1. はじめに ― 「九月二十日のころ」ってどんな場面？
『徒然草』第三十二段。月見に誘われた兼好が、ある人が立ち寄った家で見た、客を見送ったあともしばらく月を眺めている女主人の姿に心を打たれる話です。「見られていないところでの振る舞いにこそ、その人の本当の品位が表れる」という美意識が主題。最後の一文の余韻まで含めて、テストで深く問われます。
2. 原文
九月二十日のころ、ある人に誘はれたてまつりて、明くるまで月見ありくこと侍りしに、思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ。荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひ、しめやかにうち薫りて、忍びたるけはひ、いとものあはれなり。
よきほどにて出で給ひぬれど、なほ事ざまの優に覚えて、物のかくれよりしばし見ゐたるに、妻戸をいま少し押し開けて、月見るけしきなり。やがてかけこもらましかば、口惜しからまし。跡まで見る人ありとは、いかでか知らん。かやうのことは、ただ朝夕の心づかひによるべし。
その人、ほどなく失せにけりと聞き侍りし。
3. 現代語訳（やさしい言葉で）
九月二十日のころ、ある方にお誘いいただいて、夜が明けるまで月を見て歩くことがございましたが、その方がふと思い出される家があって、取り次ぎをさせて中へお入りになった。荒れた庭には露がいっぱいで、わざわざ焚いたのではない香の匂いがしっとりと薫り、人目を忍んで暮らしている様子が、たいへんしみじみと趣深い。
ほどよい時間でその方は出ていらっしゃったが、私はなお家の様子が上品に思われて、物陰からしばらく見ていたところ、（女主人は）妻戸をもう少し押し開けて、月を見ている様子である。もしすぐに戸を閉めて引きこもってしまっていたなら、残念だっただろう。客が帰った後まで見ている人がいるとは、どうして知ろうか（知るはずがない）。こうした振る舞いは、ふだんの朝夕の心がけによるのだろう。
その人は、まもなく亡くなってしまったと聞きました。
4. 重要語句・文法のポイント
覚えておきたい語句
| 語句 | 意味 |
|---|---|
| ありく | 歩き回る |
| 案内す | 取り次ぎを頼む |
| わざとならず | わざとらしくない・さりげない |
| しめやかなり | しっとりと落ち着いている |
| けはひ | 様子・気配 |
| 優なり | 上品だ・優雅だ |
| やがて | そのまま・すぐに |
| 口惜し | 残念だ |
| 失す | 亡くなる |
文法・表現のポイント
①「誘はれたてまつりて」——「れ」は受身、「たてまつる」は謙譲の補助動詞。「お誘いいただいて」。誘った「ある人」への敬意です。
②「やがてかけこもらましかば、口惜しからまし」——「ましかば〜まし」の反実仮想。「もし（すぐ）閉めこもっていたら、残念だっただろうに」。実際は閉めなかったからこそ、感動が生まれました。最大の設問ポイントです。
③「いかでか知らん」——「いかでか」＋推量「ん（む）」で反語。「どうして知ろうか、いや知るはずがない」。
④最後の一文——「ほどなく失せにけり」。亡くなったと簡潔に告げることで、あの月の夜の姿が一回かぎりの美しさとして際立ちます。余情の効果を問う記述問題が頻出です。
5. 主題・あらすじ・背景
主題
人が見ていなくても変わらない、ふだんの心がけ（朝夕の心づかひ）の美しさ。見られることを意識しない振る舞いにこそ、本物の優雅さが宿るという兼好の美学です。
背景
陰暦九月二十日ごろの月は、夜更けに昇る下弦前の月。明け方まで月見をするのにふさわしい時期で、露・香・月という王朝的な美の要素がそろった段です。
確認クイズ（3問）
Q1. 「やがてかけこもらましかば、口惜しからまし」が表す文法は？
ア 反実仮想 イ 推量 ウ 使役
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正解：ア 解説：「ましかば〜まし」で、事実に反する仮定。「もし閉じこもっていたら残念だっただろう」です。
Q2. 女主人の何に兼好は感動した？
ア 客を盛大にもてなしたこと イ 客が帰った後も月を見ていたこと ウ 高価な香を焚いていたこと
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正解：イ 解説：見送り後、誰も見ていないのに妻戸を押し開けて月を見ていた姿に、ふだんの心がけを見ました。
Q3. 最後の一文「ほどなく失せにけり」の効果として適切なものは？
ア 滑稽さを生む イ 余情を深める ウ 教訓を打ち消す
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正解：イ 解説：あの夜の姿が永遠に失われたことを短く告げ、しみじみとした余韻を残します。
6. 一文ずつていねいに読む
短い段ですが、一文ごとに情景がきめ細かく動きます。ここでは原文を区切り、現代語訳と読みどころをつないで確認します。場面を頭の中で映像にしながら読むと、設問でも迷いにくくなります。
「九月二十日のころ、ある人に誘はれたてまつりて、明くるまで月見ありくこと侍りしに」……（訳）九月二十日ごろ、ある方にお誘いいただいて、夜が明けるまで月を見て歩き回ることがございましたが。冒頭で「いつ・だれと・何を」が一気に示されます。「侍り」は丁寧の補助動詞で、兼好が読み手に語りかける文体になっている点に注目しましょう。
「思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ」……（訳）（ある人が）ふと思い出される家があって、取り次ぎを頼ませて中へお入りになった。「思し出づ」「給ふ」は、同行している「ある人」への敬意を表す尊敬語です。主語が兼好ではなく「ある人」であることを取り違えないことが大切です。
「荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひ、しめやかにうち薫りて、忍びたるけはひ、いとものあはれなり」……（訳）荒れた庭には露がいっぱいで、わざわざ焚いたのではない香がしっとりと薫り、人目を忍んで暮らしている様子が、たいへんしみじみと趣深い。「荒れた庭」「露」「香」「人目を忍ぶ気配」と、わびた美しさが重ねられ、住む人の奥ゆかしさが匂い立ちます。
「よきほどにて出で給ひぬれど、なほ事ざまの優に覚えて、物のかくれよりしばし見ゐたるに」……（訳）ほどよい時間でその方は出ていらっしゃったが、私はやはり家の様子が上品に思われて、物陰からしばらく見ていたところ。ここで視点が「ある人」から兼好自身に移ります。「見ゐたる」のは兼好。この主語の交替を押さえておくと後半が読めます。
「妻戸をいま少し押し開けて、月見るけしきなり」……（訳）（女主人は）妻戸をもう少し押し開けて、月を見ている様子である。客を送り出したあと、誰にも見られていないと思いながら、なお月を惜しむ。この一点が段全体の山場です。
「やがてかけこもらましかば、口惜しからまし」……（訳）もしそのまま戸を閉めて引きこもってしまっていたなら、残念だっただろうに。事実は「閉めなかった」。だからこそ感動が生まれた、という反実仮想です。
「跡まで見る人ありとは、いかでか知らん。かやうのことは、ただ朝夕の心づかひによるべし」……（訳）客が帰ったあとまで見ている人がいるとは、どうして知ろうか（いや、知るはずがない）。こうした振る舞いは、ふだんの朝夕の心がけによるのだろう。誰も見ていない場面での所作こそ本物だ、という兼好の評がここで述べられます。
「その人、ほどなく失せにけりと聞き侍りし」……（訳）その人は、まもなく亡くなってしまったと聞きました。あの夜の姿が二度と見られないものになったことを短く告げ、深い余情を残して段が閉じられます。
7. 「ましかば〜まし」（反実仮想）を完全マスター
この段で最も問われるのが、「やがてかけこもらましかば、口惜しからまし」の反実仮想です。反実仮想とは「事実に反することを仮に想像して述べる」言い方で、「もし〜だったら、〜だっただろうに（実際はそうではない）」という意味になります。
- 形：「（未然形＋）ましかば〜まし」が基本の型。ほかに「せば〜まし」「ば〜まし」の形もあります。
- 意味：「もし〜だったら〜だろうに」。仮定した内容も結論も、現実には起こっていません。
- ねらい：あえて「起こらなかったこと」を想像することで、実際に起こったことの価値を引き立てます。
ここでは、「すぐ戸を閉めて引きこもる」という起こらなかった行動を想像し、「もしそうしていたら残念だっただろう」と述べています。裏を返せば、女主人は戸を閉めず月を見続けた。だから兼好は深く感動した——というわけです。反実仮想は「現実はその反対だった」と読み替えるのがコツです。
反語「いかでか知らん」も合わせて確認しましょう。「いかでか」＋推量の助動詞「ん（む）」で、「どうして知ろうか、いや知るはずがない」という反語になります。「誰も見ていないと思って振る舞った」ことを強調する表現で、反実仮想とセットで主題を支えています。
8. 敬語の整理 ― だれからだれへの敬意か
古文の設問では「この敬語はだれへの敬意か」がよく問われます。この段の敬語は、書き手の兼好から登場人物への敬意を表すものが中心です。整理しておきましょう。
- 「誘はれたてまつりて」……「れ」は受身の助動詞、「たてまつる」は謙譲の補助動詞。「お誘いいただいて」。誘った「ある人」への敬意。
- 「思し出づる」「入り給ひぬ」「出で給ひぬ」……「思し出づ」「給ふ」は尊敬語。動作主である「ある人」への敬意。
- 「侍り」「聞き侍りし」……丁寧語の「侍り」。読み手（聞き手）への敬意で、語りの調子をやわらげます。
ポイントは、後半の「物のかくれよりしばし見ゐたる」や「月見るけしきなり」には尊敬語が付いていないこと。前者の動作主は兼好自身、後者の動作主は女主人ですが、女主人には特に敬語が用いられていません。敬語の有無で主語を見分けられると、訳のミスがぐっと減ります。
9. つまずきやすいポイントと入試での問われ方
定期テストや入試で差がつくポイントを、よくある間違いとあわせて確認します。
- 主語の取り違え：家に入るのは「ある人」、物陰から見続けるのは「兼好」、妻戸を開けて月を見るのは「女主人」。三者がめまぐるしく入れ替わるので、敬語を手がかりに主語を確定しましょう。
- 「やがて」の意味：現代語の「やがて（=そのうち）」ではなく、古文では「そのまま・すぐに」の意味。「やがてかけこもらましかば」は「もしそのまますぐ閉じこもっていたら」です。
- 反実仮想の説明：「ましかば〜まし」を見たら、「もし〜だったら〜だろうに（実際は違う）」と必ず書き添えること。「事実はその反対」という補足が記述では高評価です。
- 最後の一文の効果：「ほどなく失せにけり」がなぜ置かれているかを問う記述が頻出。「あの夜の姿が二度と見られないものとなり、しみじみとした余情を深めるため」と答えられるようにしましょう。
- 主題のまとめ：「見られていないところでの振る舞いにこそ、ふだんの心がけ（人柄）が表れる」という兼好の美意識を、自分の言葉で説明できるようにしておくと安心です。
10. ミニ練習問題（解答つき）
問1 傍線部「誘はれたてまつりて」の「れ」「たてまつり」の文法的説明として正しいものを選びなさい。
ア 「れ」=尊敬／「たてまつり」=尊敬 イ 「れ」=受身／「たてまつり」=謙譲 ウ 「れ」=可能／「たてまつり」=丁寧
問2 「やがてかけこもらましかば、口惜しからまし」を現代語訳しなさい。
問3 兼好が女主人に心を打たれたのはなぜか。三十字以内で説明しなさい。
問4 「いかでか知らん」の「いかでか」と同じ働き（反語）をつくる語を、本文中の表現の知識から考えて一つ挙げなさい。
【解答】
- イ。「れ」は受身の助動詞「る」の連用形、「たてまつり」は謙譲の補助動詞。「お誘いいただいて」と訳します。
- （例）「もしそのまますぐに戸を閉めて引きこもってしまっていたなら、残念だっただろうに。」反実仮想であることを訳に反映させます。
- （例）「客が帰った後も、人目を気にせず月を眺める姿に、ふだんの心がけが表れていたから。」（二十九字）
- （例）「なぞ」「いかが」「など」など。いずれも下に推量・意志の語を伴って反語をつくります。
11. よくある質問（Q&A）
Q. 『徒然草』はだれが書いた、どんな作品ですか？
A. 鎌倉時代末期に兼好法師（吉田兼好とも呼ばれます）が書いたとされる随筆です。序段を含めて多くの章段から成り、自然・人生・人間観察など幅広い話題を、簡潔で洗練された文章でつづっています。『枕草子』『方丈記』とともに古典三大随筆に数えられます。
Q. 「九月二十日」はいつごろの季節ですか？
A. ここでの月日は陰暦（旧暦）です。陰暦の九月は秋の終わりごろにあたり、夜が長く、月を愛でるのにふさわしい季節でした。露の置いた庭や夜更けまでの月見は、この時期らしい趣のある情景です。
Q. 「ものあはれなり」と「もののあはれ」は同じですか？
A. 近い感覚を表しますが、ここでの「いとものあはれなり」は「たいへんしみじみと趣深い」という意味の形容動詞的な表現です。しみじみとした情趣を感じる、という古文に頻出の感覚を押さえておきましょう。
Q. 女主人は本当に「見られていない」と思っていたのですか？
A. 本文の「跡まで見る人ありとは、いかでか知らん」が示す通り、女主人は誰も見ていないと思っていた、と兼好は受け止めています。だからこそ、その振る舞いがふだんの心がけそのものだと感じ、深く感動したのです。
12. まとめ
- 出典：『徒然草』第三十二段。作者は兼好法師（鎌倉時代末期の随筆）。
- あらすじ：月見の夜、立ち寄った家で、客を見送ったあとも月を眺める女主人の姿に、兼好が心を打たれる。
- 主題：見られていないところでの振る舞いにこそ、ふだんの心がけ（人柄）が表れるという美意識。
- 文法の山場：「ましかば〜まし」の反実仮想と、「いかでか〜ん」の反語。
- 余情：最後の「ほどなく失せにけり」が、一回かぎりの美しさをいっそう際立たせる。
「だれも見ていないときの姿こそ本当のあなた」という兼好のまなざしは、現代の私たちにもそのまま響きます。主語の交替・反実仮想・最後の一文の余情、この三つを押さえれば、テストでも自信を持って答えられます。
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