1. はじめに
夫・藤原兼家(ふじわらのかねいえ)の浮気に気づいた作者(藤原道綱母)が、傷つき、怒り、皮肉をこめた和歌を送る場面です。文箱の中に「ほかの女へ送る手紙」を見つけてしまうところから話は始まり、兼家が「町の小路の女」のもとへ通っていることが明らかになっていきます。平安時代の一夫多妻という結婚のしくみのなかで、妻のひとりがどんな思いをしていたかを、生々しく描いた日記文学の名場面です。
読みどころは二つ。一つは、明け方に門をたたいても開けてもらえなかった兼家に、作者が「うつろひたる菊(色あせた菊)」に挿して送った歌『嘆きつつひとり寝る夜の…』。もう一つは、それを受け流すような兼家の返歌『げにやげに…』です。二人の心のすれ違いが、和歌のやりとりにくっきり表れています。
2. 原文
【発端(手紙の発見)】
さて、九月ばかりになりて、出でにたるほどに、箱のあるを、手まさぐりに開けて見れば、人のもとにやらむとしける文あり。あさましさに、見てけりとだに知られむと思ひて、書きつく。
うたがはしほかに渡せる文見ればここやとだえにならむとすらむ
【三夜続けて来ない/尾行】
など思ふほどに、むべなう、十月つごもり方に、三夜しきりて見えぬときあり。つれなうて、「しばし試みるほどに。」など、気色あり。これより、夕さりつ方、「内裏にのがるまじかりけり。」とて出づるに、心得で、人をつけて見すれば、「町の小路なるそこそこになむ、とまり給ひぬる。」とて来たり。
【門を開けず/嘆きつつの歌】
さればよと、いみじう心憂しと思へども、言はむやうも知らであるほどに、二、三日ばかりありて、暁方に門をたたくときあり。さなめりと思ふに、憂くて、開けさせねば、例の家とおぼしきところにものしたり。つとめて、なほもあらじと思ひて、
嘆きつつひとり寝る夜の明くる間はいかに久しきものとかは知る
と、例よりはひきつくろひて書きて、うつろひたる菊にさしたり。
【兼家の返事と返歌】
返り言、「明くるまでもこころみむとしつれど、とみなる召し使ひの来あひたりつればなむ。いとことわりなりつるは。」
げにやげに冬の夜ならぬ真木の戸も遅くあくるはわびしかりけり
さても、いとあやしかりつるほどに、ことなしびたり。しばしは、忍びたるさまに、「内裏に。」など言ひつつぞあるべきを、いとどしう心づきなく思ふことぞ、限りなきや。
3. 現代語訳(やさしい言葉で)
【発端(手紙の発見)】
さて、九月ごろになって、(兼家が)出かけてしまっていたときに、文箱があるのを、手なぐさみに開けて見ると、(他の)女のもとへ送ろうとしていた手紙がある。あまりのことにあきれて、(私が)見てしまったということだけでも(兼家に)知られようと思って、(手紙に)書きつける。
疑わしいことです。ほかの女へ送るあなたの手紙を見ると、ここ(私のところ)こそ、これから足が遠のいてしまうのでしょうか。
【三夜続けて来ない/尾行】
などと思っているうちに、案の定、十月の末ごろに、三晩続けて(兼家が)姿を見せないときがあった。(兼家は)平然として、「しばらく(あなたの気持ちを)試しているうちに(来なかったのだ)。」などと、そぶりを見せる。ここ(私の家)から、夕方ごろに、「宮中に、断れない用事があるのだ。」と言って出かけるので、納得がいかず、人をつけて見させると、「町の小路にあるどこそこに、お泊まりになりました。」と言って(その者が)帰って来た。
【門を開けず/嘆きつつの歌】
やはり思ったとおりだと、たいそうつらく思うけれど、(どう)言ったらよいかもわからないでいるうちに、二、三日ほどして、明け方に門をたたくときがあった。(兼家が来た)そのようだと思うが、いやで、(門を)開けさせないでいると、(兼家は)例の家(=町の小路の女の家)と思われるところへ行ってしまった。翌朝、このままにはしておくまいと思って、
嘆きながら独り寝をする夜が明けるまでの間が、どれほど長いものか、おわかりになりますか(いえ、おわかりにはなりますまい)。
と、いつもよりは念入りに書いて、色あせた菊に挿して(送っ)た。
【兼家の返事と返歌】
返事は、「夜が明けるまで(門が開くのを)待ってみようとしたけれど、急ぎの召使いがやって来合わせたので(やむなく帰ったのだ)。(あなたの怒りは)まことにもっともなことであった。」とあって、
なるほどなるほど、冬の夜ではないけれど、真木の戸も(なかなか)開かず、開くのが遅いのを待つのは、つらいことだなあ。
それにしても、(私が)たいそう不審に思ったのに対して、(兼家は)何でもないことのようにふるまっている。しばらくは、(浮気を)隠している様子で、「宮中に。」などと言っているのが当然であろうに、(あけすけなので)ますます気にくわなく思うことは、この上ないことよ。
4. 重要語句
- 手まさぐり…手なぐさみ。手持ちぶさたに、なんとなくいじること。
- あさまし…驚きあきれる。意外でぼうぜんとする。良い意味にも悪い意味にも使うが、ここは「あまりのことにあきれる」。
- だに…副助詞。「せめて〜だけでも」(最小限の希望)。「見てけりとだに知られむ」=せめて「見た」ということだけでも知られたい。
- むべなう(うべなし)…なるほど。もっともなことに。案の定。「むべなり」のウ音便。
- つれなし…そしらぬ顔だ。平然としている。冷淡だ。ここは兼家の素知らぬ態度。
- 心得(こころう)…納得する。理解する。「心得で」=納得がいかなくて。
- 心憂し(こころうし)…つらい。情けない。いやだ。
- さなめり…「さ・あん(ある)・めり」の変化。「そのようだ・そうらしい」。ここは「兼家が来たようだ」。
- つとめて…翌朝。早朝。
- ひきつくろふ…念入りに整える。体裁よく書く。「例よりはひきつくろひて」=いつもより念入りに(手紙を)書いて。
- うつろふ…(花などの)色があせる。盛りが過ぎて衰える。「うつろひたる菊」=色あせた菊。
- ことなしぶ…何でもないようにふるまう。さりげなく取りつくろう。
- 心づきなし…気にくわない。心がひかれない。
5. 文法・読解のポイント
- 「だに」=最小限の限定(せめて〜だけでも)…「見てけりとだに知られむ」の「だに」は副助詞で、ここでは「せめて〜だけでも」の意。せめて『私が手紙を見てしまった』ことだけでも兼家に気づかせたい、という作者の気持ちを表す。「〜さえ」(類推)の用法と区別して問われやすい。
- 和歌『嘆きつつ』の反語(係り結び)…結句「いかに久しきものとかは知る」の「かは」は反語の係助詞。文末は連体形「知る」で結ばれる(係り結び)。「どれほど長いか、あなたにわかりますか、いやわかるまい」と、来てくれない夫への恨みを強く突きつける。
- 「寝(ぬ)る夜」の「寝る」(動詞)…「ひとり寝(ぬ)る夜」の「寝(ぬ)る」は、ナ行下二段活用の動詞「寝(ぬ)」の連体形で、下の「夜」を修飾する。完了の助動詞「ぬ」と取り違えないこと(ここは「独り寝をする」という動詞)。「死ぬ・往ぬ」だけのナ変とも別なので注意。
- 「あくる」と兼家の歌の対応…作者の歌の「(夜が)明くる」に対し、兼家は返歌で「真木の戸も…あくる」と受ける。兼家側で「(夜が)明く」と「(戸が)開く」を重ねており、作者の「夜が明けるのを待つつらさ」を「戸が開くのを待つつらさ」とずらして受け流している点が読みどころ。
- 敬語「給ふ」の方向…「とまり給ひぬる」の「給ふ」は尊敬の補助動詞。報告に来た召使いが、主人である兼家の行動を高めて言っている(作者・読者に対してではなく、行為者の兼家への敬意)。
- 「うつろひたる菊」の象徴…「色あせた菊」に手紙を挿して送るのは、移ろい衰えゆく二人の仲・冷めていく夫の心を、菊の色あせ(うつろふ)に重ねた表現。和歌本体だけでなく、添え物の菊にも作者の心情がこめられている。
- 「〜ぞ…や」「限りなきや」の詠嘆…末尾「心づきなく思ふことぞ限りなきや」の「ぞ」は強意の係助詞、「や」は詠嘆の終助詞。作者の不快感が「この上ない」と強調され、日記を書く今の心情がにじむ。
6. 主題・あらすじ・背景
あらすじ:九月ごろ、外出中の夫・兼家の文箱から、ほかの女に宛てた手紙を見つけた作者は、皮肉をこめた歌を書きつける。やがて十月の末、兼家は三晩続けて姿を見せず、平然と言い訳をする。不審に思った作者が人をつけて見させると、兼家は「町の小路の女」のもとに泊まっていた。数日後、明け方に門をたたく音がするが、作者はわざと開けさせず、兼家はそのまま女の家へ戻ってしまう。翌朝、作者は「嘆きつつひとり寝る夜の明くる間は…」と恨みの歌を、色あせた菊に挿して送る。しかし兼家は「急用ができて帰った」と言い訳し、開き直ったような返歌をよこすばかり。隠そうともしない夫の態度に、作者の不快感は募るのだった。
主題:一夫多妻という当時の結婚制度のなかで、夫の浮気に苦しむ妻の嫉妬・孤独・怒りを、和歌のやりとりを軸に赤裸々に描く。受け流す夫と、心を乱す妻のすれ違いを通して、女性の内面の苦悩を率直につづった点が主題。
背景:『蜻蛉日記』は平安時代中期に成立した、日本最初の女流日記文学。作者は藤原道綱母(ふじわらのみちつなのはは)で、夫は当時の有力貴族・藤原兼家(のちに摂政となり、藤原道長の父)。兼家には正妻・時姫をはじめ複数の妻がおり、一夫多妻が当然とされた時代に、作者は満たされない結婚生活の苦悩を約20年にわたり書きつづった。この「町の小路の女」の段は、兼家の新たな浮気相手をめぐる嫉妬の場面で、和歌『嘆きつつひとり寝る夜の…』は『小倉百人一首』(右大将道綱母)にも選ばれた名歌として知られる。
確認クイズ(3問)
作者が「うつろひたる菊(色あせた菊)」に手紙を挿して送ったのは、どんな気持ちを重ねているからですか。
移ろい衰えていく二人の仲、冷めていく夫・兼家の心を、菊の色あせに重ねて表している。
和歌「嘆きつつひとり寝る夜の明くる間はいかに久しきものとかは知る」の「かは」はどんな表現で、どこと係り結びになっていますか。
「かは」は反語の係助詞で、文末の連体形「知る」と係り結びになっている。「あなたにわかりますか、いやわかるまい」と夫を責める意味になる。
「町の小路なるそこそこになむ、とまり給ひぬる」と報告したのは誰で、「給ふ」は誰への敬意ですか。
作者が尾行させた召使いの報告で、「給ふ」は行為者である夫・兼家への敬意(尊敬)を表す。
7. つまずきやすいポイント・入試での問われ方
- 「だに」を一律に「〜さえ」と訳してしまう。ここは「せめて〜だけでも」(最小限の希望)の意味で問われることが多い。
- 「ひとり寝(ぬ)る夜」の「寝(ぬ)る」を、完了の助動詞「ぬ」だと取り違える。これはナ行下二段動詞「寝(ぬ)」の連体形(独り寝をする、の意)。
- 「かは知る」の反語を、ふつうの疑問「〜だろうか」と訳してしまい、夫を責める強い気持ちを読み落とす。
- 「給ふ」の敬意の対象を作者だと誤る。報告する召使いから、行為者の兼家への尊敬であることを問われる。
- 兼家の返歌『げにやげに…』を、ただの謝罪と取ってしまう。実際は言い訳で受け流し、開き直っている態度として読む点が問われる。
8. まとめ
・夫・兼家の浮気(町の小路の女)に気づいた作者が、嫉妬と怒りを和歌に託す名場面。
・代表歌『嘆きつつひとり寝る夜の明くる間はいかに久しきものとかは知る』は反語+係り結びで夫を責め、百人一首にも採られた。
・「うつろひたる菊」に手紙を挿す行為そのものが、冷めゆく夫の心と二人の仲を象徴する。
・受け流す兼家と、心乱す作者のすれ違い。一夫多妻のなかで苦しむ女性の内面を率直に描く日記文学。
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