徒然草『丹波に出雲といふ所あり』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに ― 「丹波に出雲といふ所あり」ってどんな場面？

『徒然草』第二三六段。丹波の出雲神社に参詣した聖海上人が、後ろ向きに据えられた獅子・狛犬を「深いいわれがあるに違いない」と感激して涙ぐむ——ところが神官の答えは「いたずらな子どもの仕業です」。思い込みの滑稽さを鮮やかなオチで描く、笑い話の定番です。

2. 原文

丹波に出雲といふ所あり。大社を移して、めでたく造れり。しだの某とかやしる所なれば、秋のころ、聖海上人、その他も人あまた誘ひて、「いざ給へ、出雲拝みに。かいもちひ召させん。」とて、具しもて行きたるに、各々拝みて、ゆゆしく信おこしたり。

御前なる獅子・狛犬、背きて、後さまに立ちたりければ、上人、いみじく感じて、「あなめでたや。この獅子の立ち様、いとめづらし。深き故あらん。」と涙ぐみて、「いかに殿ばら、殊勝の事は御覧じとがめずや。無下なり。」と言へば、各々怪しみて、「まことに他に異なりけり。都のつとに語らん。」など言ふに、上人、なほゆかしがりて、おとなしく、物知りぬべき顔したる神官を呼びて、「この御社の獅子の立てられやう、定めて習ひある事に侍らん。ちと承らばや。」と言はれければ、「その事に候ふ。さがなき童べどものつかまつりける、奇怪に候ふ事なり。」とて、さし寄りて、据ゑ直して、往にければ、上人の感涙いたづらになりにけり。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

丹波に出雲という所がある。出雲大社（の神霊）を移して、立派に造ってある。しだの某とかいう人が治める所なので、秋のころ、聖海上人やその他の人々も大勢誘って、「さあいらっしゃい、出雲を拝みに。ぼたもちをごちそうしましょう」と言って連れて行ったところ、めいめい拝んで、たいそう信心を起こした。

社殿の前の獅子と狛犬が、背を向けて後ろ向きに立っていたので、上人はひどく感心して、「ああすばらしい。この獅子の立ち方はたいへん珍しい。深いわけがあるのだろう」と涙ぐみ、「皆さん、このすばらしいことにお気づきになりませんか。ひどい（見過ごしです）」と言うと、人々も不思議がって「本当に他と違っているなあ。都へのみやげ話にしよう」などと言う。上人はさらに知りたがって、年配で物知りらしい顔をした神官を呼んで「この神社の獅子の据えられ方は、きっといわれのあることでしょう。少々うかがいたい」とおっしゃったところ、神官は「そのことでございます。いたずらな子どもたちがいたしました、けしからんことでございます」と言って、近寄って据え直して行ってしまったので、上人の感涙は無駄になってしまった。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

文法・表現のポイント

①「深き故あらん」——「あらん」の「ん（む）」は推量。上人の思い込みを支える一言です。

②「御覧じとがめずや」——「御覧ず」は「見る」の尊敬語。「や」は疑問の係助詞で、文末用法。

③「承らばや」——「承る」（「聞く」の謙譲語）＋願望の終助詞「ばや」。「うかがいたい」。

④「いたづらになりにけり」——「いたづらなり」は「無駄だ」。完了「ぬ」＋過去「けり」で、オチの一文を締めます。

5. 主題・あらすじ・背景

主題

ありがたがる心が先走ると、ただのいたずらにまで深遠な意味を見いだしてしまう——知ったかぶりや思い込みへの、兼好の皮肉とユーモアです。

背景

『徒然草』後半の説話風の段。獅子・狛犬は本来、社殿に向かって左右で向かい合う（または正面を向く）形に据えるのが普通で、後ろ向きは異例——だからこそ上人は「深い故」を疑わなかったのです。

確認クイズ（3問）

Q1. 「承らばや」の「ばや」が表す意味は？

ア 願望（〜たい）　イ 仮定（もし〜なら）　ウ 詠嘆（〜だなあ）

Q2. 獅子・狛犬が後ろ向きだった本当の理由は？

ア 神社の古い習わし　イ 子どもたちのいたずら　ウ 風で倒れたから

Q3. 「上人の感涙いたづらになりにけり」の「いたづらに」の意味は？

ア いたずら好きに　イ 無駄に　ウ 立派に