宇治拾遺物語『絵仏師良秀』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに ― 「絵仏師良秀」ってどんな話？
2. 原文
3. 現代語訳（やさしい言葉で）
4. 重要語句・文法のポイント
- 覚えておきたい語句
- 文法・表現のポイント
5. 主題・あらすじ・背景
確認クイズ（3問）
まとめ

1. はじめに ― 「絵仏師良秀」ってどんな話？

『宇治拾遺物語（うじしゅういものがたり）』は、鎌倉時代の前期に成立したとされる説話集です。説話とは、民間に伝わる話や仏教にまつわる話などを集めた、短いお話のことです。

「絵仏師良秀（よしひで）」は、その中でも特に有名な一編。自分の家が火事で焼けていくのを見ながら、嘆くどころか笑い、「もうけものだ」と言い放つ絵師の姿を描いた話です。常識はずれの言動の裏にある「芸術家の執念」をどう読み取るかが、定期テストで必ず問われます。

2. 原文

これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風おしおほひてせめければ、逃げ出でて大路へ出でにけり。人の書かする仏もおはしけり。また、衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。

見れば、すでにわが家に移りて、けぶり・炎くゆりけるまで、おほかた、向かひのつらに立ちてながめければ、「あさましきこと。」とて、人ども来とぶらひけれど、騒がず。「いかに。」と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼くるを見て、うちうなづきて、ときどき笑ひけり。

「あはれ、しつるせうとくかな。年ごろはわろく書きけるものかな。」と言ふ時に、とぶらひに来たる者ども、「こはいかに、かくては立ちたまへるぞ。あさましきことかな。もののつきたまへるか。」と言ひければ、「なんでふもののつくべきぞ。年ごろ不動尊の火炎をあしく書きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心得つるなり。これこそせうとくよ。この道を立てて世にあらむには、仏だによく書きたてまつらば、百千の家もいできなん。わたうたちこそ、させる能もおはせねば、ものをも惜しみたまへ。」と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。

そののちにや、良秀がよぢり不動とて、今に人々愛で合へり。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

これも今となっては昔のことだが、絵仏師の良秀という者がいた。家の隣から火が出てきて、風が覆いかぶさるように迫ってきたので、逃げ出して大通りへ出てしまった。人が（良秀に）描かせている仏様も（家の中に）いらっしゃった。また、着物も着ていない妻や子どもなども、そのまま家の中にいた。それも気にかけず、ただ自分が逃げ出したのをよいことにして、（家の）向かい側に立っていた。

見ると、すでに火は自分の家に燃え移って、煙や炎がくすぶり出すまで、ほとんど、向かい側に立って眺めていたので、「驚きあきれたことだ。」と言って、人々が見舞いに来たけれども、騒がない。「どうしたのですか。」と人が言うと、向かいに立って、家が焼けるのを見て、軽くうなずいて、ときどき笑っていた。

「ああ、大変なもうけものをしたなあ。長年、下手に描いていたものだなあ。」と言うので、見舞いに来た者たちが、「これはどうしたことか、こんなふうに（平気で）立っていらっしゃるとは。あきれたことだなあ。物の怪（もののけ）でも取りついていらっしゃるのか。」と言ったところ、「どうして物の怪が取りつくものか（いや、取りつくはずがない）。長年、不動尊の火炎を下手に描いてきたのだ。今見ると、（炎は）こんなふうに燃えるのだなあと、納得したのだ。これこそもうけものだよ。この（絵の）道を専門にして世の中に生きていくなら、仏様さえ上手にお描き申し上げれば、百軒千軒の家だってきっと建つだろう。あなたがたこそ、これといった才能もおありでないから、物を惜しみなさるのだ。」と言って、あざ笑って立っていたのだった。

その後のことだろうか、良秀の「よぢり不動」といって、今でも人々がほめたたえ合っている。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

語句	意味
あさまし	驚きあきれるほどだ（よいことにも悪いことにも使う）
とぶらふ	見舞う・訪ねる
年ごろ	長年・数年来
せうとく（所得）	もうけもの・利益
わろし	下手だ・よくない（「悪し（あし）」より程度が軽い）
なんでふ	どうして〜か、いや〜ない（反語）
わたうたち	あなたたち・おまえさんたち

文法・表現のポイント

① 「出でにけり」の「に」　完了の助動詞「ぬ」の連用形です。「に＋けり」で「〜てしまった」と訳す頻出パターンで、断定の助動詞「なり」の連用形「に」と混同しないことが大切です。

② 「こそ〜已然形」の係り結び　「かうこそ燃えけれ」「あざ笑ひてこそ立てりけれ」は、係助詞「こそ」を受けて、過去の助動詞「けり」が已然形「けれ」で結ばれています。

③ 敬語は「仏への敬意」に注目　「おはす」は「あり・居り」の尊敬語で、「仏もおはしけり」は仏に対する敬意。「書きたてまつらば」の「たてまつる」は謙譲の補助動詞で、描く相手である仏への敬意を表します。

④ 「いできなん」＝きっと〜だろう　「な」（完了〈強意〉の助動詞「ぬ」の未然形）＋「ん（む）」（推量）で、「百千の家もいできなん」は「百軒千軒の家もきっと建つだろう」という強い確信を表します。

5. 主題・あらすじ・背景

あらすじ

隣家からの火事で家が焼ける中、良秀は妻子や注文の仏画を残したまま一人逃げ出し、向かいに立って燃える家を眺め、ときどき笑う。見舞いの人々が「物の怪がついたのか」と驚くと、「長年下手に描いてきた不動尊の火炎が、本当はこう燃えるのだと分かった。これこそもうけものだ」と答え、あざ笑って立っていた。のちに良秀の「よぢり不動」は、今に至るまで人々に称賛されている、という話です。