伊勢物語『東下り』をやさしく解説｜かきつばた・宇津の山・都鳥の三名歌

導入：なぜ「東下り」はテストに頻出なのか

生徒「東下り」って、どうしてこんなにテストに出るんですか？覚えることが多くて大変です…。

先生いい質問だね。理由は折句・掛詞・縁語という和歌の技法が一段にぎゅっと詰まっていて、しかも望郷というテーマがわかりやすいから。出題者には使いやすいんだよ。

伊勢物語の第九段「東下り（あづまくだり）」は、教科書・入試で最もよく出る名場面のひとつです。理由は二つあります。ひとつは、折句（おりく）・掛詞（かけことば）・縁語（えんご）という和歌の代表的な技法が、一つの段の中にぎゅっと詰まっているから。もうひとつは、都を離れた主人公の望郷（ぼうきょう）・旅愁（りょしゅう）という、わかりやすく心に響くテーマを持っているからです。短いお話の中に「読みどころ」と「問いどころ」が両方そろっているので、出題者にとって使いやすいのですね。

主人公は、ただ「男」とだけ書かれます。これは在原業平（ありわらのなりひら）がモデルとされる人物です。物語全体の流れをつかみたい人は、伊勢物語のあらすじもあわせて読むと、この段の位置づけがよくわかります。

あらすじ：都を捨て、東国（あづま）への旅

男は、自分のことを「無用の者（いらない人間）」と思いつめ、もう都にはいるまいと決めて、東国（今の関東地方のあたり）へ住む場所を求めて旅に出ます。気心の知れた友人一人か二人と連れ立っての、心細い旅でした。旅の道すじにそって、三つの名所で三つの和歌が詠まれます。

まず三河国（みかわのくに）の八橋（やつはし）。水路がクモの足のように八方へ分かれ、橋を八つ渡してあるのでこの名がつきました。そこにかきつばたが美しく咲いていたので、「かきつばたの五文字を句の頭に置いて旅の心を詠め」と言われ、最初の歌が生まれます。一同はその歌に涙し、持っていた乾飯（かれいひ＝干したご飯）が涙でふやけてしまいました。

次に駿河国（するがのくに）の宇津の山（うつのやま）。暗くて細い、つたやかえでの茂る山道で、道で行きあった修行者（しゅぎょうじゃ）が、よく見ると都で見知った人だったので、都の恋しい人へ手紙を託して二首目を詠みます。さらに進むと富士の山が見え、夏なのに雪が積もっているのに驚きます。

最後に武蔵国（むさしのくに）と下総国（しもうさのくに）の境の隅田川（すみだがわ）。白い水鳥を見て渡し守にたずねると「都鳥（みやこどり）」だと言うので、その名にちなんで三首目を詠み、一行は皆、涙を流すのでした。

三つの名歌：八橋・宇津の山・隅田川

一首目（八橋）：かきつばたの折句

原文：からころも きつつなれにし つましあれば はるばるきぬる たびをしぞおもふ
（唐衣 着つつなれにし つましあれば はるばる来ぬる 旅をしぞ思ふ）
―『伊勢物語』第九段

現代語訳：唐衣を着て、着なれて体になじむように、長年なれ親しんだ妻が（都に）いるので、その妻を残してはるばる遠くまで来てしまった旅を、しみじみと悲しく思うことだ。

先生この一首は、折句・掛詞・縁語の三つが全部入ったお手本だよ。各句の頭をつなぐと「かきつばた」になる。声に出して頭の音を拾ってごらん。

この歌は、各句の頭の音をつなげると「か・き・つ・は（ば）・た＝かきつばた」になる折句です。さらに掛詞が三つ重なります。「なれ」は衣が「萎る（なる＝着くたびれる）」と人に「馴る（なじむ）」、「つま」は着物の「褄（つま＝衣のすそ）」と「妻」、「はるばる」は布を「張る」と「遥々（遠く）」、「きぬる」は「来ぬる（来てしまった）」と「着ぬる（着てしまった）」を掛けています。「唐衣・着・なれ・褄・張る」はすべて衣に関係する縁語で、衣のイメージと妻への思いを一本につないでいます。

二首目（宇津の山）：「うつつ」と「宇津」

原文：するがなる うつの山べの うつつにも ゆめにも人に あはぬなりけり
（駿河なる 宇津の山辺の うつつにも 夢にも人に あはぬなりけり）
―『伊勢物語』第九段

現代語訳：駿河の国にある宇津の山のあたりでは、現実にも、また夢の中でさえも、恋しいあなたに会えないことだなあ。

地名の「宇津（うつ）」と、「現実」を意味する「うつつ」が掛詞になっています。せめて夢でなら会えそうなものなのに、夢にすら出てこない――という嘆きで、都の人を恋う気持ちの深さが伝わります。なお、この直後に詠まれる富士の山の歌「時知らぬ山は富士の嶺いつとてか鹿の子まだらに雪の降るらむ」も有名で、季節を無視して雪を降らせる富士の不思議さを詠んでいます。

三首目（隅田川）：都鳥への問いかけ

原文：なにしおはば いざこととはむ みやこどり わがおもふ人は ありやなしやと
（名にし負はば いざ言問はむ 都鳥 わが思ふ人は ありやなしやと）
―『伊勢物語』第九段

現代語訳：「都」という名を持っているのなら、さあ、おまえに尋ねよう、都鳥よ。私の恋しく思うあの人は（都で）無事でいるのか、いないのか、と。

「都鳥」という鳥の名に「都」が含まれることに着目し、その名にふさわしいなら都のことを知っているはずだ、と鳥に問いかける趣向です。旅の果てで都を恋しがる心が、最も直接的にあらわれた一首で、舟の中の一行は皆、涙を流しました。三首ともに望郷の思いで貫かれているのが、この段の大きな特色です。

重要語・技法ポイント

テストでの問われ方

先生出題のパターンはだいたい決まっているよ。折句・掛詞・縁語・主題の四つを押さえれば、設問の大半に対応できる。

定番の出題はだいたい次の通りです。

• 折句：一首目に隠された五文字を答えさせる（答え＝かきつばた）。各句の頭の音を拾う問題。
• 掛詞の指摘：「なれ」「つま」「はるばる」「きぬる」「うつつ」が、それぞれどの二つの意味を掛けているかを説明させる。
• 縁語：一首目で「衣」に関係する語をすべて抜き出させる。
• 主題・心情：三首に共通する心情（望郷・旅愁）を記述させる。
• 口語訳・文法：「あはぬなりけり」「ありやなしや」などの訳や、助動詞「けり」のはたらきを問う。

掛詞や句切れの基本を固めたい人は、和歌の修辞法と和歌の句切れをあわせて確認しておくと、得点が安定します。

原文の流れをもう少しくわしく：場面ごとの読み解き

「東下り」は短い段ですが、地の文（説明の部分）と和歌が交互に出てくる構成です。地の文をていねいに追うと、和歌が生まれた状況がはっきりして、歌の心情も自然に読み取れます。ここでは原文の一節と現代語訳をならべて、場面の移り変わりを確認しましょう。

旅立ちの場面：「身を要なきものに思ひなして」

原文：昔、男ありけり。その男、身を要（えう）なきものに思ひなして、「京にはあらじ、東（あづま）の方（かた）に住むべき国求めに」とて行きけり。

現代語訳：昔、ある男がいた。その男は、自分を世の中に必要のない人間だと思いこんで、「もう都にはいるまい、東国の方に住むのにふさわしい国を探しに行こう」と言って、出かけて行った。

冒頭の「身を要なきものに思ひなして」が、この旅全体の出発点です。「要なきもの＝役に立たない者・いらない人間」という強い自己否定が、都を捨てる動機になっています。だからこそ、旅先で都を思い出すたびに、捨ててきたはずの都への未練がにじみ出る――この矛盾した心の動きが「東下り」の味わいの中心です。なお、文頭の「昔、男ありけり」は、伊勢物語の多くの段に共通する書き出しで、この「男」が在原業平を思わせる人物であることを読者に合図しています。

八橋の場面：乾飯が涙でふやける

原文：みな人、乾飯（かれいひ）の上に涙落として、ほとびにけり。

現代語訳：一行の人々はみな、（携帯していた）乾飯の上に涙を落として、その乾飯がふやけてしまった。

「ほとぶ」は「水気をふくんでふやける」という意味の動詞です。涙でご飯がふやけるという、少し大げさにも見える描写によって、一首目の歌が一行の心をどれほど深く揺さぶったかが伝わります。和歌の力を、目に見える形（ふやけた乾飯）で示しているところが、この段のうまさです。

富士の山の場面：季節を知らない山

原文：時知らぬ 山は富士の嶺（ね） いつとてか 鹿（か）の子（こ）まだらに 雪の降るらむ

現代語訳：季節を知らない山は富士の嶺だ。今をいったいいつだと思って、鹿の子のまだら模様のように雪が降り積もっているのだろうか。

これは宇津の山の歌のすぐあとに置かれた、富士山をよんだ歌です。「鹿の子まだら」は、子鹿の背中にある白いまだら模様のことで、雪が点々と残るようすのたとえです。夏なのに雪をいただく富士の不思議さに驚く都人の目が、生き生きとえがかれています。望郷の三名歌とは別に、旅の途中で出会った珍しい風景への感動を伝える一首として覚えておきましょう。

つまずきやすいポイント

• 「なれ」を一つの意味だけで訳してしまう。一首目の「なれ」は、衣が「萎る（なる＝着くたびれてやわらかくなる）」と、人に「馴る（なじむ）」の二つを掛けています。掛詞は「両方の意味が同時に生きている」ことが大事で、どちらか一方に決めてしまうと減点されます。
• 折句の音を「漢字」で拾ってしまう。折句は音（かな）で拾います。「唐衣（からころも）」の頭は「か」、「着つつ（きつつ）」は「き」、というように、ひらがなに直して頭の一字を取りましょう。
• 「うつつ」を「夢」と取りちがえる。「うつつ」は現実のことです。「うつつにも夢にも……あはぬ」で、「現実でも夢でも会えない」となります。「うつつ＝夢」ではないので注意。
• 「ありやなしや」の主語を見失う。三首目の「わが思ふ人はありやなしや」は、「（都にいる）私の恋しい人は、無事でいるのかいないのか」という意味です。問いかけの相手は都鳥、たずねている内容は都の恋人の安否、と整理しておきましょう。

生徒「うつつ」を「夢」とまちがえそうでした！現実のことなんですね。

ミニ練習問題（解答つき）

本文の理解を確かめる練習です。まず自分で答えてから、解答を見てください。

1. 一首目「からころも きつつなれにし つましあれば はるばるきぬる たびをしぞおもふ」で、「つま」が掛けている二つの意味を答えなさい。
2. 「はるばる」が掛けている二つの意味を答えなさい。
3. 二首目で「うつ」に掛けられている地名と、もう一つの意味を答えなさい。
4. 三首目で、男が「都鳥」に問いかけたのはどんな内容か、簡単に説明しなさい。
5. この段で三首の和歌に共通する心情を、漢字二字の語で答えなさい。

解答：

1. 着物の「褄（つま＝衣のすそ）」と、人の「妻」。
2. 布を「張る」と、遠くまでの意味の「遥々（はるばる）」。
3. 地名の「宇津（うつ）」と、「現実」を意味する「うつつ」。
4. 都に残してきた恋しい人が、無事でいるかどうか（安否）。
5. 望郷（または旅愁）。

よくある質問（Q&A）

Q．「東下り（あづまくだり）」の「下り」って、どういう意味ですか。
A．昔は、都（京）を中心に考えて、都から地方へ行くことを「下る」、地方から都へ行くことを「上る」と言いました。だから、都から東国へ向かうこの旅は「東下り」と呼ばれます。今でも「都落ち」「上京」などの言い方に、その名残が残っています。

Q．「男」は本当に在原業平なのですか。
A．伊勢物語は「昔、男ありけり」と、主人公をはっきり名のらせない書き方をしています。ただ、その「男」は在原業平を思わせる人物として描かれており、古くから業平と結びつけて読まれてきました。テストでは「主人公のモデルとされる人物は誰か」と問われたら在原業平と答えれば大丈夫です。

Q．折句・掛詞・縁語の違いがこんがらがります。
A．ざっくり分けると、折句は「各句の頭に物の名をかくす（音のしかけ）」、掛詞は「一つの音に二つの意味を持たせる」、縁語は「意味のうえで関係する語をちりばめる」技法です。一首目はこの三つが全部入っているので、それぞれ別の角度から歌を見ていると考えると整理しやすいですよ。

Q．「かきつばた」はどんな花ですか。
A．初夏に紫色の花を咲かせる、水辺に生える植物です。八橋の水辺に美しく咲いていたことが、一首目を詠むきっかけになりました。アヤメやショウブと似ていますが、別の植物です。

まとめ

「東下り」は、都を離れた男が八橋・宇津の山・隅田川で三首の和歌を詠み、そのすべてに望郷の思いをこめた段です。折句・掛詞・縁語という技法のお手本がそろい、テーマもはっきりしているため、教科書でも入試でも繰り返し取り上げられます。「かきつばた」の折句、「宇津＝うつつ」の掛詞、「都鳥」への問いかけ――この三点を押さえれば、設問の大半に対応できます。声に出して読み、技法と心情をセットで覚えておきましょう。

先生三つの歌はどれも都を恋しがる気持ちでつながっている。ここまで読めれば十分だよ。声に出して読めば、技法も心情も自然に頭に残るからね。

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