徒然草『神無月のころ』をやさしく解説｜現代語訳・重要語句・読解のポイント

1. はじめに ― 「神無月のころ」ってどんな場面？

『徒然草（つれづれぐさ）』第十一段「神無月のころ」は、作者の兼好法師（けんこうほうし）が山里の庵（いおり）を訪ね、その静かなたたずまいに心を打たれる場面です。ところが最後に、庭の柑子（こうじ＝みかんの一種）の木のまわりが厳重に囲ってあるのを見て、ふと興ざめしてしまいます。短い文章の中に、兼好の繊細な美意識がぎゅっと詰まった名段です。

2. 原文

神無月のころ、栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入ること侍りしに、遥かなる苔の細道を踏み分けて、心ぼそく住みなしたる庵あり。木の葉に埋もるる懸樋の雫ならでは、つゆおとなふものなし。閼伽棚に菊・紅葉など折り散らしたる、さすがに、住む人のあればなるべし。

かくてもあられけるよとあはれに見るほどに、かなたの庭に、大きなる柑子の木の、枝もたわわになりたるが、まはりをきびしく囲ひたりしこそ、少しことさめて、この木なからましかばと覚えしか。

3. 現代語訳（やさしい言葉で）

神無月（陰暦十月）のころ、栗栖野（くるすの）という所を通り過ぎて、ある山里に人を訪ねて入って行くことがございましたが、はるかに続く苔の細道を踏み分けて行くと、心細いようすでひっそりと住みなしている庵があります。木の葉に埋もれている懸樋（かけひ＝水を引く樋）の雫の音のほかには、まったく音を立てるものがありません。閼伽棚（あかだな＝仏に供える水や花を置く棚）に菊や紅葉などが折って散らしてあるのは、（人けがないようでいて）それでもやはり、住む人がいるからなのでしょう。

「こんな寂しい所でも住んでいられるものだなあ」としみじみ心を動かされながら見ているうちに、向こうの庭に、大きな柑子の木で、枝もたわむほど実がなっているのがあり、そのまわりを厳重に囲ってあったのには、少し興ざめして、「この木がなかったらよかったのに」と思われたのでした。

4. 重要語句・文法のポイント

覚えておきたい語句

文法・表現のポイント

① 反実仮想「ましかば（〜まし）」　「この木なからましかば」は「もしこの木がなかったら（よかったのに）」という意味です。事実に反することを仮定する反実仮想の表現で、本来は下に「〜まし」が来ますが、ここでは省略されています。

② 係り結び「こそ〜しか」　「囲ひたりしこそ……覚えしか」では、係助詞「こそ」を受けて、文末の「しか」（過去の助動詞「き」の已然形）が已然形で結ばれています。

③ 可能の「られ」　「かくてもあられけるよ」の「られ」は可能の助動詞「らる」。「こんな環境でも住んでいられるものだなあ」という意味になります。

④ 限定の「ならでは」　「懸樋の雫ならでは、つゆおとなふものなし」の「ならでは」は「〜以外には」の意味で、下の「なし」と呼応し、「雫の音以外にはまったく音がない」という限定を表します。

5. 主題・あらすじ・背景

あらすじ

神無月のころ、作者は山里の奥にひっそりと建つ庵を見つけます。雫の音しかしない静けさと、閼伽棚の菊や紅葉に住む人の心づかいを感じて「あはれ」と感動しますが、庭の柑子の木が厳重に囲ってあるのを見て興ざめし、「この木がなかったらよかったのに」と思うのでした。

主題

俗世の欲を感じさせない、ひっそりと閑寂（かんじゃく）なたたずまいにこそ趣がある——これが兼好の美意識です。実を取られまいとする厳重な囲いに、住む人の所有への執着（俗っぽさ）が透けて見えた瞬間、それまでの感動が一気にさめてしまったのです。

背景

『徒然草』は鎌倉時代末期に兼好法師が書いた随筆です。平安時代の『枕草子』（清少納言）、鎌倉時代の『方丈記』（鴨長明）とあわせて「三大随筆」と呼ばれます。

確認クイズ（3問）

Q1. 「つゆおとなふものなし」の意味として正しいものはどれですか。

ア 露が落ちる音だけが聞こえる　イ まったく音を立てるものがない　ウ 少しだけ物音がする

Q2. 作者が「少しことさめて」しまった理由はどれですか。

ア 柑子の木のまわりが厳重に囲ってあったから　イ 庵に誰も住んでいなかったから　ウ 庭に菊や紅葉が散らかっていたから

Q3. 「この木なからましかば」に使われている文法（構文）はどれですか。

ア 推量　イ 打消　ウ 反実仮想

まとめ

・山里の庵の静かなたたずまいに、作者は「あはれ」と心を動かされた

・柑子の木の厳重な囲いに俗世への執着を感じ、興ざめした

・「この木なからましかば」は反実仮想（下の「まし」が省略されている）

・「こそ〜しか」の係り結び（「しか」は過去「き」の已然形）が頻出

・『徒然草』＝兼好法師・鎌倉時代末期・随筆。三大随筆の一つ