古文「自尊敬語」の識別 100題ドリル｜無料PDFと解答付き

最高位の人が自分自身に使う尊敬語を、地の文の尊敬語・謙譲語と100問で見分ける

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このドリルでわかること
はじめに
識別の鉄則
🎯 解き方のコツ（時短テクニック）
🎯 解き方のコツ
問題（Q1〜Q100）
【第1部】基礎（Q1〜Q20）
【第2部】標準（Q21〜Q50）
【第3部】応用（Q51〜Q80）
【第4部】入試（Q81〜Q100）
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このドリルでわかること

はじめに

自尊敬語（自敬表現）とは、天皇・上皇・中宮など最高位の人物が、自分自身の動作に尊敬語を使う特殊な用法です。ふつう敬語は「作者から登場人物へ」「話し手から相手へ」向けるもの。ところが自尊敬語では、動作する人・敬意を向ける人・敬意を受ける人がすべて同一人物（最高位の自分）になります。

これは地の文の最高敬語（作者が天皇を高める）と混同しやすいのが最大の落とし穴です。傍線部を次の3タイプ（ア〜ウ）に分類しましょう。

記号	タイプ	見分けの軸
ア	自尊敬語	会話・独白で、最高位の人が自分自身（われ・朕）の動作に尊敬語
イ	通常の尊敬語	地の文で作者が高位者を高める／会話で発話者が他者を高める
ウ	謙譲語	自分側の動作を低めて、向かう先の高位者を高める（奏す・申す・参る等）

鉄則 – 三つそろって初めてア。 「①会話・独白の中　②発話者が最高位　③その動作主も発話者自身（われ・朕）」がすべてそろったときだけ自尊敬語。 – 地の文の尊敬語はイ。 どれほど豪華な最高敬語（させ給ふ・きこしめす）でも、作者が高位者を描いていれば、ただの尊敬語。 – 謙譲語はウ。 奏す・啓す・申す・参る・奉るなど、自分を低める語。相手（客体）が天皇でも、種類は謙譲のまま。

識別の鉄則

🎯 解き方のコツ（時短テクニック）

🎯 解き方のコツ

まず〔場面〕を見る。地の文なら自尊敬語にはならない（イかウ）。
会話・独白なら、発話者を確認。最高位（帝・院・中宮）でなければイかウ。
発話者が最高位なら、その尊敬語の動作主を確認。「われ・朕」など発話者自身ならア。聞き手・第三者ならイ。
語が謙譲語（奏す・申す・参る等）ならウ。動作主が誰でも、自分を低める語はウ。

問題（Q1〜Q100）

ここから100問を表示します。スマホでも解けるよう、答えと解説は各問の直下に表示しています。「解答が見えると解いた気にならない」という方は、上のPDFをダウンロードして印刷で解いてください。

【第1部】基礎（Q1〜Q20）

Q1．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、この世を思すに飽かず」答え：ア解説：帝が会話・独白で、自分の「思ふ」に尊敬語。動作主＝発話者＝最高位なので自尊敬語。

Q2．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、御簾の内にて月を御覧ず。答え：イ解説：地の文で作者が帝を高める通常の尊敬語。自分が自分に使ってはいないのでイ。

Q3．次の傍線部「奏す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕大臣、事の由を奏す。答え：ウ解説：「奏す」は謙譲語。自分側の動作を低めて天皇を高める。種類は謙譲なのでウ。

Q4．次の傍線部「仰す」は、ア〜ウのどれか。

〔院の仰せ〕「朕、みづから仰すことあり」答え：ア解説：院が独白で、自分の「言ふ」に尊敬語。動作主＝発話者＝最高位の自尊敬語。

Q5．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕院、池の汀を御覧ず。答え：イ解説：地の文で作者が院を高める通常の尊敬語。会話・独白ではないのでイ。

Q6．次の傍線部「啓す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が中宮に〕女房、御消息を啓す。答え：ウ解説：「啓す」は中宮・東宮へ申し上げる謙譲語。自分を低める語なのでウ。

Q7．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮の御言葉〕「われ、今宵はとくおはします」答え：ア解説：中宮が独白で、自分の動作に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位なので自尊敬語。

Q8．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕「君はいづくにおはしますぞ」答え：イ解説：発話者は臣下、動作主は聞き手の帝。他者を高める通常の尊敬語なのでイ。

Q9．次の傍線部「参る」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕女房、御前に参る。答え：ウ解説：「参る」は「行く」の謙譲語。自分側の動作を低める語なのでウ。

Q10．次の傍線部「思し召す」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、夜もすがら思し召す」答え：ア解説：帝が独白で、自分の思いに最高敬語。動作主＝発話者＝最高位の自尊敬語。

Q11．次の傍線部「のたまふ」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、近き人にのたまふ。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「言ふ」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q12．次の傍線部「申す」は、ア〜ウのどれか。

〔家来が主に〕家来、ありさまを申す。答え：ウ解説：「申す」は「言ふ」の謙譲語。自分側を低めて相手を高める語なのでウ。

Q13．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、この文を御覧ず」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「見る」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q14．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、楽の音をきこしめす。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「聞く」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q15．次の傍線部「聞こゆ」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が姫君に〕女房、わびごとを聞こゆ。答え：ウ解説：「聞こゆ」は「言ふ」の謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

Q16．次の傍線部「のたまはす」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「朕、かくのたまはす」答え：ア解説：院が独白で、自分の「言ふ」に最高敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q17．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕中宮、めでたしと思す。答え：イ解説：地の文で作者が中宮の「思ふ」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q18．次の傍線部「奉る」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕臣、御文を奉る。答え：ウ解説：献上の「奉る」は謙譲語。自分側の動作を低めて帝を高めるのでウ。

Q19．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、天の下をきこしめす」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「治む」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q20．次の傍線部「召す」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、楽人を召す。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「呼ぶ」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

【第2部】標準（Q21〜Q50）

Q21．次の傍線部「承る」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が〕臣、仰せを承る。答え：ウ解説：「承る」は「聞く・受く」の謙譲語。自分側の動作を低める語なのでウ。

Q22．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮の独白〕「われ、いかにせむと思す」答え：ア解説：中宮が独白で、自分の「思ふ」に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q23．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕上、絵を取り出でて御覧ず。答え：イ解説：地の文で作者が帝（上）を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q24．次の傍線部「まうづ」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕女房、寺にまうづ。答え：ウ解説：「まうづ」は「行く」の謙譲語（参詣）。自分側を低める語なのでウ。

Q25．次の傍線部「仰す」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、重ねて仰すべし」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「言ふ」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q26．次の傍線部「のたまふ」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕「君はいつのたまふや」答え：イ解説：発話者は臣下、動作主は聞き手の帝。他者を高める通常の尊敬語なのでイ。

Q27．次の傍線部「仕うまつる」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕家人、よろづを仕うまつる。答え：ウ解説：「仕うまつる」は「仕ふ」の謙譲語。自分側の動作を低める語なのでウ。

Q28．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、しばし山におはします」答え：ア解説：院が独白で、自分の動作に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q29．次の傍線部「大殿籠る」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、夜ふけて大殿籠る。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「寝（ぬ）」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q30．次の傍線部「啓す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が東宮に〕女房、御事情を啓す。答え：ウ解説：「啓す」は東宮・中宮へ申し上げる謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

Q31．次の傍線部「思し召す」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、あはれと思し召す」答え：ア解説：帝が独白で、自分の思いに最高敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q32．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕院、申し文をきこしめす。答え：イ解説：地の文で作者が院の「聞く」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q33．次の傍線部「奏す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が〕大納言、勝負の数を奏す。答え：ウ解説：「奏す」は天皇へ申し上げる謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

Q34．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮の独白〕「われ、いま一度御覧ず」答え：ア解説：中宮が独白で、自分の「見る」に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q35．次の傍線部「召す」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、笛の名手を召す。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「呼ぶ」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q36．次の傍線部「申す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が大臣に〕女房、わけを申す。答え：ウ解説：「申す」は「言ふ」の謙譲語。自分側を低めて相手を高めるのでウ。

Q37．次の傍線部「のたまはす」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、今ぞのたまはす」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「言ふ」に最高敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q38．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕院、つねに南殿におはします。答え：イ解説：地の文で作者が院の「あり」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q39．次の傍線部「参る」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕殿上人、内裏に参る。答え：ウ解説：「参る」は「行く」の謙譲語（参内）。自分側を低める語なのでウ。

Q40．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、口惜しと思す」答え：ア解説：院が独白で、自分の「思ふ」に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q41．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕「君はこれを御覧ずや」答え：イ解説：発話者は臣下、動作主は聞き手の帝。他者を高める通常の尊敬語なのでイ。

Q42．次の傍線部「聞こゆ」は、ア〜ウのどれか。

〔自分が女房に〕われ、つてに聞こゆ。答え：ウ解説：「聞こゆ」は「言ふ」の謙譲語。動作主が自分でも種類は謙譲なのでウ。

Q43．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮の独白〕「われ、よくきこしめす」答え：ア解説：中宮が独白で、自分の「聞く」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q44．次の傍線部「のたまふ」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、うち笑みてのたまふ。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「言ふ」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q45．次の傍線部「奉る」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が院に〕臣、御琴を奉る。答え：ウ解説：献上の「奉る」は謙譲語。自分側の動作を低めて院を高めるのでウ。

Q46．次の傍線部「仰す」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、かやうに仰す」答え：ア解説：院が独白で、自分の「言ふ」に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q47．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕中宮、いとほしと思す。答え：イ解説：地の文で作者が中宮の「思ふ」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q48．次の傍線部「承る」は、ア〜ウのどれか。

〔自分が〕われ、院の仰せを承る。答え：ウ解説：「承る」は「受く・聞く」の謙譲語。自分側の動作を低める語なのでウ。

Q49．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、今日は内におはします」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「あり」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q50．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、人々の歌をきこしめす。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「聞く」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

【第3部】応用（Q51〜Q80）

Q51．次の傍線部「させ給ふ」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、御簾を上げさせ給ふ。答え：イ解説：最高敬語でも、地の文で作者が帝を高めるなら通常の尊敬語。豪華さに惑わされずイ。

Q52．次の傍線部「せ給ふ」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、みづから出でせ給ふ」答え：ア解説：帝が独白で、自分の動作に最高敬語。動作主＝発話者＝最高位なので自尊敬語。

Q53．次の傍線部「奏す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕われ、まことを奏す。答え：ウ解説：相手が天皇でも「奏す」は謙譲語。自分側を低める語なので種類はウ。

Q54．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮が女房に〕「帝こそ、よく思すらめ」答え：イ解説：発話者は中宮（最高位）だが、動作主は第三者の帝。自分の動作ではないのでイ。

Q55．次の傍線部「のたまふ」は、ア〜ウのどれか。

〔帝が群臣に〕「われ、すでにのたまふ」答え：ア解説：帝が発話し、その「言ふ」の動作主も帝自身。三条件がそろう自尊敬語。

Q56．次の傍線部「啓す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が中宮に〕われ、ありさまを啓す。答え：ウ解説：「啓す」は中宮へ申し上げる謙譲語。動作主が自分でも種類はウ。

Q57．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕院、御前の梅を御覧ず。答え：イ解説：地の文で作者が院の「見る」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q58．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮の独白〕「われ、つらしと思す」答え：ア解説：中宮が独白で、自分の「思ふ」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q59．次の傍線部「参る」は、ア〜ウのどれか。

〔自分が〕われ、御前に参る。答え：ウ解説：「参る」は「行く」の謙譲語。動作主が自分でも、自分を低める語なのでウ。

Q60．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕「君は何を思すぞ」答え：イ解説：発話者は臣下、動作主は聞き手の帝。他者を高める通常の尊敬語なのでイ。

Q61．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、天の下をきこしめす」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「治む」に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q62．次の傍線部「申す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が〕臣、わびを申す。答え：ウ解説：「申す」は「言ふ」の謙譲語。自分側を低めて相手を高めるのでウ。

Q63．次の傍線部「のたまはす」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、おもむろにのたまはす。答え：イ解説：最高敬語でも、地の文で作者が帝を高めるなら通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q64．次の傍線部「仰せらる」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、かさねて仰せらる」答え：ア解説：院が独白で、自分の「言ふ」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q65．次の傍線部「奉る」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕臣、御文を奉る。答え：ウ解説：献上の「奉る」は謙譲語。自分側の動作を低めて帝を高めるのでウ。

Q66．次の傍線部「大殿籠る」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、はや大殿籠る。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「寝」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q67．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、いま一度御覧ず」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「見る」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q68．次の傍線部「聞こゆ」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が姫に〕女房、ことのよしを聞こゆ。答え：ウ解説：「聞こゆ」は「言ふ」の謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

Q69．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が語る〕中宮、もの心細しと思す。答え：イ解説：地の文（女房の語り）で中宮の「思ふ」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q70．次の傍線部「思し召す」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、ねむごろに思し召す」答え：ア解説：院が独白で、自分の思いに最高敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q71．次の傍線部「奏す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が〕蔵人、御返りを奏す。答え：ウ解説：「奏す」は天皇へ申し上げる謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

Q72．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕院、北の対におはします。答え：イ解説：地の文で作者が院の「あり」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q73．次の傍線部「のたまふ」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮の独白〕「われ、しかのたまふ」答え：ア解説：中宮が独白で、自分の「言ふ」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q74．次の傍線部「まうづ」は、ア〜ウのどれか。

〔自分が〕われ、御堂にまうづ。答え：ウ解説：「まうづ」は「行く」の謙譲語（参詣）。動作主が自分でも種類はウ。

Q75．次の傍線部「召す」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、御車を召す。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「取り寄す」を高める通常の尊敬語。会話ではないのでイ。

Q76．次の傍線部「せ給ふ」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、みづから定めせ給ふ」答え：ア解説：帝が独白で、自分の動作に最高敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q77．次の傍線部「承る」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が〕われ、勅を承る。答え：ウ解説：「承る」は「受く・聞く」の謙譲語。自分側の動作を低める語なのでウ。

Q78．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕「君は楽をきこしめすや」答え：イ解説：発話者は臣下、動作主は聞き手の帝。他者を高める通常の尊敬語なのでイ。

Q79．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、なほ御覧ず」答え：ア解説：院が独白で、自分の「見る」に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q80．次の傍線部「啓す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が東宮に〕女房、御祝ひを啓す。答え：ウ解説：「啓す」は東宮・中宮へ申し上げる謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

【第4部】入試（Q81〜Q100）

Q81．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、文を取り寄せさせ給ひて、こまやかに御覧ず。答え：イ解説：地の文で作者が帝の動作を高める通常の尊敬語。最高敬語が連なっても自敬ではないのでイ。

Q82．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の詔〕「朕、民の憂へを深く思す」答え：ア解説：帝の詔（発話）で、自分の「思ふ」に尊敬語。動作主＝発話者＝最高位の自尊敬語。

Q83．次の傍線部「奏す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕大臣、ひざまづきて事の由を奏す。答え：ウ解説：相手が天皇でも「奏す」は謙譲語。自分側を低める語なので種類はウ。

Q84．次の傍線部「思し召す」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、世を捨てむと、年ごろ思し召す」答え：ア解説：院が独白で、自分の思いに最高敬語。会話・発話者・動作主の三条件がそろう自尊敬語。

Q85．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮が女房に〕「帝は今ぞきこしめすらむ」答え：イ解説：発話者は中宮（最高位）だが、動作主は第三者の帝。自分の動作ではないのでイ。

Q86．次の傍線部「啓す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が中宮に〕女房、夜の御殿のありさまを啓す。答え：ウ解説：「啓す」は中宮へ申し上げる謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

Q87．次の傍線部「きこしめす」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の宣命〕「われ、四方の国をきこしめす」答え：ア解説：帝が宣命（発話）で、自分の「治む」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q88．次の傍線部「のたまはす」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、御几帳のうちより、しめやかにのたまはす。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「言ふ」を高める最高敬語。会話ではないので通常の尊敬語、イ。

Q89．次の傍線部「参る」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕上達部、われ先にと内裏に参る。答え：ウ解説：「参る」は「行く」の謙譲語（参内）。自分側を低める語なのでウ。

Q90．次の傍線部「大殿籠る」は、ア〜ウのどれか。

〔中宮の御言葉〕「われ、今宵は早く大殿籠る」答え：ア解説：中宮が発話で、自分の「寝」に尊敬語。動作主＝発話者＝最高位の自尊敬語。

Q91．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕「君は明日いづくにおはしますぞ」答え：イ解説：発話者は臣下、動作主は聞き手の帝。他者を高める通常の尊敬語なのでイ。

Q92．次の傍線部「承る」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が〕われ、院の仰せをかしこまりて承る。答え：ウ解説：「承る」は「受く・聞く」の謙譲語。自分側の動作を低める語なのでウ。

Q93．次の傍線部「のたまはす」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の独白〕「われ、群臣を集めて、みづからのたまはす」答え：ア解説：帝が独白で、自分の「言ふ」に最高敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q94．次の傍線部「思し召す」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、いとあはれと思し召す。答え：イ解説：地の文で作者が帝の思いを高める最高敬語。会話ではないので通常の尊敬語、イ。

Q95．次の傍線部「奏す」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が帝に〕宰相、勝負の負けわざのことを奏す。答え：ウ解説：「奏す」は天皇へ申し上げる謙譲語。自分側を低める語なのでウ。

Q96．次の傍線部「御覧ず」は、ア〜ウのどれか。

〔院の独白〕「われ、この絵をなほ御覧ず」答え：ア解説：院が独白で、自分の「見る」に尊敬語。発話者＝動作主＝最高位の自尊敬語。

Q97．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔女房が語る〕帝、いとほしと思すさま、こよなし。答え：イ解説：地の文（女房の語り）で帝の「思ふ」を高める通常の尊敬語。自敬ではないのでイ。

Q98．次の傍線部「聞こゆ」は、ア〜ウのどれか。

〔臣下が大臣に〕われ、つてに事のよしを聞こゆ。答え：ウ解説：「聞こゆ」は「言ふ」の謙譲語。自分側を低めて相手を高めるのでウ。

Q99．次の傍線部「思す」は、ア〜ウのどれか。

〔帝の詔〕「朕、年ごろ此の事を思す」答え：ア解説：帝の詔（発話）で、自分の「思ふ」に尊敬語。三条件がそろう自尊敬語。

Q100．次の傍線部「おはします」は、ア〜ウのどれか。

〔地の文〕帝、御物忌みにて、内裏にのみおはします。答え：イ解説：地の文で作者が帝の「あり」を高める通常の尊敬語。会話ではないので自敬ではなくイ。

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