古文「形容動詞」の識別を完全攻略｜「なり」「たり」3つの識別ステップ

3秒で答えが出る｜「形容動詞」識別の早見表

形容動詞は、古文の品詞の中で「最も紛らわしい」と言われる存在です。現代語でいう「静かだ」「のどかだ」のような状態や性質を表す語が、古文では「静かなり」「のどかなり」という形をとります。この「なり」という部分が曲者で、断定の助動詞「なり」や伝聞推定の助動詞「なり」と混同しやすいため、古文の中でも特に識別ミスが多いポイントです。

しかし、識別のポイントを一度しっかり押さえてしまえば、形容動詞は決して難しくありません。結論から言うと、形容動詞の「なり」「たり」は、直前の語の種類を確認することで見分けられます。形容動詞の語幹にくっついているものが形容動詞の活用語尾であり、それさえ分かれば他の「なり」と確実に区別できます。

この記事では、形容動詞の基本的な意味・活用から識別のステップ、そしてよくあるミスポイントまでを順番に解説します。例文を豊富に使いながら説明するので、読み終わったあとには「なり」「たり」の識別に自信が持てるようになっているはずです。

形容動詞の基本（意味・接続・活用）

形容動詞とは、物事の状態や様子を表す品詞で、言い切りの形（終止形）が「なり」または「たり」で終わります。現代語の「〜だ」「〜である」に対応する品詞です。現代語の形容動詞「静かだ」が古文では「静かなり」になる、というイメージで捉えると分かりやすいでしょう。文の中で主語の状態を説明したり、体言（名詞）を修飾したりする働きをします。

形容動詞には大きく二種類の活用型があります。ひとつは「ナリ活用」、もうひとつは「タリ活用」です。それぞれの活用のしかたをきちんと覚えておくことが、識別の土台になります。

ナリ活用は、語幹に「なら・なり・なり・なる・なれ・なれ」という語尾がついて変化します。「静かなり」を例にとると、語幹は「静か」で、「静かなら（未然形）・静かなり（連用形）・静かなり（終止形）・静かなる（連体形）・静かなれ（已然形）・静かなれ（命令形）」となります。特徴的なのは、連用形が「なり」と「に」の二通りあることです。「静かに過ごす」の「に」も形容動詞ナリ活用の連用形であり、格助詞の「に」ではありません。この連用形「に」は古文の中でとても頻繁に登場するので、必ず押さえておきましょう。

タリ活用は、語幹に「たら・たり・たり・たる・たれ・たれ」という語尾がついて変化します。「堂々たり」を例にとると、語幹は「堂々」で、「堂々たら（未然形）・堂々たり（連用形）・堂々たり（終止形）・堂々たる（連体形）・堂々たれ（已然形）・堂々たれ（命令形）」となります。タリ活用は漢語（中国由来の言葉）を語幹に持つものが多く、「漫々たり」「粛々たり」「凛々たり」のような格調ある表現に多く登場します。

ナリ活用の語幹には、「のどか」「あはれ」「をかし」「あやし」「おぼつかな」「あてなり（の語幹：あて）」のような和語（日本古来の言葉）が多く見られます。タリ活用の語幹には「堂々」「茫々」「粛々」「漫々」のような漢語が多いという傾向を覚えておくと、初見の語でも活用型を推測しやすくなります。

接続という点では、形容動詞は体言（名詞・代名詞）を連体形で修飾したり（「静かなる夜」）、用言を連用形で修飾したり（「静かに過ごす」）、文末に終止形で置かれたり（「春は静かなり」）します。文の中での役割が複数あるので、どの活用形が使われているかを意識しながら読む習慣をつけることが、古文読解の力を伸ばすうえでとても重要です。まずはナリ活用の六種類の語尾を確実に頭に入れることから始めましょう。

形容動詞の識別方法（ステップごとに解説）

形容動詞の識別で最も重要なのは、「なり」を見たときにそれが何者なのかを見分けることです。古文に

は「なり」という形を持つ文法要素が複数あるため、混同しないためのステップを順番に説明します。「なり」の候補としては、形容動詞ナリ活用の活用語尾、断定の助動詞「なり」、伝聞推定の助動詞「なり」の三種類があります。これらは直前の語の品詞を確認することで区別できます。

ステップ一：直前の語の品詞を確認する

「なり」の直前の語が何の品詞であるかを確認するのが、識別の第一歩です。直前の語が形容動詞の語幹であれば、その「なり」は形容動詞の活用語尾です。「のどかなり」の「のどか」、「あはれなり」の「あはれ」、「静かなり」の「静か」のように、それ自体が動詞や形容詞や助動詞ではなく、状態・性質を表す語（形容動詞の語幹）にくっついているものが形容動詞の「なり」です。

語幹かどうか判断しにくい場合は、その語を取り出したときに「〜だ」という意味が自然に成立するかどうかを確認してみましょう。「のどか」なら「のどかだ」、「静か」なら「静かだ」と現代語で言えるので、これらは形容動詞の語幹です。一方で「山」に「なり」がついた「山なり」は、「山だ」という断定の意味になるので、これは断定の助動詞です。

ステップ二：断定の助動詞「なり」との区別

断定の助動詞「なり」は、体言（名詞・代名詞）または活用語の連体形に接続します。直前が体言なら断定、直前が連体形なら断定、と覚えましょう。「花なり」であれば「花」（体言）に接続しているので断定の助動詞です。「書くなり」であれば「書く」（動詞の連体形）に接続しているので断定の助動詞です。

断定の助動詞「なり」の活用形は「なら・なり・なり・なる・なれ・なれ」で、形容動詞ナリ活用の語尾と全く同じ形です。そのため、見た目だけでは区別できません。必ず直前の語の品詞を確認することが唯一の見分け方になります。

ステップ三：伝聞推定の助動詞「なり」との区別

伝聞推定の助動詞「なり」は、動詞・形容詞・助動詞などの終止形に接続します（ただしラ変型の動詞や助動詞には連体形に接続します）。直前が終止形であれば伝聞推定の助動詞です。「来なり」であれば「来（く）」（カ変動詞の終止形）に接続しているので伝聞推定の助動詞です。

伝聞とは「〜と聞く」「〜という」、推定とは「〜らしい」「〜のようだ（聴覚的推定）」という意味です。文脈的に「聞いた内容」や「音を聞いての推測」を表している場合、伝聞推定の助動詞の可能性が高くなります。これも直前の語の品詞を確認する習慣が判断の決め手です。

識別の整理

ここまでのステップをまとめます。直前の語が形容動詞の語幹であれば形容動詞の活用語尾、直前の語が体言または活用語の連体形であれば断定の助動詞、直前の語が活用語の終止形であれば伝聞推定の助動詞、となります。この三択の判断軸を頭に入れておけば、「なり」が出てくるたびに落ち着いて判断できるようになります。タリ活用の「たり」については、直前が漢語の語幹であれば形容動詞のタリ活用、動詞の連用形であれば完了の助動詞「たり」と判断できます。

よくある誤解・ミスポイント

形容動詞の識別でよくある誤解やミスを具体的に挙げます。自分が同じミスをしていないかどうか確認しながら読んでください。これらのミスを事前に知っておくだけで、試験での失点をかなり減らすことができます。

ミスポイント一：「なり」を見たら反射的に断定と判断してしまう

「なり」という形を見るだけで、考えずに「断定の助動詞」と書いてしまうケースが非常に多く見られます。しかし、「静かなり」「あはれなり」「のどかなり」の「なり」はすべて形容動詞の活用語尾であり、断定の助動詞ではありません。断定の助動詞と形容動詞の活用語尾は見た目が全く同じなので、形だけで判断するのは危険です。「なり」を見たらまず直前の語を確認するという手順を、反射的に行えるよう習慣づけましょう。

ミスポイント二：連用形「に」を格助詞と混同する

形容動詞の連用形は「なり」だけでなく「に」という形もあります。「静かに」「のどかに」「あはれに」のように「に」で終わる形も形容動詞の連用形です。この「に」を格助詞の「に」や断定の助動詞「なり」の連用形「に」と混同してしまうケースがあります。直前の語が形容動詞の語幹であれば、「に」は形容動詞の連用形と判断できます。「静かに過ごす」の「に」は形容動詞「静かなり」の連用形であり、格助詞でも断定の助動詞でもありません。格助詞の「に」は体言に接続し、断定の助動詞の連用形「に」は体言や連体形に接続するので、直前の語の品詞を見れば区別できます。

ミスポイント三：タリ活用の「たり」を完了の助動詞と混同する

完了の助動詞「たり」は動詞の連用形に接続しますが、タリ活用の形容動詞の「たり」は語幹（漢語）に直接接続します。「堂々たり」の「たり」は、「堂々」という漢語の語幹に接続しているので形容動詞のタリ活用です。「歩みたり」であれば「歩み」（動詞の連用形）に接続しているので完了の助動詞です。直前が動詞の連用形かどうかを確認すれば、完了の助動詞との区別は難しくありません。タリ活用の形容動詞の語幹は漢語であることが多いので、「漢語＋たり」の形を見たら形容動詞を疑うようにしましょう。

ミスポイント四：終止形と連体形の見た目を混同する

ナリ活用の終止形は「なり」、連体形は「なる」と、見た目がよく似ています。混同しやすいポイントですが、区別の方法は明確です。終止形は文の末尾に置かれて述語として機能し、連体形は直後に体言が続いて名詞を修飾します。「春は静かなり」の「なり」は文末なので終止形、「静かなる夜」の「なる」は「夜」という体言を修飾しているので連体形、と判断できます。文の末尾なのか、後ろに体言が続いているのかを確認すれば、確実に見分けられます。

例文で確認（5例）

実際の古文の例文を使って、形容動詞の識別を確認しましょう。それぞれの「なり」「たり」「に」が何者なのかを、読む前に自分で考えてみてください。

例文一

「いとのどかに、うらうらと照りたる昼つ方」（源氏物語・若紫など）

現代語訳：「たいそうのどかに、うらうらと照っている昼ごろ」

「のどかに」の「に」は形容動詞「のどかなり」の連用形です。直前の「のどか」は「のどかだ（おだやかだ）」という意味を持つ形容動詞の語幹なので、この「に」は形容動詞の連用形と判断できます。格助詞の「に」ではありません。「照りたる」の「たる」は完了の助動詞「たり」の連体形で、「照り」（動詞の連用形）に接続しているので、タリ活用の形容動詞ではありません。

例文二

「をかしげなる御容貌にて」（源氏物語）

現代語訳：「たいそう美しいご容貌で」

「をかしげなる」の「なる」は形容動詞「をかしげなり」の連体形です。「をかしげ」は「かわいらしい・美しい感じがする」という

意味を持つ形容動詞の語幹で、直後に「御容貌」という体言が続くので連体形になっています。断定の助動詞「なり」の連体形「なる」と見た目が同じですが、直前が形容動詞の語幹であるため形容動詞と判断します。

例文三

「男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり。」（土佐日記・紀貫之）

現代語訳：「男もするという日記というものを、女もしてみようとしてするのだ。」

「すなる」の「なる」は伝聞推定の助動詞「なり」の連体形です。直前の「す」はサ変動詞「す」の終止形なので、終止形に接続する伝聞推定の助動詞と判断できます。一方「するなり」の「なり」は断定の助動詞の終止形で「するのだ」という意味です。この一文には二種類の異なる「なり」が登場するため、それぞれの直前をしっかり確認することが重要な例です。

例文四

「春の夜の夢ばかりなる手枕に かひなく立たむ名こそをしけれ」（千載和歌集・周防内侍／百人一首67番）

現代語訳：「春の夜の夢のようにはかない手枕なのに、甲斐もなく立ってしまうだろう評判が惜しいことよ」

「ばかりなる」の「なる」は断定の助動詞「なり」の連体形です。直前の「ばかり」は副助詞で、体言的な用法として断定の助動詞を引き寄せています。「手枕」を修飾する連体形として使われています。形容動詞の語幹に接続しているわけではないので、形容動詞ではありません。

例文五

「あはれなるものは、ひとり物思ひたる秋の夕暮れ」（源氏物語）

現代語訳：「しみじみとしたものは、一人でもの思いをしている秋の夕暮れだ」

「あはれなるものは」の「なる」は形容動詞「あはれなり」の連体形です。「あはれ」は「しみじみとした・趣深い」という意味を持つ形容動詞の語幹で、直後に「もの」という体言が続くので連体形になっています。「あはれ」は古文を読む上で頻出の語であり、形容動詞として確実に覚えておくべき重要語のひとつです。

まとめ

形容動詞について学んだことを整理しましょう。形容動詞は物事の状態や様子を表す品詞で、終止形が「なり」（ナリ活用）または「たり」（タリ活用）で終わります。語幹に直接活用語尾がついて変化し、ナリ活用の連用形には「なり」と「に」の二通りがある点が特徴です。ナリ活用の語幹には和語が多く、タリ活用の語幹には漢語が多い傾向があります。

識別の核心は「直前の語の品詞を確認すること」です。形容動詞の語幹に接続していれば形容動詞の活用語尾、体言または活用語の連体形に接続していれば断定の助動詞、活用語の終止形に接続していれば伝聞推定の助動詞、と判断できます。タリ活用の「たり」については、直前が漢語の語幹であれば形容動詞のタリ活用、動詞の連用形であれば完了の助動詞と区別できます。

よくあるミスは、「なり」を見て反射的に断定と判断することや、連用形「に」を格助詞と混同すること、タリ活用を完了の助動詞と取り違えることです。これらを防ぐためには、「まず直前の語を確認する」という手順を、問題を解くたびに意識的に実行することが大切です。最初は手間に感じるかもしれませんが、繰り返すうちに自然とできるようになります。

形容動詞は古文に非常に頻出の品詞です。「のどかなり」「あはれなり」「をかしげなり」「いたづらなり」のような語は源氏物語や枕草子に何度も登場します。今回紹介した例文を繰り返し確認し、識別の感覚を体に染み込ませましょう。直前の語を確認するという一つの習慣が、形容動詞の識別問題を確実に得点源に変えてくれます。

テスト直前｜「形容動詞」3秒チェックリスト