古文「主語把握」100題ドリル｜無料PDFと解答付き

助詞Q1．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、山に入りて、竹を取りけり。

▶ 答え：ア　「て」は主語が続きやすい合図。山に入ったのも竹を取ったのも翁。

助詞Q2．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、いみじう泣けば、翁、嘆きけり。

▶ 答え：イ　「ば」で主語が交替しやすい。前半の動作主は姫、「ば」のあとは翁に変わる（ここでは「翁」と明示もされている）。

助詞Q3．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、文を書きて、随身に持たせけり。

▶ 答え：ア　「て」で主語が続く。書いたのも持たせた（持たせて遣った）のも中将。実際に持つのは随身だが、「持たせ」る動作の主語は中将。

助詞Q4．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、御簾を上ぐるに、姫、月を眺めゐたり。

▶ 答え：ウ　「に」で主語が交替しやすい。上げたのは女房、「に」のあとは姫に変わる。

助詞Q5．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、たびたび文を遣れど、姫、返り事もせず。

▶ 答え：イ　「ど（〜けれど）」で主語が交替しやすい。遣るのは中将、返り事をしないのは姫。

助詞Q6．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

童、門をも開けで、奥へ走り入りにけり。

▶ 答え：ア　「で（〜ないで）」も「て」と同じく主語が続きやすい。開けなかったのも走り入ったのも童。

助詞Q7．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

嫗、湯を沸かして、翁に飲ませけり。

▶ 答え：イ　「て」で主語継続。沸かしたのも飲ませたのも嫗。飲むのは翁でも、「飲ませ」る主語は嫗。

助詞Q8．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、門の前を過ぐるを、女房、内より招きけり。

▶ 答え：ウ　接続助詞「を」（連体形「過ぐる」に付く）で主語が交替しやすい。通るのは中将、招くのは女房。

助詞Q9．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、琴を弾くに、中将、立ち止まりて聞きゐたり。

▶ 答え：ア　「に」で主語が交替（姫→中将）し、そのあと「て」で中将のまま続く。立ち止まったのも聞いたのも中将。

助詞Q10．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、嫗にかくと語りて、深く嘆きけり。

▶ 答え：ウ　「て」は主語継続の合図。語ったのも嘆いたのも翁。「嫗に」は語った相手にすぎない。

助詞Q11．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、格子を上げければ、姫、庭に下り立ちけり。

▶ 答え：イ　「ば」で主語が交替しやすい。上げたのは女房、下り立ったのは姫。

主語Q12．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将は、夜もすがら門の外に立てりけり。

▶ 答え：ア　「は」は主語（話題）の宣言。「中将は」とあるので、立っていたのは中将。まず「は・が・も」を探すのが基本。

助詞Q13．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

童、文を持ちて走るに、犬、吠えかかりけり。

▶ 答え：イ　「に」で主語が交替しやすい。走るのは童、「に」のあとは犬に変わる。

助詞Q14．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、竹を切りて、籠を作りけり。

▶ 答え：ウ　「て」で主語継続。切ったのも作ったのも翁。

助詞Q15．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、文を読みもはてで、泣き伏しにけり。

▶ 答え：ア　「で（〜ないで）」は主語が続きやすい。読みかけたのも泣き伏したのも姫。

助詞Q16．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

嫗、姫を呼べど、答へもせず。

▶ 答え：ウ　「ど」で主語が交替しやすい。呼ぶのは嫗、答えないのは呼ばれた姫。

助詞Q17．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

随身、馬を引きて、門の外に控へたり。

▶ 答え：ア　「て」で主語継続。馬を引いたのも控えたのも随身。

助詞Q18．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、琴の音を聞きつけて、歩み寄りけり。

▶ 答え：イ　「て」で主語継続。聞きつけたのも歩み寄ったのも中将。琴を弾いている人（姫）と取り違えない。

助詞Q19．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、几帳を立つるを、姫、制しけり。

▶ 答え：ウ　接続助詞「を」（連体形「立つる」に付く）で主語が交替しやすい。立てるのは女房、やめさせたのは姫。

助詞Q20．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

童、戸を叩けば、嫗、出で来て、問ひけり。

▶ 答え：イ　「ば」で主語が交替（童→嫗）し、「て」で嫗のまま続く。出て来たのも問うたのも嫗。

敬語Q21．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

夜更けて、帝、南殿に出でおはします。月を御覧ず。

▶ 答え：ア　「御覧ず」は「見る」の尊敬語。尊敬語が付いた動作の主語は身分の高い人＝帝。

敬語Q22．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、管絃の御遊びを催させ給ふ。中将、召されて、笛を仕うまつりけり。

▶ 答え：ウ　「仕うまつる」は謙譲語。お仕えして演奏する側＝召された中将。帝の動作なら尊敬語が付くはず。

敬語Q23．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫の御もとに、女房あまた候ふ。昔物語などのたまへば、みな笑ふ。

▶ 答え：イ　「のたまふ」は「言ふ」の尊敬語。主語は身分の高い姫。お仕えする女房側なら「申す」などになる。

敬語Q24．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

大臣、内裏に参り給ふ。帝に文を奉り給ふ。

▶ 答え：ア　「奉る（差し上げる）」は謙譲語で、受け手＝帝が高貴。差し上げる主語は大臣で、「給ふ」（尊敬）はその大臣も高貴だと示す（謙譲＋尊敬の二段構え）。

敬語Q25．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、几帳のうちにおはす。嫗、御前に参りて、事の次第を申す。

▶ 答え：イ　「申す」は謙譲語。申し上げる側＝参上した嫗。「て」で「参りて」から主語も続いている。

敬語Q26．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、大臣・随身を率て、野に出でさせ給ふ。鷹を放たせ給ふ。

▶ 答え：ウ　「せ給ふ」は二重敬語（最高敬語）。その場面で最高位の人＝帝の動作と判断する。大臣・随身には使わない。

敬語Q27．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

御前に、童一人候ふ。仰せ言うけたまはりて、庭の花を折りけり。

▶ 答え：ウ　「折りけり」に敬語がない。敬語なしの動作の主語は身分の低い人のことが多い＝童。「うけたまはる」（謙譲）も童側の動作。

敬語Q28．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫の御簾のもとに参る。内より、和歌を詠み給ふ。

▶ 答え：イ　「給ふ」（尊敬）が付くので主語は身分の高い人。「内より」＝御簾の内にいる姫。中将の動作は「参る」（謙譲）で示されている。

敬語Q29．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、急ぎ内裏に参りて、事の由を奏す。

▶ 答え：ア　「奏す」は帝に申し上げる絶対敬語。申し上げる相手が帝、申し上げる主語は参上した中将。「て」の継続も手がかり。

敬語Q30．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、「誰かある」と問ひ給ふ。女房、「ここに侍り」と答ふ。

▶ 答え：ア　「侍り」は丁寧語（おります）。聞き手への礼儀を示すだけで身分の上下は決めないが、ここは答えた話し手自身＝女房が「おります」の主語。

敬語Q31．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫君を年ごろ思ひわたる。ある日、文を奉り給ふ。

▶ 答え：イ　「奉り」（謙譲）で受け手＝姫君を高め、「給ふ」（尊敬）で差し上げる主語＝中将も高める。謙譲＋尊敬の形は、身分の高い人がさらに上の人へ動作する場面。

敬語Q32．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

尼君、北山に住み給ふ。童一人、仕うまつる。夕暮れには、経を読み給ふ。

▶ 答え：ウ　「給ふ」（尊敬）が付くので、主語は敬われる側の尼君。仕える童の動作なら敬語なし（または謙譲語）になる。

敬語Q33．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、姫の噂を聞こし召す。「いかなる人ならむ」と思す。

▶ 答え：ア　「思す」は「思ふ」の尊敬語。直前で噂をお聞きになった（聞こし召す＝尊敬）帝が、そのまま思う主体。

敬語Q34．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中宮、女房を召す。やがて御前に参りて、御物語など聞こゆ。

▶ 答え：イ　「参る」は謙譲語で、参上する主語はへりくだる側＝召された女房。お呼びになった中宮が参上するのではない。

敬語Q35．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、物語に夜を更かさせ給ふ。人々みな退きぬれば、やがて大殿籠りぬ。

▶ 答え：イ　「大殿籠る」は「寝」の尊敬語。お休みになるのは身分の高い帝。「ば」で主語が交替する流れ（人々→帝）とも合う。

敬語Q36．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

大臣、随身を召して、「門を開けよ」と仰せけり。

▶ 答え：ア　「仰す」は「言ふ」の尊敬語。命じる主語は身分の高い大臣。「て」で「召して」から主語も続く。

敬語Q37．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、悩み給ふ。女房、御湯を参らせ、御物語など聞こえけり。

▶ 答え：ウ　「聞こゆ」は「言ふ」の謙譲語（申し上げる）。申し上げる主語はお仕えする女房。病んでいる姫は受け手。

敬語Q38．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、内裏に召されて参る。御衣を賜はりけり。

▶ 答え：ウ　「賜はる」は「もらう」の謙譲語（いただく）。いただく主語は低い側＝翁。お与えになる側（帝）と取り違えない。

敬語Q39．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、中宮の御方に参りて、姫の御事を啓しけり。

▶ 答え：ア　「啓す」は中宮・東宮に申し上げる絶対敬語。申し上げる相手が中宮、申し上げる主語は参上した女房。

敬語Q40．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、「明日なむ、必ず参り侍るべき」と申し給ふ。

▶ 答え：イ　会話文の中の主語は話し手が基準。「参る」（謙譲）は自分の動作をへりくだる言い方なので、参上するのは話し手の中将自身。

敬語Q41．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、「年ごろ、姫君をこそ深く思ひ給ふれ」と申す。

▶ 答え：ウ　「給ふれ」は下二段の「給ふ」＝謙譲。「給ふる・給ふれ」の形は会話文で話し手（一人称）の思考・知覚に付くので、思う主語は話し手の中将自身。

敬語Q42．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

大臣たち候ふ夜、月くまなし。やがて、南殿に出でさせ給ふ。

▶ 答え：イ　「させ給ふ」は二重敬語＝その場の最高位の人のサイン。お仕えして候ふ大臣たちではなく帝。「〜に」と動作をさせる相手もないので使役ではない。

敬語Q43．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、返り事を書きて、女房に賜ふ。やがて御使ひに渡しけり。

▶ 答え：ウ　「賜ふ」で文を受け取ったのは女房。「渡しけり」に敬語がないことも、主語が姫ではなく仕える側の女房だと教えてくれる。

敬語Q44．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、夜の御殿にて笛の音を聞こし召す。「誰そ」と問はせ給ひて、中将を召しけり。

▶ 答え：ア　「召す」は「呼ぶ」の尊敬語で、お呼びになる主語は身分の高い帝。「て」で「問はせ給ひて」（二重敬語）からの継続でもある。

敬語Q45．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝の仰せ言たびたびなれば、翁、泣く泣く姫を内裏に奉りけり。

▶ 答え：イ　「奉る」は謙譲語（差し上げる）。差し出す主語はへりくだる側の翁。受け手（内裏＝帝）が高貴であることを示す。

敬語Q46．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中宮、御格子上げさせ給ひて、雪を御覧ず。

▶ 答え：ア　「御覧ず」は「見る」の尊敬語で主語は高貴な人。「て」で「上げさせ給ひて」（二重敬語）の主語＝中宮がそのまま続く。

敬語Q47．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将の御供に、童一人あり。夜もすがら、門のわきに候ひけり。

▶ 答え：イ　「候ふ」はお控えする意の謙譲語。お控えする主語は仕える側＝御供の童。主人の中将なら尊敬語が付くはず。

敬語Q48．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

大臣、「とくとく」とのたまへば、随身、「承りぬ」と申す。

▶ 答え：ア　「のたまふ」（尊敬）の主語は身分の高い大臣。あとの「申す」（謙譲）の主語が随身、と敬語の向きで言い手が対になっている。

敬語Q49．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、「御文はいづら」と問ひ給ふ。女房、「ただいま持て参る」と申す。

▶ 答え：ウ　会話文の主語は話し手が基準。「持て参る」（謙譲）は自分の動作をへりくだる形なので、持って参上するのは話し手の女房。

敬語Q50．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、大臣の御もとに参り給ふ。年ごろの事ども聞こえ給ふ。

▶ 答え：ウ　「聞こえ」（謙譲）で受け手＝大臣を高め、「給ふ」（尊敬）で申し上げる主語＝中将も高める。謙譲＋尊敬は、高貴な人がさらに上の人へ動作する形。

文脈Q51．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫に「明日、必ず参り来む」と言ひて、出でぬ。

▶ 答え：イ　会話文の中の主語は、その言葉を言っている人が基準。「参り来む（参上して来よう）」は話し手の中将自身の動作。

文脈Q52．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫のもとに文を遣りけり。日暮るるほどに、返り事しけり。

▶ 答え：ウ　返り事をするのは文を受け取った人、という動作の常識で判断。受け取ったのは姫。

文脈Q53．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、別れの文を翁に見す。読みもはてず、涙にくれにけり。

▶ 答え：ア　文を「見せられた」人が読む、という流れの常識。読みかけて涙にくれたのは、読み手の翁。

文脈Q54．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、垣間見す。「世にかかる人もありけり」とぞ思ひける。

▶ 答え：ア　「〜と思ふ」の主体は、直前に心を動かされた人。のぞき見て感動したのは中将。

文脈Q55．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、童を召す。御階のもとに参りて候ふ。

▶ 答え：ウ　呼ばれた人が参上する、という流れの常識。「参る」（謙譲）も、主語が仕える側の童だと示している。

文脈Q56．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、ある姫を垣間見けり。かの人を、夜昼恋ひわたりけり。

▶ 答え：ウ　指示語「かの人」は直前に出た姫を指す。姫は恋われる相手であって、恋い続ける主語は見た側の中将。

文脈Q57．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

嫗、姫に「など、かくは物思はしげなる」と問ふ。「秋の夜は、ただ悲しくこそ」と答ふ。

▶ 答え：イ　問われた人が答える、という会話の流れ。問うたのは嫗なので、答えるのは姫。

文脈Q58．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将の御もとに、童あり。明け暮れ、まめやかに仕うまつる。

▶ 答え：ア　お仕えするのは目下の者、という常識。主人の中将に仕えるのは童。直前の話題の人物が続く流れでもある。

文脈Q59．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、心地例ならず、臥し給ひぬ。嫗、驚き騒ぐ。やがて、御湯を参らせけり。

▶ 答え：ウ　看病して差し上げるのは付き添う人、という常識。直前の話題の動作主（驚き騒いだ嫗）がそのまま続く。臥している姫ではない。

文脈Q60．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、年ごろの願ひかなひて、姫を妻に得たり。うれしと思ふこと限りなし。

▶ 答え：ア　「うれし」と思うのは心を動かされた人。願いがかなったのは中将なので、喜ぶ主体も中将。

文脈Q61．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、「姫君こそ、夜もすがら泣き給ひしか」と語る。

▶ 答え：イ　語っている（言う動作の）主語は女房だが、傍線部「泣き給ひしか」は会話の中身。「姫君こそ」と言っているとおり、泣いたのは姫君。話し手と話の中の主語を区別する。

文脈Q62．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、夜道に琴の音を聞く。「いかなる人の弾くらん」と思ふ。

▶ 答え：ウ　「〜と思ふ」の主体は、直前に心を動かされた人。琴の音を聞いて不思議に思ったのは中将。弾いている人は思われる対象。

文脈Q63．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

大臣、随身を召して「車寄せよ」とのたまふ。やがて門前に車を寄せけり。

▶ 答え：イ　命じられた人が実行する、という流れの常識。命じたのは大臣、車を寄せたのは召された随身。

文脈Q64．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫に歌を詠みかけけり。ややありて、返しをなんしける。

▶ 答え：ア　歌の「返し（返歌）」をするのは詠みかけられた人、という常識。詠みかけたのは中将なので、返したのは姫。

文脈Q65．次の文の傍線部「見えけり」の主語は誰か。

中将、姫の御簾のほとりに寄る。うちなる人、影ばかりほのかに見えけり。

▶ 答え：イ　「見ゆ」は「見える」の意で、主語は見られる側。見えるのは御簾の内の姫で、見ているのは中将。「見る」と「見ゆ」で主語が逆になる点に注意。

文脈Q66．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、里にまかでけり。三日ありて、内裏に参りぬ。

▶ 答え：ア　退出（まかづ）した人が戻って参上する、という話の流れ。同じ女房の動きが続いている。

文脈Q67．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、「姫はいづこにおはす」と問ふ。「御格子のもとにおはします」と女房答ふ。

▶ 答え：ウ　傍線部は女房の答えの中身。何がどこにあるかを述べた文で、「おはします」（尊敬）の主語は話題の姫。話し手の女房自身ではない。

文脈Q68．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

僧、夜もすがら経を読む。暁になりて、鐘をつきけり。

▶ 答え：ア　直前の話題の人物が次の動作の主語になりやすい。寺で勤めをして鐘をつくのは僧、という常識とも合う。

文脈Q69．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、翁を召して、御衣を賜ふ。喜びて、家に帰りけり。

▶ 答え：イ　御衣をいただいた側が喜んで帰る、という流れの常識。内裏の主である帝が「家に帰る」のは不自然。

文脈Q70．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫の返り事を得ず。「わが身のほどこそ悲しけれ」とぞ思ひける。

▶ 答え：ウ　「〜と思ふ」の主体は心を動かされた人。返事をもらえず嘆いているのは中将。会話・心内語の「わが」は話し手（思い手）自身を指す。

文脈Q71．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

ある童、朝ごとに庭を掃く。その童、菊を一枝折りて、姫に奉りけり。

▶ 答え：イ　指示語「その童」は直前の童を指す。「て」で折った主語がそのまま続き、差し上げたのも童。

文脈Q72．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、「まかり出でて、母を見舞はん」と申す。

▶ 答え：ア　会話文の中の主語は話し手が基準。「まかり出づ（退出いたす）」は自分の動作をへりくだる言い方で、退出するのは話し手の女房自身。

文脈Q73．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

嫗、姫に古き鏡を見す。つくづくと見入りけり。

▶ 答え：ウ　「見す」は「見せる」。見せられた人が見る、という流れの常識で、見入ったのは姫。

文脈Q74．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、夜更けて翁の家を訪ふ。喜びて、門を開けけり。

▶ 答え：イ　訪ねられた家のあるじが客を喜んで迎え入れる、という常識。門を開けるのは内側にいる翁。訪ねて来た中将ではない。

文脈Q75．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、重く患ふ。姫、夜昼かたはらを離れず、湯など勧めけり。

▶ 答え：ウ　看病する人が湯を勧める、という常識。付き添っているのは姫で、「ず」のあとも同じ姫の動作が続く。病人の翁ではない。

文脈Q76．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、夜更けて独りゐたり。「姫君はいかにおはすらん」と思ひやる。

▶ 答え：イ　心の中の言葉（心内語）の主体は、直前の話題の人物＝独りでいる女房。姫君は思いやられる相手。

文脈Q77．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、雨の夜、姫のもとに訪ね来て、濡れながら門に立てり。これを聞きて、あはれと思ひけり。

▶ 答え：ウ　「と思ふ」の主体は心を動かされた人。濡れて立つ中将のことを「聞いて」気の毒に思ったのだから、主語は門の内にいる姫。

文脈Q78．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

夜深く、翁の家の門を叩く者あり。「誰そ」と問ひけり。

▶ 答え：イ　「誰そ（誰だ）」と尋ねるのは、内側にいる家のあるじ＝翁。叩いた本人が「誰だ」と問うのは不自然、という常識で判断。

文脈Q79．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、東の国へ下るべくなりぬ。姫に暇乞ひして、暁に出で立ちけり。

▶ 答え：ウ　旅立つことになった人が暇乞いをして出発する、という話の流れ。「して」で主語も続く。見送る姫ではない。

文脈Q80．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

嫗、「夜も更けぬ。とく休み給へ」とて、格子を下ろしけり。

▶ 答え：ア　「とて（〜と言って）」の前後では話し手の動作が続きやすい。言ったのも格子を下ろしたのも嫗。

総合Q81．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、姫を内裏に召せど、つひに参らず。

▶ 答え：ア　「ど」で主語が交替しやすい（帝→姫）うえ、「参る」（謙譲）の主語は召された側。手がかりが二つ重なって姫と決まる。

総合Q82．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫のもとに文を遣る。されど、開けてだに見給はず。

▶ 答え：ウ　文を開けて見る（見ない）のは受け取った人、という常識に加え、「給ふ」（尊敬）が付くので随身ではなく高貴な姫。

総合Q83．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、内裏に参りて、姫の事どもを奏す。あはれがらせ給ひて、御衣を賜ふ。

▶ 答え：イ　「奏す」は帝に申し上げる絶対敬語なので、聞き手は帝。さらに「せ給ふ」（二重敬語）は最高位の人のサイン。しみじみ感心なさったのは帝。

総合Q84．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫の家のわたりを過ぐ。内に琴を弾き給ふが聞こゆれば、立ち止まりて聞き入りけり。

▶ 答え：ウ　弾いているのは「給ふ」（尊敬）の付く内なる姫。「ば」のあとで主語が交替し、「聞き入る」に敬語がないことからも、立ち止まって聞いたのは通りかかった中将。

総合Q85．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、姫に「中将殿こそおはしたれ」と申す。

▶ 答え：ア　会話の中身でも敬語は手がかりになる。「おはす」（尊敬）の主語は高貴な客＝「中将殿こそ」と言われている中将。話し手の女房自身なら謙譲語を使うはず。

総合Q86．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、翁の家に行幸せさせ給ふ。かしこまりて、御前に参り候ふ。

▶ 答え：ウ　お迎えする家のあるじがかしこまって御前に出る、という常識に加え、「参り候ふ」（謙譲）は仕える側の動作。帝は迎えられる側。

総合Q87．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、月を見ては泣き給ふこと、たびたびなり。嫗、あやしと思ひて、「など、かくは嘆き給ふ」と問ふ。

▶ 答え：ア　「て」で主語継続。不思議に思ったのも問うたのも嫗。会話の中の「嘆き給ふ」（尊敬）の主語は姫で、問う側と問われる側を区別する。

総合Q88．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫と物語して、夜更けて帰り給ひぬ。名残惜しと思す。

▶ 答え：ア　中将は帰ってしまったので、あとに残って名残を惜しむのは姫（文脈）。「思す」（尊敬）も、主語が高貴な姫であることと合う。

総合Q89．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

大臣、帝に菊を奉り給ふ。いみじうめでさせ給ふ。

▶ 答え：イ　「させ給ふ」（二重敬語）は最高位の人のサイン。献上された菊をおほめになったのは帝。大臣の動作は「奉り給ふ」（謙譲＋尊敬）と区別されている。

総合Q90．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、「あやしき夢をなん見給へつる」とのたまふ。

▶ 答え：ウ　「給へ」は下二段の「給ふ」＝謙譲で、会話の話し手自身の動作に付く形。夢を見たのは話し手の姫。地の文の「のたまふ」（尊敬）も話し手が姫だと示す。

総合Q91．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中宮の御前に、女房ども候ふ。一人、御格子を上げければ、やをら歩み出でさせ給ふ。

▶ 答え：イ　「ば」で主語が交替しやすく（女房→別人）、「させ給ふ」（二重敬語）は最高位の人のサイン。お出ましになったのは中宮。

総合Q92．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、御簾の外に候ふ。姫、扇を落とし給へるを、拾ひて奉る。

▶ 答え：ウ　接続助詞「を」（連体形「給へる」に付く）で主語が交替しやすく、「奉る」（謙譲）の主語はへりくだる側。拾って差し上げたのは御簾の外の中将。

総合Q93．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝の御前に、大臣・中将候ふ。「いかに思ふ」と仰せらるれば、大臣、まづ奏す。

▶ 答え：ア　「仰せらる」は「言ふ」の最高級の尊敬表現。御前に候ふ大臣・中将ではなく、お尋ねになったのは帝。あとの「奏す」（帝に申し上げる）とも向きが合う。

総合Q94．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

帝、中将を召して、「姫の事、いかになりぬる」と問はせ給ふ。「いまだ承らず」と奏す。

▶ 答え：イ　答えの会話は「奏す」（帝に申し上げる）と結ばれるので、話し手は召された中将。「承る」（謙譲）も臣下側の動作で、聞いていないのは中将。

総合Q95．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、物思ひに沈み給ふ。嫗、よろづに慰めきこゆれど、耳にも聞き入れ給はず。

▶ 答え：ウ　「ど」で主語が交替しやすい（嫗→別人）うえ、「給ふ」（尊敬）が付くので、聞き入れないのは高貴な姫。嫗の動作は「きこゆ」（謙譲）で示されている。

総合Q96．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

女房、「この由、やがて啓せん」とて、急ぎ立ちぬ。

▶ 答え：ア　会話の中の主語は話し手が基準。「啓す」は中宮・東宮に申し上げる絶対敬語なので、申し上げる相手が中宮で、申し上げる主語は話し手の女房。

総合Q97．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫のもとに忍びて通ひけり。翁、これを知りて、内裏に参りて奏しけり。聞こし召して、驚かせ給ふ。

▶ 答え：ウ　「奏す」の相手＝帝が、「聞こし召す」（尊敬）でお聞きになり、「せ給ふ」（二重敬語）で驚きなさる。絶対敬語と二重敬語の重ね技で帝と決まる。

総合Q98．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

翁、姫の文を奏す。御覧じて、「あはれ」とのたまはす。

▶ 答え：イ　「奏す」の相手は帝。その帝が「御覧じ」（尊敬）、「て」で主語が続いたまま「のたまはす」（「のたまふ」よりさらに高い尊敬語）。よって仰せになったのは帝。

総合Q99．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

姫、暁に文を書きて、女房に賜へば、急ぎ中将のもとへ持て参りけり。

▶ 答え：ウ　「ば」で主語が交替しやすい（姫→別人）。「賜ふ」で文を受け取ったのは女房で、「参る」（謙譲）も仕える側の動作。届けたのは女房。

総合Q100．次の文の傍線部の動作の主語は誰か。

中将、姫に暇乞ひして、暁に出で立ちぬ。御簾のうちには、袖を顔に押し当てて泣き給ひけり。

▶ 答え：イ　中将は出立してしまったので、「御簾のうち」に残って泣くのは姫（場所と文脈）。「給ふ」（尊敬）も随身でなく姫と合う。残された人が泣く、という常識も重なる。