古文の会話文・心内語の見つけ方をやさしく解説｜と・とて・となむの目印

古文を読んでいて「ここからどこまでが、登場人物のセリフ（会話文）なんだろう？」「これは地の文？　それとも心の中で思ったこと（心内語）？」と迷った経験はありませんか。古文の原文には、現代の小説のような「かぎ括弧（「　」）」がほとんど付いていません。だからこそ、セリフや思いの範囲を自分で見抜く力が、読解の得点に直結します。

この記事では、会話文・心内語を示す引用の格助詞「と・とて・とぞ・となむ」を目印にして、「どこからどこまでがセリフ・思いなのか」を確実に切り出す方法を、やさしく解説します。手順チェックリスト付きなので、読み終えたその日から実戦で使えます。

会話文・心内語とは？（まずは言葉の整理）
最大の目印は「引用の格助詞と」
「と」の仲間（とて・とぞ・となむ）も同じ仲間
「と」とセットになる動詞で『会話』か『思い』かを見分ける
かぎ括弧のない原文で“始まり”をさかのぼるコツ
会話文・心内語を確定する手順チェックリスト
例文で確認（やさしい作例＋現代語訳）
よくあるつまずき・注意点
まとめ

会話文・心内語とは？（まずは言葉の整理）

はじめに用語を整理します。むずかしく考える必要はありません。

会話文…登場人物が口に出して言ったセリフのことです。現代語なら「　」でくくる部分にあたります。
心内語（しんないご）…登場人物が心の中で思ったことです。声には出していませんが、「〜と思った」という形で本文に書かれます。
地の文（じのぶん）…セリフでも心の中の思いでもない、語り手（作者）が状況を説明している部分です。

古文の設問では「この会話は誰の発言か」「心内語はどこからどこまでか」がよく問われます。範囲と話し手をセットで押さえることが大切です。

最大の目印は「引用の格助詞と」

会話文・心内語を見つける一番の目印は、引用の格助詞「と」です。ここが今日の記事の中心なので、はっきり覚えてください。

引用の「と」は、セリフや思いの内容を、後ろの動詞（言ふ・思ふなど）に結びつける働きをします。現代語の「〜と言った」「〜と思った」の「と」とまったく同じはたらきだと考えてください。ここで一番大事なルールは次の一点です。

「と」のすぐ直前までが、引用された発言・思考の内容（＝会話文・心内語の終わり）である。

つまり「と」は、セリフ・思いの終わりの合図です。「と」を見つけたら、「ここでセリフ（思い）が終わったんだな。では、どこから始まっていたんだろう？」と、前へさかのぼって始まりを探す——これが基本の読み方です。

「と」の仲間（とて・とぞ・となむ）も同じ仲間

引用の「と」には、他の語とくっついた“仲間”の形があります。形がちがって見えても、どれも「と」の直前までが引用内容という点は共通です。あわてず分解して考えましょう。

形	成り立ち	意味のイメージ
と	引用の格助詞「と」	〜と（言う・思う）
とて	と＋接続助詞「て」	〜と言って／〜と思って
とぞ	と＋係助詞「ぞ」	〜と（強調）。結びは連体形
となむ	と＋係助詞「なむ」	〜と（強調）。結びは連体形
とか・とや	と＋係助詞「か・や」	〜とか／〜とか言う（疑問・不確か）

ポイントは、「とて」は「と」＋「て」、「となむ」は「と」＋「なむ」というように、頭の『と』を切り離して見ることです。そうすれば「あ、これも引用の『と』だ」とすぐ気づけます。なお「とぞ」「となむ」「とや」「とか」のように係助詞「ぞ・なむ・や・か」が続くときは、文末の結びが連体形になる（係り結び）点もあわせて意識しておくと、文の終わりの形にも納得がいきます。

「と」とセットになる動詞で『会話』か『思い』かを見分ける

「と」の後ろに来る動詞を見れば、それが声に出した会話文なのか、心の中の心内語なのかが判定できます。これも合わせて覚えてしまいましょう。

種類	後ろに来る代表的な動詞	敬語のレベル
会話文（口に出す）	言ふ	ふつう
会話文（口に出す）	のたまふ・のたまはす・仰す	尊敬（言ふの尊敬語）
会話文（口に出す）	申す・聞こゆ・奏す・啓す	謙譲（言ふの謙譲語）
心内語（心で思う）	思ふ	ふつう
心内語（心で思う）	おぼす・思す・おぼしめす	尊敬（思ふの尊敬語）

「と＋言ふ・のたまふ・申す」→ 直前までが会話文（声に出したセリフ）。
「と＋思ふ・おぼす」→ 直前までが心内語（心の中で思ったこと）。

ここで敬語が大活躍します。「のたまふ」「おぼす」のような尊敬語が使われていれば、その発言・思いの主は身分の高い人物です。「申す」のような謙譲語なら、その言葉を向ける相手が高位の人物だと分かります。話し手・聞き手を特定する強力な手がかりになります。

かぎ括弧のない原文で“始まり”をさかのぼるコツ

「と」で終わりは分かりました。難しいのは始まりです。括弧がないので、どこからがセリフ・思いか自分で決める必要があります。次の手がかりで、前へさかのぼって始まりを見つけましょう。

呼びかけ・感動の言葉…「いざ」「あはれ」「あな」「いかに」などは、セリフの始まりに来やすい言葉です。これらを見つけたら、そこが会話・思いの口火である可能性が高いです。
命令・依頼・意志の表現…「〜せよ」「〜給へ（〜してください）」「〜む（〜しよう）」「〜ばや（〜したい）」などは、地の文ではなくセリフの中身でよく使われます。
敬語の段差（だんさ）…地の文と、セリフの中とで敬語の使い方が変わることがあります。急に丁寧さの調子が変わる箇所が、セリフの境目になりやすいです。
文の意味のまとまり…「ここから言いたいことが一つのまとまりになっている」と感じる先頭が始まりです。意味で区切る感覚も大切にしてください。

会話文・心内語を確定する手順チェックリスト

実戦ではこの順番で処理すれば迷いません。テスト前に、この5ステップを声に出して確認しておきましょう。

「と・とて・とぞ・となむ・とや・とか」を本文から探す。これが見つかれば、セリフ・思いがそこで終わっている合図です。
「と」の後ろの動詞を見る。言ふ・のたまふ・申す系なら会話文、思ふ・おぼす系なら心内語と判定する。
「と」の直前から、前へさかのぼって始まりを探す。「いざ」「あはれ」などの呼びかけ、命令・意志・依頼の表現、敬語の段差を手がかりにする。
敬語と文脈で話し手（思った人）を特定する。尊敬語なら主は高位の人物、謙譲語なら向ける相手が高位。直前の主語ともつなげて確認する。
頭の中で「　」を補って訳す。「〜と（誰々が）言った／思った」と主語を補えば、設問の「誰の発言か」にも自信を持って答えられます。

例文で確認（やさしい作例＋現代語訳）

ここからは練習用の作例で、手順を体感しましょう。古文と現代語訳をセットで、範囲の切り出し方を確認してください。

例文一（会話文・基本の「と」）
古文：男、「いざ、帰りなむ」と言ひて、立ちぬ。【作例】
訳：男は「さあ、帰ってしまおう」と言って、立ち上がった。
解説：「と」の直前「帰りなむ」までが会話文です。始まりは呼びかけの「いざ」。後ろが「言ひて」なので会話文だと分かります。

例文二（心内語・「思ふ」とセット）
古文：女、「いかにせむ」と思ひて、ためらひけり。【作例】
訳：女は「どうしようか」と思って、ためらった。
解説：後ろが「思ひて」なので、これは口に出した会話ではなく心内語です。「いかに」が始まりの目印になっています。

例文三（とて＝と＋て）
古文：「今は限りなり」とて、泣くなり。【作例】
訳：「もうこれで最期だ」と言って、泣くのである。
解説：「とて」は「と」＋「て」。頭の「と」を切り離せば、直前「今は限りなり」までが発言だと一目で分かります。

例文四（となむ＝と＋なむ。係り結び）
古文：「めでたし」となむ言ひける。【作例】
訳：「すばらしい」と言ったということだ。
解説：「となむ」は「と」＋係助詞「なむ」。直前「めでたし」までが発言です。係助詞「なむ」を受けて、結びの「ける」が連体形になっている点も確認しましょう。

例文五（尊敬語で話し手を特定）
古文：帝、「とくまゐれ」とのたまふ。【作例】
訳：帝が「早く参上せよ」とおっしゃる。
解説：後ろが尊敬語「のたまふ」なので会話文。しかも尊敬語なので、発言の主は身分の高い人物——ここでは帝だと敬語から裏づけられます。

よくあるつまずき・注意点

「と」を全部引用と思い込まない。「と」には引用以外の用法（〜と…のように、の意味で状態を示す用法など）もあります。後ろが「言ふ・思ふ」系の動詞かどうかを必ず確認しましょう。
始まりを欲ばって広げすぎない。意味のまとまりを超えて前に取りすぎると、地の文までセリフに含めてしまいます。「いざ」「あはれ」などの口火や意味の区切りで止める意識を持ちましょう。
会話と思いを取り違えない。後ろの動詞が「思ふ・おぼす」なら声には出していません。設問で「発言」を問われているのに心内語を答えると誤りになります。
話し手の主語を確認する。誰のセリフ・思いかは、直前の主語と敬語から判断します。主語の補い方や敬語の読み方は、下の関連記事もあわせて確認すると、より確実になります。