徒然草『序段（つれづれなるままに）』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに ― 「序段（つれづれなるままに）」ってどんな場面？

『徒然草（つれづれぐさ）』は、鎌倉時代の末期に兼好法師（吉田兼好）が書いたとされる随筆です。随筆とは、見聞きしたことや感じたことを、筆の進むままに自由につづった文章のことです。

その『徒然草』のいちばん最初に置かれた短い文章が、この「序段」です。わずか一文ですが、「自分はなぜ、どんなふうにこの本を書いているのか」という動機が語られた、作品全体の入り口にあたる部分です。暗誦（あんしょう＝そらで言えるようにすること）の課題になることも多い、定期テスト超頻出の箇所です。

2. 原文

つれづれなるままに、日暮らし、硯に向かひて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

することもなく退屈なのにまかせて、一日中、硯（すずり）に向かって、心に次々と浮かんでは消えていくとりとめのないことを、これというあてもなく書きつけていると、（自分でも）妙に、気が変になりそうな心地がすることだ。

「いつ（一日中）」「何をして（硯に向かって書きつけて）」「どう感じたか（妙に気が変になりそうだ）」という流れを、原文と一語ずつ対応させながら覚えると、現代語訳の問題に強くなります。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

語句	意味
つれづれなり	することがなく退屈だ・手持ちぶさただ
日暮らし	朝から晩まで・一日中
硯（すずり）	墨をする道具
よしなしごと	とりとめのないこと。「由（よし）＝わけ・筋道」が「なし」＋「事」という成り立ち
そこはかとなし	これというあてもない・とりとめもない
あやし	妙だ・不思議だ
ものぐるほし	気が変になりそうだ・狂おしいほどだ

文法・表現のポイント

① 「こそ〜已然形」の係り結び　「あやしうこそものぐるほしけれ」は、係助詞「こそ」を受けて、文末がシク活用形容詞「ものぐるほし」の已然形「ものぐるほしけれ」で結ばれています。意味を強調する働きで、この序段で最大のテストポイントです。

② 已然形＋「ば」（順接の確定条件）　「書きつくれば」は、「書きつく」の已然形「書きつくれ」＋「ば」で、「書きつけていると」という意味です。未然形＋「ば」（もし〜なら）との区別がよく問われます。

③ ウ音便　「あやしう」は、形容詞「あやし」の連用形「あやしく」の「く」が「う」に変わったウ音便です。意味は「妙に・不思議に」。

④ 「つれづれなるままに」の「なる」　形容動詞「つれづれなり」（ナリ活用）の連体形です。「つれづれなり」は「することがなく退屈だ」の意味で、「なる」はその連体形の語尾にあたります。続く「ままに」は「〜にまかせて・〜のままに」の意味で、全体で「退屈なのにまかせて」となります。

5. 主題・あらすじ・背景

あらすじ（この一文が言っていること）

退屈にまかせて一日中机に向かい、心に浮かぶとりとめのないことをあてもなく書きつけていると、自分でも不思議なくらい、気が変になりそうな心地がしてくる――。『徒然草』という本を書き始めたきっかけそのものを語った一文です。

主題

「書くこと」に夢中になっていくときの、不思議で高ぶった心の状態が主題です。結びの「ものぐるほしけれ」という強い言葉に、書くことに没頭していく作者の心が表れています。

背景 ― 書名の由来と文学史

書名『徒然草』は、書き出しの「つれづれ」から取られたと考えられています。作者の兼好法師は出家した人物なので「法師」と呼ばれます。清少納言『枕草子』・鴨長明『方丈記』と合わせて「三大随筆」と総称され、『徒然草』はその中でいちばん新しい作品です。作者・ジャンル（随筆）・時代（鎌倉時代末期）・三大随筆は、文学史問題の定番としてセットで覚えましょう。

確認クイズ（3問）

Q1. 「つれづれなるままに」の意味として最も適切なものはどれ？

ア することもなく退屈なのにまかせて　イ 友人と連れだって歩きながら　ウ 悲しい気持ちをこらえて

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正解：ア　解説：「つれづれ」は「することがなく退屈なさま・所在なさ」のこと。「なるままに」で「〜であるのにまかせて」となります。

Q2. 「あやしうこそものぐるほしけれ」の「ものぐるほしけれ」の活用形はどれ？

ア 終止形　イ 已然形　ウ 連体形

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正解：イ　解説：係助詞「こそ」の結びなので已然形になります。「こそ」がなければ、終止形「ものぐるほし」で終わるところです。

Q3. 『徒然草』の作者は誰？

ア 鴨長明　イ 清少納言　ウ 兼好法師

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正解：ウ　解説：『徒然草』の作者は兼好法師（吉田兼好）です。アの鴨長明は『方丈記』、イの清少納言は『枕草子』の作者です。

6. 一語ずつ対応させる「逐語訳」トレーニング

序段はわずか一文ですが、現代語訳の問題では「どの古語がどの訳語になるか」を一語ずつ問われます。原文と訳を区切りごとに並べてみると、対応関係がはっきり見えてきます。次の表で、左の原文を右の訳とぴったり重ねながら声に出して読むと、暗記がぐっと楽になります。

• つれづれなるままに → することもなく退屈なのにまかせて
• 日暮らし → 朝から晩まで、一日中
• 硯に向かひて → 硯（すずり）に向かって
• 心にうつりゆく → 心に次々と浮かんでは消えていく
• よしなしごとを → とりとめのないことを
• そこはかとなく → これというあてもなく、とりとめもなく
• 書きつくれば → 書きつけていると
• あやしう → 妙に、不思議なほど
• こそ〜ものぐるほしけれ → （強調して）気が変になりそうな心地がすることだ

こうして区切ると、「一日中・机に向かって・心に浮かぶことを・あてもなく書いていたら・変な心地になった」という、たった一つの心の動きを順番に述べただけの文だと分かります。長く見える一文も、区切れば怖くありません。

7. もう一歩くわしい文法解説

「ものぐるほし」はシク活用の形容詞

結びの「ものぐるほし」は、シク活用の形容詞です。シク活用の已然形は「〜しけれ」の形になります。だから「こそ」を受けた結びが「ものぐるほしけれ」となるのです。もし「こそ」がなければ、文は終止形「ものぐるほし」で終わります。「こそ」があるかないかで文末の形が変わる、という点が係り結びの核心です。

「あやしう」は連用形＋ウ音便

「あやしう」はもともと形容詞「あやし」の連用形「あやしく」です。その「く」が発音しやすいように「う」へ変わったものをウ音便といいます。「あやしく」→「あやしう」と頭の中で戻せると、品詞分解の問題で迷いません。ここでは続く「ものぐるほしけれ」を修飾し、「妙に（気が変になりそうだ）」という意味になります。

「うつりゆく」の連体修飾

「心にうつりゆくよしなしごと」の「うつりゆく」は、後ろの名詞「よしなしごと」をくわしく説明している連体修飾の形です。「心に次々と移り変わっていく、とりとめのないこと」とまとめて訳します。「うつる」は今の「映る」ではなく、「移る＝次々に移り変わる」の意味でとらえるのがポイントです。

「に」の見分け方

「硯に向かひて」「心にうつりゆく」の「に」は、どちらも場所や方向を示す格助詞です。一方、「つれづれなるままに」の「なる」は、形容動詞「つれづれなり」（ナリ活用）の連体形の語尾であって、助詞の「に」とは別物です。さらに「ままに」の「に」は格助詞で、これとも区別します。同じ音でも働きが違うので、文の中での役割で見分けましょう。

8. つまずきやすいポイントと入試での問われ方

• 「あやし」を「あやしい＝怪しい」と訳してしまう……古文の「あやし」は「妙だ・不思議だ」が基本。ここでは「（自分でも）妙に」の意味で、犯人を疑うような「怪しい」ではありません。
• 「ものぐるほし」を「物狂い＝狂人」と訳してしまう……「気が変になりそうだ・狂おしいほどだ」という心の高ぶりを表す形容詞で、人を指す名詞ではありません。
• 「書きつくれば」を「もし書いたら」と訳してしまう……これは已然形＋「ば」なので「書きつけていると（順接の確定条件）」。未然形＋「ば」（もし〜なら、という仮定）と混同しないよう注意します。
• 係り結びの結びを見落とす……「こそ」を見つけたら、文末が已然形になっているか必ず確認します。「ものぐるほしけれ」が已然形だと答えられるかがテストの分かれ目です。

定期テストや入試では、(1)「つれづれ」「よしなしごと」「あやし」「ものぐるほし」の語句の意味、(2)「こそ〜けれ」の係り結びの説明、(3)「書きつくれば」の文法（已然形＋ば＝確定条件）、(4)書名『徒然草』の由来、(5)作者・ジャンル・三大随筆といった文学史、の五つがくり返し問われます。逆に言えば、この五つを押さえれば序段の問題はほぼ取りきれます。

9. ミニ練習問題（解答つき）

問1　傍線部「よしなしごと」を現代語に訳しなさい。

問2　「あやしうこそものぐるほしけれ」には係り結びが使われている。係りの助詞と、結びの語（そのままの形で）を抜き出しなさい。

問3　「書きつくれば」の「ば」は、ここでは「もし〜なら」と「〜すると」のどちらの意味か答えなさい。

問4　書名『徒然草』は、本文中のどの言葉に由来すると考えられているか、本文から抜き出しなさい。

〔解答〕

1. とりとめのないこと（つまらない、たわいもないこと）。
2. 係りの助詞＝こそ／結びの語＝ものぐるほしけれ（已然形）。
3. 「〜すると（〜していると）」。已然形＋「ば」なので、順接の確定条件を表す。
4. つれづれ（「つれづれなるままに」の「つれづれ」）。

10. よくある質問（Q&A）

Q. 「序段」と「第一段」は同じものですか？
A. 本によって呼び方が分かれますが、この「つれづれなるままに…」の一文を、多くの教科書では「序段（じょだん）」と呼んで、本編の各段と区別しています。作品全体の前書きにあたる部分、というイメージでとらえれば大丈夫です。

Q. 「つれづれ」は「ひまでつまらない」という悪い意味ですか？
A. 「することがなく手持ちぶさただ」という状態を表す言葉で、それ自体に良い悪いの判断はありません。ここではむしろ、その静かな時間が「書く」という行いにつながっていく、落ち着いたひとときとして描かれています。

Q. 「ものぐるほしけれ」はマイナスの気持ちですか？
A. 「気が変になりそうだ」という強い言葉ですが、ここでは苦しさというより、書くことに夢中になって心が高ぶっていくさまを表しています。「われを忘れるほど熱中している」という前向きな興奮として読むのが自然です。

Q. 全部暗記しないとダメですか？
A. 序段は短く、暗誦の課題にもよく出ます。原文・現代語訳・重要語句・係り結びの四点を結びつけて覚えれば、テストのどの問われ方にも対応できます。丸暗記よりも「意味と文法をセットで」覚えるのがおすすめです。

まとめ

・序段は、『徒然草』を書く動機を語った一文。

・「つれづれ」＝することがなく退屈なさま。書名の由来にもなった最重要語。

・「こそ〜已然形（ものぐるほしけれ）」の係り結びが最頻出ポイント。

・「書きつくれば」は已然形＋「ば」で「書きつけていると」（順接の確定条件）。

・作者は兼好法師。ジャンルは随筆で、『枕草子』『方丈記』と合わせて三大随筆。