土佐日記『門出』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに ― 「門出」ってどんな場面？

『土佐日記』は、平安時代の歌人・紀貫之（きのつらゆき）が、土佐の国（今の高知県）での国司（こくし。地方の長官）の任期を終えて、京へ帰る旅をつづった日記です。「門出」はその冒頭の場面で、十二月二十一日の夜、いよいよ旅に出発するところから始まります。

書き出しの「男もすなる日記といふものを…」は、古文の中でも特に有名な一文です。定期テストでは「すなる」と「するなり」の助動詞の見分けが最頻出ポイントなので、この記事でしっかり確認しましょう。

2. 原文

　男もすなる日記といふものを、女もしてみむとて、するなり。

　それの年の十二月の二十日あまり一日の日の、戌の時に門出す。そのよし、いささかにものに書きつく。

※「戌（いぬ）の時」は、今の午後八時ごろのことです。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

男もすなる日記といふものを、女もしてみむとて、するなり。

→ 男の人も書くと聞いている日記というものを、女（である私）も書いてみようと思って、書くのである。

それの年の十二月の二十日あまり一日の日の、戌の時に門出す。

→ ある年の十二月二十一日の、午後八時ごろに出発する。

そのよし、いささかにものに書きつく。

→ その（旅立ちの）事情を、少しばかり紙に書きつける。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

文法・表現のポイント

① 「すなる」の「なる」＝伝聞・推定の助動詞「なり」　終止形「す」に付いているので、伝聞・推定（〜という・〜そうだ）の「なり」です。「男もすなる日記」＝「男も書くと聞いている日記」。ここでは連体形「なる」で下の「日記」につながっています。

② 「するなり」の「なり」＝断定の助動詞「なり」　こちらはサ変動詞「す」の連体形「する」に付いているので、断定（〜である）の「なり」です。伝聞・推定の「なり」は終止形に、断定の「なり」は連体形や体言（名詞）に接続する——この接続の違いが見分けの決め手で、テストで最もよく問われます。

③ 「してみむ」の「む」＝意志　「（女である私も）してみよう」という意志（〜よう）を表します。

④ 「男も…女も…」の「も」＝並列（同類）　同じようなものを並べて示す働きです。

5. 主題・あらすじ・背景

あらすじ

『土佐日記』は、土佐から京までの約五十五日間の船旅を、日付を追って記した日記です。旅の途中のできごとや和歌をまじえながら、土佐で亡くした娘をしのぶ悲しみが作品全体に流れています。「門出」はその第一日目、旅の始まりの場面です。

主題

冒頭の一文には、「男の人が（漢文で）書くものとされていた日記を、女の立場から仮名で書いてみよう」という、この作品全体の仕掛けが宣言されています。短い一文ですが、『土佐日記』という作品の性格そのものを表す、とても大切な一文です。

背景 ― 仮名文字と女性仮託

当時、男性が日記を書くときは漢文で書くのが普通でした。一方、仮名（かな）文字は主に女性が使うものとされていました。そこで紀貫之は、自分を女性に見立てて（これを「女性仮託（じょせいかたく）」といいます）、仮名で自由にこの日記を書いたのです。本文が「作者が仮託した女性」の視点で語られているのは、そのためです。

『土佐日記』は、仮名で書かれた日本で最初の本格的な仮名日記文学とされ、のちの『蜻蛉日記』『枕草子』『源氏物語』など、女性たちの文学への道を開いた点で文学史上とても重要です。作者の紀貫之は、『古今和歌集』の撰者（へんしゅうにあたった歌人）の一人としても有名です。

確認クイズ（3問）

Q1. 「男もすなる日記」の「すなる」の「なる」の文法的意味として最も適当なものはどれですか。

ア 断定　イ 伝聞・推定　ウ 完了

Q2. 作者が門出をした「戌の時」とは、今のいつごろですか。

ア 午後八時ごろ　イ 正午ごろ　ウ 午前六時ごろ

Q3. 作者の紀貫之は、この日記で自分をどのような人物に見立てて書いていますか。

ア 土佐の国の役人　イ 京で待つ家族　ウ 女性

まとめ

・「すなる」＝終止形＋「なり」→伝聞・推定、「するなり」＝連体形＋「なり」→断定。接続で見分ける。

・「してみむ」の「む」は意志、「男も…女も…」の「も」は並列。

・門出したのは「十二月の二十日あまり一日（二十一日）の戌の時（午後八時ごろ）」。

・作者は紀貫之。『古今和歌集』の撰者の一人で、作品は平安時代の成立。

・漢文ではなく仮名で書くために女性に仮託して書かれた、日本初の仮名日記文学。