う側』であるはずの袴垂が、いつのまにか相手の風格に気おされ、心理的に支配されていく逆転が主題を際立たせる。保昌は袴垂を罰せず、着物を与え戒めの言葉までかけることで、武勇だけでなく寛大さ・人を見抜く落ち着きを兼ね備えた理想的人物として描かれる。

背景：『宇治拾遺物語』は鎌倉時代前期（十三世紀前半）に成立した説話集で、約二百話の世俗説話・仏教説話・滑稽談を集める。この話は巻第二第十話『袴垂、保昌に合ふ事』にあたる。登場する保昌は実在の平安中期の貴族・藤原保昌（摂津前司などを歴任）で、武勇に優れた人物として知られ、源頼光らとともに語られることも多い。歌人・和泉式部の夫であったことでも有名。一方の袴垂も説話によく登場する大盗賊で、後世には平将門の子・平致頼の縁者などとする伝承も生まれた。武士が台頭していく時代背景の中で、『力ずくではない強さ』への関心が、この説話の人気を支えている。

確認クイズ（3問）

袴垂は、笛を吹いて歩く男に何度も襲いかかろうとしましたが、なぜ手を出せなかったのですか。

男がまったく動じる気配を見せず、振り返った様子にも気おされて、とても襲いかかれそうに思えなかったから。相手の落ち着いた風格に圧倒されてしまった。

笛を吹いていた男の正体は誰でしたか。また、その人物はどんな人として知られていますか。

摂津前司・藤原保昌。武勇に優れた平安中期の貴族で、和泉式部の夫としても知られる。

『なめり』（出でたる人なめり）は、もとはどんな形からできた言葉で、どう訳しますか。

断定『なり』の連体形『なる』＋推定『めり』が『なるめり→なんめり→なめり』と変化したもの。『～であるようだ』と訳す。

7. つまずきやすいポイント・入試での問われ方

『なめり』『なんめり』など撥音便＋無表記のパターンの説明（『なり＋めり』の成り立ち）と現代語訳がよく問われる。
『候ふ』（丁寧・聞き手への敬意）と『給はる』の敬語の種類を取り違えやすい。ここの『給はる』は『与ふ』の尊敬語（お与えになる・主語は保昌）であって『いただく』の謙譲語ではない点に注意。
『つい居られぬ』の『られ』を受身と早合点しがち。ここは自発（思わず～してしまう）で訳すのが自然。
末尾『恐ろしかりしか』が係助詞『こそ』の結び（已然形）であること、誰の・どんな感情を強調しているかを問われる。
主語の補い。動作主が袴垂か保昌かを取り違えると訳が崩れる（特に中盤〜後半の会話と『具して行く』『呼び入れて』など）。